作者:崔振成 期刊:《东北师大学报·哲学社会科学版》 2020年第01期
基础教育本质上是一项“化天性为德性”的伦理事业。以伦理为维,可以钩沉出基础教育中伦理安全体系的基本构造:基础教育伦理实体安全、人伦关系安全、人伦之理安全。捍卫和保障基础教育伦理安全体系,具有维护国家总体安全、基础教育安全、人性成长安全的时代价值。然而,当前基础教育伦理安全体系正遭遇到挑战与威胁,从而暴露出一定程度上的风险与隐忧。为此,我们提出了三种因应策略:立德树人根本任务的“体系—层级化”落实,优秀传...
黑格尔"民族精神"思想的理论,渊源于孟德斯鸿与赫尔德的民族理论。其"民族精神"思想出自其"伦理实体"概念,具有个体的政治德行与政治制度的合理性的辩证统一的特性。他认为"民族精神"彰显本民族的特色和本质,决定着民族历史发展进程,具有强大的民族凝聚力和向心力。对黑格尔"民族精神"思想内在逻辑关系的合理梳理与理性评价,具有一定的历史意义和现实价值。
作者:张启树; 张鸿燕 期刊:《中国青年社会科学》 2005年第01期
教育道德是从伦理学的角度用道德的本质来审视教育活动及其过程.从根本上说,教育共同体是一个伦理实体,教育善恶是教育道德的具体体现,教育是道义的事业、是求真的活动、是公平的"砝码".教育从善的最终实现,要依靠"教育中人"的德性修养和制度德性来保证."伦理实体"的论断给教育道德一个重要的理论支撑,是关于教育道德的一种新的阐释.
“美好生活”的伦理真义是人以主体性精神自由的姿态超越物欲和主观任意性的束缚以达到有限与无限的统一。其伦理表达便是个体向伦理实体的回归。伦理实体之于人类文明的意义主要表现为,它既是规约自然情欲的最强动力,也是对人的“类本性”的最好表达,而作为人与人之间的“精神联结”,其联结动力源于情感与理性的共同作用。然而,现代社会中理性独大的文明忧患之一就是人的自然情欲无限膨胀、情感的伦理合同功能遭到弱化,以致于现代...
作者:赵文丹; 孙旭鹏 期刊:《河北青年管理干部学院学报》 2018年第05期
婚姻是家庭得以维系的纽带,婚姻是否和谐关系着家庭的稳定,也关系着社会的稳定。反观当前中国人的婚姻出现了越来越多的危机,离婚率日益提高,究其根本原因就在于人们在很大程度上将婚姻视为一种契约,视为一种感觉,从而缺乏伦理性。婚姻从根本上来讲是一种伦理行为,应该将婚姻视为一种伦理性的实体,因此婚姻原则上是不能够离异的。我们尝试从黑格尔的婚姻观出发,来探讨现代婚姻的问题,并寻求解决之道。
当前道德问题的主要表征是公德的缺失,而公德缺失和中国特有的社会转型有着直接的关联.本文想从多学科的视野来对此加以分析.首先,经济体制的转轨,松解了原先的伦理实体;其次,社会结构的转变,使得道德的监督条件发生了变化;再次,市场经济条件下"经济人"的工具理性也在侵蚀着公德场域,使得公德场域出现了"集体的非理性".转型期的公德重建一方面必须借助法律,另一方面必须在底线道德的基础上慢慢培育,这将是一个任重而道远的过程.
作者:程英姿 期刊:《汕头大学学报·自然科学版》 2005年第03期
在中国,单位作为计划经济时代的基本社会组织和伦理实体,是相当长一段时间内社会伦理关系和伦理秩序存在的基础和前提.'单位'伦理实体中的伦理关系和伦理精神有它特有的涵义,也有它于计划经济时期中国社会伦理秩序建立之根据;在现今的市场经济和依法治国的社会趋势下,单位伦理实体显出某些不适应性,应作出相应的扬弃.
社会转型最终以伦理成功转型为标志,社区伦理实体构建就是在社区良好物质生活家园基础上建设社区精神生活家园。文章探讨了社区伦理实体何以可能,它在当代中国伦理文化建构中的伦理本位地位及其建构的内在原理,提出了现代社区伦理实体建构体系为地缘社区本位——己群统一主义——依法自治秩序,以及现代社区伦理实体构建路径,就是社区伦理道德、伦理制度、伦理关系、伦理秩序、伦理情感、伦理文化六位一体。
家庭是人类个体生命的第一站,也是个人搏击进退的据点。在人类所有的社会伦理关系中,家庭是最悠久而又最现实的伦理关系体系与伦理实体。家庭,对于每个人来说都是十分亲切的。任何一个人在其成长的过程中无时无刻不在受家庭的影响。重视家庭的构建、重视家庭关系、重视家庭价值的实现一直是中国传统文化的重要组成内容。当今,
作者:杨小钵; 郭广银 期刊:《南通大学学报·社会科学版》 2017年第04期
黑格尔把婚姻规定为“具有法的意义的伦理性的爱”。在这一规定中,伦理关系的本质是实体性的关系,“爱”的本质是意识到自我和他人的统一。黑格尔认为,婚姻的实质是伦理关系,而非两性的自然关系,也非现代人理解的民事契约关系。他把婚姻视为家庭的概念在其直接阶段的表现形态,同时又把家庭看作自然和直接的伦理实体。家庭成为伦理的直接策源地,逻辑地导出婚姻不仅是伦理的而且必须是伦理的。现代性以理性和主体性为两大原色...
作者:谢芳 期刊:《衡阳师范学院学报》 2017年第02期
黑格尔从客观唯心主义基本立场出发,对教育的本质进行了有意义的论述。他认为教育的本质就是要使个体从具有自然性、直接性、偶然性的第一天性转变为具有普遍性、必然性、伦理性的第二天性即精神天性,或者说教育的本质即是使人们合乎伦理的艺术。这种伦理教育伴随人的一生,并需要家庭、社会、国家三个伦理实体联合承担才能得以实现。
当前中国社会正在发生重大变迁,全球化、工业化和城市化等多重力量以磅礴之势,瓦解中国传统社会的伦理实体与伦理逻辑,家庭作为“整个的个体”遭遇了最为严峻的伦理挑战,家庭实体性地位的消解将对中国文明的现在和未来产生深远影响。现代中国家庭正在遭遇两股解构力量:外部传统的伦理支持系统趋于崩解,家庭遭遇种种裂变风险;家庭成员在公民认同中潜在的精神蜕变风险:“贫民一贱民一暴民”,则从内部瓦解家庭的精神同一性。...
作者:陈庆凯 期刊:《云南社会主义学院学报》 2016年第02期
如何认识个人与共同体的矛盾?如何认识和解决共同体主义与自由主义的冲突?黑格尔提出了伦理实体理论,强调个性与共性的统一,反对将个体性和整体性二者割裂开来、对立起来。但是西方社会没有普遍认同"实体性"的意义,而面临着"共同体的失落"。因为限于当时研究的条件,黑格尔未能建构起个人伦理实体,随着系统论、人格结构理论的提出,个人伦理实体建构成为可能,为自由主义与共同体主义冲突至少在个人领域找到解决之道,个体自由和...
作者:薛桂波; 倪前亮 期刊:《兰州学刊》 2006年第11期
随着科学技术极大地向社会渗透,其负面效应也日益突出,科学的伦理问题日益成为人们关注的焦点。当前,科学共同体已成为科学研究和发展的主体,在科学的认知过程和社会互动过程中显示出举足轻重的作用。从伦理学的视角来看,科学共同体是一种伦理实体,其伦理性的品质特征是伦理精神,它既包括又超越于作为其成员的科学家个体的道德精神,实现了“单一物与普遍物的统一”。科学共同体伦理精神的建构对解决当前的科技异化问题具有...
作者:樊浩 期刊:《中国人民大学学报》 2006年第06期
伦理实体是黑格尔在《精神现象学》和《法哲学原理》中提出并充分阐发的重要概念。在黑格尔道德哲学体系中,伦理实体是由家庭——市民社会——国家诸形态构成的辩证发展的体系。家庭是直接的或自然的伦理实体;市民社会是过渡的和否定性的伦理实体;国家是复归的和否定之否定的伦理实体。在伦理实体的这三个结构中,都存在着由“伦理的实体”蜕变为“不道德的个体”的可能与危险。伦理实体的概念与现实中存在的伦理-道德悖论,要...
基于本体思维的“原子式探讨”不能实现医学伦理精神的现代建构。由本体伦理思维到伦理生态思维的道德哲学范式转换为探讨医学伦理精神提供了新的思维向度和价值资源。伦理生态视阈中的医学伦理精神是一个多维、多层次的张力系统,其建构在于:重建伦理主体的自身精神生态、“医学伦理一卫生经济”政策生态、医学伦理一社会文化生态。
在严格的道德形而上学体系中,伦理与道德代表着两种“理一”而“分殊”的生命过程,这就是伦理世界与道德世界的生命过程。在这两个世界中,伦理与道德的生命形态,在黑格尔看来,都是“精神”,即伦理的“精神”与道德的“精神”。伦理的精神本质上是实体的精神,或诸伦理实体的精神;而道德的精神则是一种道德的自我意识或“伦理世界观”。但是,无论在伦理还是道德的生命世界中,都内在一些基本矛盾,这些矛盾是伦理或道德“精...
“伦理实体”是黑格尔学说中的一个极为重要的范畴。在黑格尔那里,伦理实体是作为价值合理性的根据而出现的。按照他的有关思想,伦理实体指的是特殊性与普遍性相统一的社会关系体系,是包含着差别的社会共体,是个人的偶然存在。本文借用黑格尔的这一范畴用以确证:政府不仅是一个政治、行政组织,而且是一个伦理实体,政府的存在具有价值合理性。从“应然”角度说,政府是一种普遍和一种本质,是国家从绠实体外化而形成的社会共...
樊浩教授通过对中国传统道德哲学和黑格尔伦理思想的分析,在细致辨析伦理和道德之异同的基础上,建构了内容丰富且具有创新意义的"伦理精神"学术体系。"伦理精神"的本质是"单一物和普遍物的统一","伦理精神"现实地存在于家庭和民族这两个基本的伦理实体以及个人与共同体的普遍伦理关系之中。"伦理精神"是对原子主义权利观的超越,它所内蕴的"从实体性出发"的意涵,可以帮助人们正确处理好复杂的人群共同体伦理关系,培育权...
家庭是最早接触各种道德观念的地方,是个体道德意识的诞生地。黑格尔在其《精神现象学》与《法哲学原理》中,把家庭看作是直接的、自然的伦理实体或伦理精神,家庭伦理实体运作的原理体现在夫妻、亲子、兄弟姐妹三种伦理关系的运作上。他强调家庭中伦理关系的本质不是情感关系或爱的关系,而是个别性的家庭成员与家庭整体之间的关系。