作者:徐薇 期刊:《长春理工大学学报·自然科学版》 2020年第01期
奇特的狂欢式癫狂贯穿了美国作家爱伦·坡短篇小说《焦油博士和羽毛教授的疗法》的始终。狂欢的场景、狂欢式人物、狂欢仪式、狂欢性对话等给读者带来了一场狂欢盛宴。通过在巴赫金狂欢理论视域下挖掘爱伦·坡艺术文本中的狂欢化特征,揭示出在狂欢的表层背后所隐藏的坡对世态人心的悲悯。对坡来讲,艺术创作的中心和价值的中心始终是人,他所秉持的深刻的狂欢诗学为世人探索人生百态提供了新思维。
作者:王传满 期刊:《广西科技师范学院学报》 2006年第04期
80年代未期,现代主义、后现代主义的文化思潮与文学思潮,加快了对传统现实存在及精神意义的消解。90年代的女性开始重新审视男性和反省自身,一些女作家在小说文本中,对既定的男女世界进行颠覆、审丑、呓语、戏仿,实施了多样的解构策略。
狂欢化是一种独特的思维方式,体现了作家对现实世界的把握和认知方式。鲁迅小说通过加冕脱冕的狂欢化思维、离经叛道的狂欢化身体、颠覆规训的狂欢化场景以及消解权力的狂欢化语言,创造了一个充满狂欢精神的非理性世界。鲁迅小说开启了现代中国文学深刻而又极富现代性的狂欢化诗学,呈现出多重焦虑与自我分裂的言说心态,具有丰富、多义、深刻的诗学内涵。
《逍遥颂》是著名作家刘恒的一部极富实验性的长篇小说。本文应用巴赫金的狂欢化理论,从时代背景、生存空间、性幻想三个方面揭示了一群孩子颇具狂欢化色彩的言行背后所蕴含的追求平等、自由、反权威的精神。
由里兰姆
作者:刘俊芳 期刊:《兰州教育学院学报》 2019年第12期
《热线疗伤师》中维兹诺结合部落传统,用其犀利的笔触,对部落主权、美国政治和种族研究等问题进行了尖锐的社会评论。本文试以巴赫金狂欢化为角度,将从生存、反抗与救赎三个方面再现印第安居民在生活和文化中所具有的解放意识,引发人类对当代印第安人生存现状和人类未来发展的严肃思考。
杰克·凯鲁亚克的代表作,"垮掉派"的圣经《在路上》记录了"垮掉的一代"的不羁生活:无目的地在公路上游荡,借由酒精、性、爵士乐甚至来获得刺激,颓废的生活表态下隐藏的其实是"垮掉的一代"对二战后60年代压抑的社会的反抗以及对极度精神自由的追寻。在垮掉派的生活中,音乐狂欢是其追寻精神解脱和终极刺激的生活一个典型侧面。本文从《在路上》的爵士音乐会场景入手,结合"垮掉的一代"生活中的其他狂欢化场景,援引巴赫金的狂欢化理论以...
怪诞是滑稽和恐怖这两种基本元素无序的混合体,怪诞的主要审美体验是震惊和笑声,厌恶或者恐惧,以及焦虑。理论界很长时间都难以接受这种"反常"的美,直到近百年来才持有积极的研究态度。目前国内的儿童文学研究主要集中于具体的作家作品,几乎没有对于怪诞成分的关注。然而,含有怪诞元素的儿童文学作品却实际上受众颇广,受到儿童读者们的喜爱。本文将选取怪诞形象作为研究重点,并在此基础上揭示怪诞作为一种审美形态在儿童文学作品...
作者:潘秋子 期刊:《华中师范大学研究生学报》 2011年第03期
作为20世纪初的英国现代主义女性作家,弗吉尼亚·伍尔夫深谙当时人们面临的不幸,在作品中让其笔下的人物遭遇或虚无或混乱的现实与心灵世界。代表虚无的"空屋"空间与代表混乱的"狂欢"空间都否定了新秩序建立的希望,但作者却从未放弃自我拯救的尝试。在一系列探索之后,具有女性特色的"乌托邦"空间,成为承载作者重建心灵秩序的完美空间。
作者:贾雯鹤; 刘艳妮 期刊:《咸阳师范学院学报》 2013年第01期
通过文化人类学的“田野考察”及人类早期社会与资本主义后工业化时代社会现状的历时比较研究,还原巫术产生的历史背景与文化场域,从而为巫术正名,解除西方科学理性的文化霸权下对巫术的“他者”化定义,并进一步发现巫术虽然不可避免地带有落后迷信的成分,但在深层本质上,它是民间狂欢化的自我救赎,是他们被压抑的自由生命意志的穷尽式探索与爆发。
作者:李斯 期刊:《石家庄理工职业学院学术研究》 2015年第01期
本文从狂欢化理论入手,从狂欢化人物、狂欢化人物的处世态度、狂欢化化主题的颠覆性三方面分析这部作品,进而揭示了美国南方等级社会的颠覆。
"现代化"其实是一把双刃剑,相对于传统的农业文明而言,它在带给我们经济上高速发展和物质上极大繁荣的同时,也导致了诸如生态环境的失衡、道德人性的沦丧乃至整个民族文化身份的迷失等不容忽视的负面恶果。
被归为英雄传奇小说的《水浒传》,塑造了一批“全忠仗义”的男性形象,“替天行道”的好汉在悖谬的现实中用“朴刀”展开了血的“狂欢”,给予读者一幅幅男性刚健肉体的力量,在作者的笔下,人体和肉体生命都被强烈地夸张化了,在这背后蕴含着深厚的文化内涵及趣味。
作者:王传满 期刊:《阿坝师范学院学报》 2006年第04期
80年代末期。现代主义、后现代主义的文化思潮与文学思潮,加快了对传统现实存在及精神意义的消解。九十年代的女性开始重新审视男性和反省自身,一些女作家在小说文本中,对既定的男女世界进行颠覆、审丑、呓语、戏仿,实施了多样的解构策略。
作者:傅文杰 期刊:《太原学院学报·自然科学版》 2014年第03期
《鹿鼎记》不同于作者以往的武侠小说,呈现和建构了一个“非武侠”的世界.作者使用宏大叙事与大话文学的内在张力,体现对政治/权威的反讽,并通过“非武非侠”对经典“武侠”叙事的消解,体现对正统文化的解构,呈现出狂欢化叙事与文本的反讽效果.
小说《灿烂千阳》运用复调的技巧展示了杂语和它们各自所对应的意识,它们在共时作用下产生对峙,实现情节的急转和剧变,既是作者精湛写作技巧的展现,又是强烈情感的力量来源。各种杂语又进行对话,甚至在一个人物身上进行多种声音的对话,既推动了情节的发展,也揭示了阿富汗人的灵魂世界。对位法则下不般配的俯就、闹剧场面和临界点上的人物所体现的狂欢化精神则是对阿富汗男权世界的反抗。胡赛尼的复调书写是小说成功的原因所在,也体...
近年来频现的"现象级"真人秀节目是此类型节目奇观化特质的社会文化显现,这种特质主要是运用好莱坞大片式的视听体验、戏剧化的任务设置和狂欢化的角色关系予以呈现,其实质是消费文化语境下欲望消费的对象化呈现与合理性表达。虽然奇观化使得"真人秀"产生了巨大的经济利益和社会效益,但在审美关照和社会批判方面却力有不逮,这正是需要反思与亟待解决的问题。
英国的"诗歌之父"杰弗里·乔叟的杰作《坎特伯雷故事》是一部现实主义的人间喜剧,在这部作品中,乔叟运用讽刺、挖苦的手法对当时的社会阴暗面进行了无情的嘲讽,并吸收了中世纪狂欢节上的喜剧特色,使"狂欢化"成为该书的一大特点。文学的狂欢化是由前苏联的文论家米哈伊尔·巴赫金首先提出来的,他认为中世纪的人们过着双重色彩的生活,