内蒙古艺术学院学报杂志 省级期刊

论人类口头与非物质遗产的原生态保护法则

作者：李华明 刊期：2005年第02期

在世界遗产法律保护体系中，人类口头与非物质遗产的法律地位已显得越来越重要。在人类口头与非物质遗产的保护体系中，原生态法则应当成为最高原则，它包括：原地保护原则、动态保护原则、以传承人为中心原则、范式科学原则、法制优先原则、教育为本原则等。

当代中国的口述史研究

作者：胡鸿保; 韩俊红 刊期：2005年第02期

口述史作为一种新的历史实践方式已经在国内的当代史领域中产生了一定的影响。然而众多的作品学术水平参差不齐。当前口述史研究中应该引起重视并加以规范的方面主要有以下几个：原始录音的保留与利用，文稿整理中作者的话语权力，访谈过程中互为主体性的体现，作为历史研究的材料的真实性。

试论旅游开发中对历史名人文物资源的保护

作者：冯昆思 刊期：2005年第02期

历史名人文物资源在开发与利用等方面遭受的破坏有自然及人为两方面的原因，而人为的不当利用是造成名人文物资源破坏的主要原因。保护名人文物资源的措施，即保护名人文物资源本体及其所依托的环境，以实现对名人文物资源的可持续利用。

美国佛蒙特州高中学生艺术团第四次访问我院

作者：晓侃 刊期：2005年第02期

4月14日-4月25日，美国佛蒙特州高中学生艺术团一行31人在美国佛蒙特州“东方之旅”项目主任、美国佛蒙特州高中学生艺术团团长汤姆·卡纳尔先生的率领下，来我院进行了第四次访问交流。在为期11天的访问中，艺术团所到之处，受到我院师生和社会各届的热烈欢迎。整个行程内容丰富、精彩不断，反响强烈。本次访问活动还受到校本部、教育厅和自治区...

来自鄂尔多斯音乐之乡的考察报告

作者：莫尔吉胡 刊期：2005年第02期

考察所取得的资料清楚地表明，在鄂尔多斯蒙古人中融入了西夏王国遗民已是无疑的历史事实。鄂尔多斯草原保存有大量蒙古古代音乐文化遗存，如：成陵祭祀音乐中的“十二首圣乐”；有蒙古古代乐器——“大布烈”（木制大号）与“查尔基”（九块木板串连在一起的响板）；流传在民间的古老宴歌〈成吉思汗的两匹神驹〉；弓弦乐器四胡在鄂尔多斯较为普...

科尔沁萨满音乐变化音探析

作者：吴涤; WU; Di 刊期：2005年第02期

科尔沁蒙古族萨满教的博曲在蒙古民族漫长发展过程中不断产生、演变和发展成熟。其极具特色的音乐艺术形式从产生之初就与古老的宗教仪式联系密切。口传心授不存谱例的流传形式、增加宗教仪式神秘感的变比音、特殊的调式色彩都是值得研究和思考的。

拉卜楞寺佛教音乐对汉族音乐的保存与流传

作者：陈霓 刊期：2005年第02期

拉卜楞寺的藏传佛教音乐与汉族的佛教音乐有着许多共同性，表现在乐队的构成和乐曲的选择等多种方面。这一现象的形成与拉卜楞寺的地理、历史和共同的佛教文化背景有着直接的联系。拉卜楞寺佛教音乐不仅是宗教文化的产物也是民族文化交流的见证。

藏传佛教七月法会法舞的文化内涵

作者：万代吉 刊期：2005年第02期

藏传佛教七月法会法舞（“米拉羌姆”）是一种祭祀性舞蹈，自形成以后随着藏传佛教的发展和完善而不断的丰富发展，在藏区人民中有着广泛的影响和深厚的社会基础，也具有一定的表演程式和艺术特征。

宗教文化对游牧民族造型艺术的影响及其发展关系

作者：博·阿斯巴根 刊期：2005年第02期

草原游牧文化造型艺术的历史及其发展，应被视为建立在宗教精神之上的共生发展历史。不同历史时期多元的文化内容、不同宗教的在承袭畜牧业经济的草原文化传统之上的传播目的，成为今天蒙古人精神文化的重要组成部分，记录了游牧文明发展的历程。

傣族水井及其文化意蕴浅探

作者：艾菊红 刊期：2005年第02期

傣族水井的建筑造型独特，它融雕塑、绘画和实用为一体，是傣族一道美丽的风景线。同时它还包含着深厚的文化信息，传达出傣族具有小乘佛教信仰和原始宗教信仰相互结合的宗教信仰特征，以及傣族人爱水、喜水的水的文化特征和道德观念等。作为一种优良的传统文化，傣族水井值得我们采取必要的措施保护和利用。

内蒙古西部音乐二人台牌子曲《沙油圪包》释名

作者：赵明湖 刊期：2005年第02期

内蒙古西部地区的曲牌体音乐，大约留存于两个领域，一为戏剧中的牌子曲，一为民间的山歌小调。这些曲牌名称有的曲雅高古，颇具传统；有的则方言俗语，尤见乡情；更令人注目的是那些来自蒙古语的译名，显示着几许神秘和深沉。笔者仅据流传于内蒙古西部地区的二人台牌子曲名称，做一释名。

苗族的竹崇拜与芦笙文化

作者：刘芳 刊期：2005年第02期

芦笙是我国中原地区的古老乐器，它有着娱神、娱人的文化内涵和艺术价值，成为一种特有的文化表现形式。而其芦笙文化，经过千百年的发展，形成独具特色的民族文化象征。探其缘由，芦笙文化源自于本民族的竹崇拜，芦笙的制材和娱神功能的神圣性，使芦笙文化把竹文化精神层面的作用和意义发挥到极致，被视之为民族之魂。也成为苗族文化中绝不可少...

浅谈中国佩玉饰品的象征意义

作者：马晓华 刊期：2005年第02期

中国佩玉饰品已超脱了原始的美感和装饰意义，具有了图腾崇拜和宗教信仰的象征，还是权力、地位、身份、财富的象征，也是美好人格和品德的象征。佩玉饰品上的图案和符号具有特定的象征意义。

从获奖书籍《蒙古民族通史》的封面谈平面设计中如何彰显民族特色

作者：敖全英 刊期：2005年第02期

书籍封面设计作为平面设计的一种，如何将民族特色与时代感融为一体，是作品成功与否的关键。要求平面设计人员不仅要充分利用良好的专业技术技巧，更为重要的是具备广博的历史、文化、宗教、民族习俗、民族情感等相关知识，同时充分发挥个体优势：

稿约

刊期：2005年第02期