作者:邓远萍; 郭咔咔 期刊:《辽宁大学学报·自然科学版》 2019年第06期
作为后马克思主义的代表人物,拉克劳基于当代资本主义社会的现实变迁,关注于资本主义世界中新的斗争形式和新的社会群体的出现,认为应该重新思考社会主义的理论和规划,从而对传统马克思主义的阶级理论和革命叙事进行了拒斥、解构和"修正"。拉克劳所确定的新的政治规划包括以下三点:第一,在政治主体上将马克思主义传统的阶级主体替换为主体身份;第二,在行动方式上将马克思主义的阶级斗争转换为霸权斗争;第三,在最终目标上将传统马克...
<正>从20世纪80年代中期以来,在西方学术界后马克思主义(post-marxism)这个语词渐次流行开来,每年就此都要发表若干研究论著,而国内学术界也在近年开始关注后马克思主义的问题,译介了不少论文和代表性著作。但是,对后马克思主义的文化理论和
<正>考察某种思想文化的分析样式关系到其外部系统要素和内在结构的发展,而且这种内外透视的角度与理论的话语指涉又形成某种互为逻辑的结构,二者密不可分。在经典马克思主义的时代,欧洲和北美所呈现出的社会经济形态,主要是以生产为中心的资源型模
作者:王震; 雷伟 期刊:《马克思主义理论学科研究》 2018年第02期
保罗·赫斯特曾对马克思主义进行过深入而细致的研究,家庭氛围的熏染、激进左翼思想的影响、将马克思的理论暗含于社会学研究的早期尝试,使他在马克思主义的研究中形成了独特的思想品格和精神气质。他的马克思主义探索历程经历了走向马克思主义、马克思主义思想的进一步探索到后马克思主义转向等十分复杂的阶段性思想转变过程。保罗·赫斯特的这种马克思主义思想演进路向具有三个方面的特点,分别是显现着英国新左派不同代际的理论...
作者:陈昕 期刊:《马克思主义哲学论丛》 2016年第01期
拉克劳与墨菲的后马克思主义理论是一定时期社会历史发展的必然结果,其理论本身有着清晰的现实逻辑与理论逻辑。解构马克思主义、钟情于"后现代性"和倚重"偶然性",是拉克劳、墨菲后马克思主义理论的主要特征。拉克劳与墨菲的后马克思主义理论以历史偶然性来否定历史必然性,以后现代性的多元主义否定马克思主义的历史唯物主义,以政治多元主义的激进民主取代马克思主义的阶级政治,实质就是要否定马克思主义的科学社会主义。
后现代的文化马克思主义是20世纪六七十年代兴起的一种新的马克思主义研究样式。基于对'正统马克思主义'的批判以及对'经济主义'的质疑,后现代的文化马克思主义提出了以'文化批判'为理论特征,以'消解传统'为理论手段,以'微观视阈'为理论导向,以'激进政治'为理论诉求,最终形成了偏离马克思主义的新理论创造,这是对20世纪后期以来欧美政治矛盾的理论回应。
作者:宋晓杰 期刊:《中国社会科学评价》 2017年第04期
后激进思想谱系是被纳入后现代主义图景中的马克思主义批判话语对五月风暴以来当代资本主义的后福特主义转型过程及其连锁效应进行病理诊断的直接产物。在它之中,围绕“Whither Marxism”,主要存在两种不同的逻辑脉络。一种遵循后马克思主义的解构主义干预路径,突出当代资本主义社会转型的后现代基础,借由完全后现代主义化的逻辑根基,明确宣告后现代主义政治语法与马克思主义传统革命话语的彻底断裂。另一种则恪守新马克思主...
后马克思主义与文化研究之间具有一种复杂的互动关系,对后者的范式转换影响深远。本文首先分析了“后马克思主义”和“文化研究”的学术概念,其次对后马克思主义视域下文化研究范式转换的基本特征进行论述,指出其以话语接合理论作为理论基础、以结构主义作为研究视野、以霸权理论定位学术价值,最后指出超越后马克思主义的必要性。
张一兵教授及其同仁认为,法国1968年的学潮和阿多诺的《否定辩证法》标志着西方马克思主义思潮在政治上和哲学上已经终结。笔者对此观点提出质疑,认为《否定辩证法》对概念拜物教的批判是物化和异化批判传统的继续,女性主义和生态主义马克思主义以及后马克思主义虽然与经典马克思主义存在着明显的反差,但不意味西方马克思主义传统的终结,而是意味着它的转型。西方马克思主义传统不是一成不变的,它原来的“他者之镜”是苏联式...
后马克思主义虽然在诸多方面对传统马克思主义蕴含的本质主义因素提出了强烈的质疑与批评,但是,在对政治的斗争本性的理解上,后马克思主义与马克思主义依然十分贴近。政治可以退出阶级,但绝对不可能退出斗争,这是后马克思主义的基本政治信念,正是基于这一信念,后马克思主义自始至终都在着力构造一种全新的对抗概念。对抗概念的话语建构在尚塔尔·穆芙那里表现得尤为突出:她从新社会运动、卡尔·施米特的敌友划分、精神分析的主体认...
英国后马克思主义代表人物拉克劳与莫菲的早期政治实践与理论著述表明,他们一度是传统马克思主义的守护者。在借用葛兰西的思想资源反批结构主义的马克思主义的过程中,他们阐述了一种摆脱经济决定论和阶级还原论的意识形态分析范式;而进一步使意识形态完全自主化的努力终于导致他们告别了阶级政治并删除了革命目的论。他们认为,在后工业社会的经济、政治、文化的巨大变迁面前,反抗的主体、反抗的形式、反抗的策略都与马克思的...
中国学术界对“后马克思主义”这一新思潮存在很多认识论上的误区,有必要还其本来面目。在方法论上,后马克思主义是后结构主义、后现代主义的变种,后马克思主义对马克思主义的批判路径借用的是后结构主义和后现代主义的批判手法,它用各种“后”主义的术语将马克思主义作了贫困化处理;在性质归属上,后马克思主义并不像人们通常所说的那样是西方马克思主义发展的新形态,相反,它从根本上来讲是一种反马克思主义的思潮,它试图...
英国后马克思主义代表人物拉克劳与莫菲的早期政治实践与理论著述表明,他们一度是传统马克思主义的守护者。在借用葛兰西的思想资源反批结构主义的马克思主义的过程中,他们阐述了一种摆脱经济决定论和阶级还原论的意识形态分析范式;而进一步使意识形态完全自主化的努力终于导致他们告别了阶级政治并删除了革命目的论。他们认为,在后工业社会的经济、政治、文化的巨大变迁面前,反抗的主体、反抗的形式、反抗的策略都与马克思的...
20世纪的市民社会概念发生了三次重要的转变,渐次增加了文化和象征维度、网络和运动维度、交往和商谈维度,这分别主要归功于葛兰西、柯亨和阿拉托、哈贝马斯的理论贡献。概念上的这些转变以及理论上的后马克思主义转向,不仅对于市民社会研究,而且对于当今西方社会的民主政治实践也产生了一定的影响。
作者:吴治苹 期刊:《马克思主义哲学研究》 2017年第02期
结构主义马克思主义的代表人物阿尔都塞致力于构建“科学的马克思主义”以反对“人道主义马克思主义”,他以结构主义的方法建构了“多元决定”的马克思主义辩证法,并以此为基础批判和解构了黑格尔“一元决定”的辩证法。阿尔都塞对马克思辩证法的重新阐释为人们理解“经济的决定作用”提供了新的视角,也深深影响了后马克思主义者拉克劳和墨菲。拉克劳和墨菲的霸权理论建构在对“多元决定论”的彻底解构之上,他们通过批评以“阶级地...
作者:刘化军 期刊:《胜利油田党校学报》 2005年第04期
"后马克思主"思潮的兴起是20世纪人类思想史上一个重大的事件.近年来国内学者对"后马克思主义"思潮在含义理解、类型划分、特征及影响等方面都进行深入研究,对这些研究进行综合梳理和评价具有现实和理论意义.研究"后马克思主义"思潮的目的是要在坚持马克思主义的基本理论的前提下,不拘泥于"后马克思主义"者所得出的具体结论,而是要取其所长,在新形势下建构和发展马克思主义.
拉克劳和墨菲开启的后马克思主义接受了后现代主义和哲学的语言学转向,拒斥了黑格尔辩证法,从而和传统马克思主义分道扬镳。拉克劳首先通过对黑格尔辩证法无法吸纳对抗性和异质性的批判,以及对卢卡奇物化理论在精神分析、语言学和政治三个层面的批判,完成了从概念到命名的范式转换。最终在"特殊性代表不可能达到的普遍性"的霸权理论中为情感留下了空间,开启了新的革命主体出场的可能性。
后马克思主义这一术语早在1950年代末就已出现于波兰尼的后批判哲学语境中.到60年代,在麦克弗森的后自由主义的民主展望中,后马克思主义概念获得了后继性使用.70年代初期,贝尔在其后工业社会的理论背景下对后马克思主义概念进行了初步的描述.70年代后期,东欧国家以科拉柯夫斯基为代表的一批新马克思主义者纷纷转向后马克思主义的理论立场.80年代初,阿兰·图雷纳从社会运动和行为理论的视域着力构筑一种后马克思主义的分析方式,而琼·...