柏林墙倒塌后,从前苏联到东欧的威权体制瓦解,有人以为历史终结了。然而,历史的书页显然并没有就此合上。
福山的"历史终结论"自发表以来就引起了广泛的关注和探讨,历来的批评要点主要针对自由民主制中存在的问题和矛盾,以及福山对黑格尔承认理论和科耶夫的历史终结论的片面理解。而福山建立其理论所基于的人性概念则为人们所忽视。深入分析福山的人性概念,将有助于我们更加清晰和透彻地认识福山的错误所在,同时也为反思当生的科技革命对人性的异化,以及由此对政治和公共伦理产生的重大影响提供了一个很好的路径。
作者:林毅 期刊:《高校马克思主义理论研究》 2019年第01期
近年来,围绕福山新叙事展开的相关探讨使中国理论界出现了新一轮福山热现象。但要真正理解相关论争中蕴含的理论与现实意义,除了需要关注思想史维度的文本解读之辩外,还应当深入论争背后潜含议题的层次,解读中国学人希望借阐释福山叙事所传达的理论观点与政治意见。因此,通过针对福山叙事是否发生转变、福山新叙事的解释是否充分、福山对中国议题的探讨是否合理等议题论争的解读,我们不仅可以总结出福山叙事及其中国衍生阐释中的局...
艺术面临着令人痛苦的迷局:历史终结、资本僭位、神性死亡……艺术由此逡巡而错愕,或沦入媚俗,或带着夸张辛辣的批判,或被市场的喧嚣吞没,徒然留下观念混战的创伤,遍布在时代文化的脊背之上。相比架上艺术,致力于"话语"向"行为"转换的行为艺术,曾一度保持着桀骜叛逆的姿态。
自“国进民退”成讨论焦点与“三地王”在北京“惊艳”亮相后,央企一夜之间再次被推到全社会舆论的风口浪尖之上。“天子脚下也敢造次”,“公然举牌挑战两会精神和民意”,这些指责让央企顿时成为全社会众矢之的。即便国资委在事后迅速做出叫停78家非房企主业的央企进入房市,以图对上有交待,对下平民愤,但风波仍远远没有平息。
一九八九年夏,福山发表《历史的终结?》一文,引起强烈反响,成书后名为《历史的终结及最后之人》(一九九二年)。一九九三年,亨廷顿发表《文明的冲突?》,一九九六年出版《文明
IBM(中国)全面向IT服务转型,德国博世集团将在上海成立亚太总部,联合利华全球瘦身将以独资身份驰骋于中国市场,微软“半价”促销WIN XP在华不降价历史终结,米其林集团加大新兴市场和目标市场份额,外资巨头欲抢国内小家电市场,家乐福将整体调整管理层,优利系统(中国)有限公司(Unisys)与Red Hat携手扩展企业级Linux性能。
当代世界客观存在的"两种图景"和"两种裂变",即当达资本主义的相对繁荣和全球资本主义的困境、世界社会主义面临重大挫折以及一些社会主义国家在全球化加速进程中迎接挑战的改革和开创的新局面;世界资本主义内部出现的深刻的价值裂痕、世界社会主义内部两种理论与运动的分道扬镳."两种图景"和"两种裂变"所揭示的不是西方自由主义者所认定的历史终结,而是世界社会主义与资本主义两种制度博弈历史尤其是社会主义历史进程的崭新一页,...
作者:王庆五 期刊:《江苏行政学院学报》 2004年第06期
当代世界存在着"两幅图景"和"两种裂变",即当达资本主义的相对繁荣和全球资本主义的困境、世界社会主义面临的重大挫折以及一些社会主义国家在全球化进程中迎接挑战的改革和开创的新局面;世界资本主义内部出现的深刻的价值裂痕、世界社会主义内部两种理论与运动的分道扬镳."两幅图景"和"两种裂变"所揭示的不是西方自由主义者所认定的历史终结,而是世界社会主义与资本主义两种制度博弈历史尤其是社会主义历史进程的崭新一页,是对面...
作者:郑元景; 余章宝 期刊:《河南师范大学学报·自然科学版》 2005年第03期
马克思哲学拒斥形而上学的实践特质内在地含有对现代性的批判向度和建设向度.马克思对支撑着现代性的理性、主体和历史终结等进行了深入、系统的批判,并在共产主义这一制度安排下得到扬弃和重建.
作者:郑元景; 余章宝 期刊:《北方论丛》 2005年第03期
马克思哲学拒斥形而上学的实践特质内在地含有对现代性的批判向度和建设向度.马克思对支撑着现代性的理性、主体和历史终结等进行了深入、系统的批判,并在共产主义这一制度安排下得到扬弃和重建.
主流的国际关系理论认为在系统的权力和规范压力下,国家在组织和价值理念上会越来越趋同。既有的理论框架无法有效解释现代国际体系中大量异质性国家的出现,主流理论也包含了充满偏见的价值规范。实际上,现代国家呈现出趋同和差异的双重运动过程,这是时空延展和世界时间共同起作用的结果。现代性通过时空延展促使全球空间从传统向发端于欧洲的现代社会转型,但是世界时间通过次序、资源和主观策略等影响机制塑造出了获得现代性...
作者:轩传树; 谭扬芳 期刊:《红旗文稿》 2017年第02期
在世人看来。美国一直是资本主义的大本营。但是2016年上半年,主张“社会主义”的伯尼·桑德斯却在好几个州的初选中击败了自己的竞争对手、政治豪门希拉里·克林顿。对于一个百余年来一直被学者普遍定性为“社会主义例外”的国家、一个20多年前还宣称“历史终结于自由民主主义”并将社会主义严重污名化的国家来说,这种现象似乎有些反常。
王尔德说:生活在陶沟里,依然有仰望星空的权利。但有很多人明明可以抬头看见星空,却偏偏把生活变成阴沟。有朋友买了一栋豪华别墅,她把别墅花园打理得繁花似锦,处处充满了美感和设计,毫不输给欧美中产阶级的花园,活脱一幅“历史终结”的美好画面。然而,她的左邻右舍仿佛无视这种美。原本各色花园被种菜的、铺瓷砖的、荒草丛生的、杂乱无章种大树的搞得乱七八糟,更有甚者,完全把花园变成养鸡场,还有的把社区景观水景围到...
90年代初福山的历史终结热弥漫全球,或贬或褒不绝于耳。同时,被福山视为自由民主社会羁绊之一的民族主义在之后的发展却是甚嚣尘上。那么福山是如何来看待民族主义的呢,他又为民族主义设计了什么出路呢?通过对其民族主义看法的解读,可以看出,在福山看来,民族主义的出路在于逐步脱离政治而实现现代化,但民族主义的发展并不乐观。建立在相互尊重主权、文化基础上的“新型的民族主义”现在仍然是可供选择的理想途径,是民族主...
陈晓明归结90年代为历史终结之后的虚空。他认为上世纪90年代是中国历史上具有重大意义的时期,随着全球经济市场体系机制的建立,市场法则打破了旧有的政治体制特别是意识形态的稳定结构,人们的心理和情感,体验、理解世界和处理自身命运的方式都发生了根本性的变化(参见《自由的90年代:历史终结之后的虚空》,
作者:B.萨普雷金著; 尚伟(摘译); 柳达(摘译) 期刊:《科学社会主义》 2007年第04期
俄罗斯左翼学者В.萨普雷金在俄罗斯《共产党人》杂志2005年第6期上发表题为《伟大的十月革命并非是全世界历史和文化中的暂时现象》的长文,针对俄罗斯国内外一部分人对十月革命的歪曲论断,如“十月革命根本不是一场革命,而是以列宁为首的一小撮恐怖分子非法夺权的政变”,“十月革命不是历史的必然,而是偶然的历史事件”;“革命已经遭到了毁灭性的失败,社会主义的实验已经被证明是空想的”等等,进行了批驳。作者主要从四个方面论述...
作者: 期刊:《中国民营科技与经济》 2007年第09期
一时的幸运改变不了一个人的性格和处事方式,却能给他带来千载难逢的机遇;一时的失败不会成为一个人的历史终结篇,却能磨练他的意志和生命力。
作者:魏万磊; 刘黎 期刊:《学术论坛》 2007年第01期
福山在《历史的终结》中提到三个普遍史论者,却混为一谈。近代关于普遍史的论证方式至少有三种.这些论证都建立在对人性改造具有可能性的基础之上。要批判福山有五个方面的难度,但总而言之,人类对于未来的好奇和对于美好生活的向往是人类向上的动力,如果在现实中找到了人类历史的终结点,无论这个整全性学说本身的理论逻辑对错,都将室息人类长远的发展。
德里达在回答“马克思主义向何处去”的理论问题时,用莎士比亚风格的“幽灵出场,幽灵退场,幽灵再出场”的语式(德里达,第5页),肯定了马克思主义的不断出场,同时用了很大的篇幅对福山的“终结论”进行了批判。德里达把这种批判称之为“驱魔”。在对福山的批判中,德里达用语的辛辣几近刻薄。他回顾了以自己为主要代表的法国思想家们上世纪中叶就已经提出来的“历史终结”、“人的终结”等终结论思想,揭露福山引起轰动的终...