茶禅一味列表

以茶入画:简论梁铨绘画中“茶渍”的表现与探索

1948年出生的梁铨,是中国当代艺术中较早从事抽象绘画创作并颇具影响的艺术家之一。2000年以来,他以茶入画,在中国传统文化以及禅宗思想的蒙养下逐渐走出了一条调和中西文化的艺术之路。沿着传统的文脉,本文试图通过对艺术家梁铨作品中"茶渍"的解读揭示其独特的绘画语言特色。作者将从本土文化的逻辑出发,审视、梳理、总结"茶渍"如何在梁铨绘画的语言中形成独具审美特质的视觉系统以及"茶渍"所涉及到的文化语境。

茶禅文化的内涵与现实意义

茶文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,茶道是中国茶文化的核心。茶道与禅道在历史的长河中通过外在的体悟与内在精神的相互浸润相互融通从而达到了“茶禅一味”的至高境界,滋生出的茶禅文化在当代社会具有重要意义。诠释了茶道和禅道的具体含义,分析了茶与禅结合的原因,阐述了茶禅一味的文化意蕴及其内涵,并分析了茶禅文化的重要价值与现实意义。

寓意于形：日本茶道的内在性诉求

日本茶道强调形式、礼仪规范。这样的诉求本身使其作为一种文化传统得以世代相传。但日本茶道并不有囿于形式、礼仪，而是在发展过程不断与禅理相结合，日本茶道发展的历史就是日本禅宗的发展史，“茶禅一味”是日本茶道的最高境界，也是其最高原则。如此，日本茶道就将人的内诉求与饮茶的礼式相结合，最终形成了“寓意于形”的茶道传统。

略谈“茶禅一味”

“茶禅一味”是流行于东亚茶界的一种代表性精神文化符号,但在中国大陆,其源流、内涵、适应性等诸多元素却含混不清。“茶禅一味”起源于中国,却成为日本茶道高扬的旗帜。在日本,茶道被奉为“唯美的宗教(religion of aestheticism)”,提升到了信仰的高度;而中国茶禅的精神,却是透过平凡之茶,达到对生活乃至对生命的了悟。因而,为了体会“茶”与“禅”真正的相通之处,充分享受一杯好茶给爱茶者带来的精神提升与愉悦,笔者提倡“茶禅...

试论九华山佛教与茶叶的互动作用

从九华山佛教的起源与发展,阐述了佛与茶的关系.佛教与茶叶栽培、加工、饮用及茶叶文化的相互促进作用;"茶禅一味"、"茶禅一体"、茶叶交流、相互促进.

给时光以生命(外二篇)

窗外是大兴安岭二月末的天气,春寒料峭,地上的白雪却开始发黑融化了。似乎感觉到了春天的脚步,只是走得扭扭捏捏,像个小脚老太。带着一种无奈的心绪,一个人坐在窗内品着弟弟送我的泾渭茯茶,开始胡思乱想……又是一个有气质的节日到了,二月二,龙抬头。祈愿万事顺意暖心头.不知不觉中.

“和敬清寂”与“茶禅一味”——日本茶道美学的径山渊源

中国禅宗的祖师禅推崇的“茶禅一味”影响日本茶道形式与内容,成为茶禅的终极精神追求。南宋时期,日本多名僧侣来径山寺参研佛学和茶道,从而形成日本茶道的最初形式问世,成为日本茶道之源。茶道中体现的是冷寂的审美境界。在“茶禅一味”中呈现的是清寂之美,品味东方流传数千年的优雅和文明。

“茶禅一味”的三重境界

关于茶禅一味之说

近日翻了翻案头的几本茶书、茶刊,偶见有作者这么追问:为什么茶与禅在中国最终还是两条路?他这追问我觉得倒是颇有意思的.听他的口气,似乎不免带有某种遗憾的味道,并且带有某种责难的味道.接着,这位作者则又举出日本的例子,说是日本毕竟创造出了茶禅合一,亦即茶禅一味的茶道,而且发展得愈来愈普及,直到成为他们的国民素养,云云.听他的口气,这位作者对于日本茶道的评价则是完全肯定的,甚至俨然达于某种崇拜的程度.其言下之意,日本茶...

茶禅一味——论日本茶道中的禅意世界

品茶如参禅,饮茶能使人清心寡欲、养气颐神,茶由中国传入日本,逐渐发展成为日本日常生活中的必行之事,并创作出符合日本文化习俗的茶禅一味,这种茶艺与禅意的相通诠释了日本茶道中的禅意世界,茶禅一味也成为了日本茶道的精神底色,日本茶道以禅为宗,是世俗化了的禅,隐藏在朴素无华下的禅语玄机,诠释了日本茶道中的禅意世界。

“茶禅一味”室内设计审美意境研究

禅作为禅宗独有思维模式。禅茶,是指以茶参禅达到的一种人文境界,同时是精神方面茶与禅的完美契合。随着茶禅之道的发展,茶、禅的相互交融以及契合,慢慢形成“茶禅一味”的高深境界。文章通过对“茶禅一味”的深读,分析禅意下室内设计特点,并对室内设计中“茶禅一味”的审美意境构设方法展开深入研究。如今,居民生活节奏越来越快,构设“茶禅一味”的室内空间,能帮助居民缓解压力,为其打造心灵休憩港湾。因此,研究“茶禅一味”室内...

“茶禅一味”在日本茶道中的体现研究——以茶具为中心

茶自唐代后开始传播到世界各地,各个地区都在开展茶道交流活动,其中日本较好地继承了我国的茶文化。日本独有的文化逐步演变发展为具有日本特点的禅宗。日本化的禅宗在日本人性格塑造方面起到了至关重要的作用。茶道推崇的是茶人和饮茶人逐步感悟人生,最终上升至超凡脱俗的境界。这种境界与禅宗追求的＂茶禅一味＂的体悟有高度统一性。要达到这样的境界必须通过有效组合茶具、摆放饰物等要素。茶具这一重要客观载体,体现出禅宗＂茶...

日本茶道的文化内涵

日本茶道是日本传统文化的精粹,是哲学、宗教、美学、道德等元素与茶文化的集大成者,在世界范围内备受赞誉,具有深刻的文化内涵。本文首先介绍了日本茶道的发展历史,而后指出日本茶道是一门强调修身养性、精神净化、境界提升的文化艺术形态,并从＂和静清寂＂、＂茶禅一味＂、＂一期一会＂三个方面对其文化内涵进行了分析。

留出喝茶的光阴

我一直认为喝茶是一种仪式，心不静是泡不好茶的。 在中国传统文化中，茶禅一味，喝茶是用茶香洗涤内心的过程与仪式。而“茶”字本身就是“人在草木间”。人在草木间，浸染山林之气，可以看流云、观虹霓、饮泉水，在这样的过程中，人心是亲近自然的。

从《般若波罗蜜多心经》视阈观照“茶禅一味”是自在

来自印度的大乘佛教,入住汉文化土壤后,在思想上被中国禅僧植入儒道的基因,在物质上和茶结缘。禅宗丛林中盛行的“茶禅一味”,被世人津津乐道经久不衰。先通过“正-反-合”的思辨逻辑,让众生了悟“喫茶”是生活万般的指代,换而言之即四大五蕴;再以《心经》的般若空观视阈观照“茶禅一味是自在”。

菩提本无树,明镜亦非台——浅论紫砂壶“菩提”的创作

紫砂花器以比较直接的手法模拟自然界中的事物,达到惟妙惟肖的视觉效果,产生超越自然的艺术之美。本文以紫砂壶“菩提”为例,浅谈其施法自然的造型和高于自然的文化内涵。

浅议“柏亭款秦权壶”的装饰

茶作为中国百姓不可或缺的常用饮品,已被越来越多的人喜爱,并且有不能割舍的意思。尤其在陶都宜兴,更是以茶代水,茶不离口。而提起饮茶,就不能不说“器之儒者”、“最好的泡茶器物”——紫砂壶。宜兴的紫砂壶制作及装饰经历了数百年的传承发展,已经相当成熟,在实际创作中有了艺术性和实用性的完美结合,故而紫砂壶才显得无比珍贵,令人回味无穷。同时,又因为紫砂壶泡茶有诸多的好处,以及茶禅一味的文化,就让人们更加喜爱紫砂高贵不俗...

日本茶道中的“侘寂”美学

“侘寂”是日本传统文化、世界观、哲学思想的根基,日本古典文艺美学的一个重要范畴.“侘”和 “寂”原本是两个分开的概念,“侘”是“人在宅中”的孤寂落魄,“寂”是经岁月流逝的美,在茶道发展过程中,二者 逐渐融合,形成“一种不刻意突出装饰外表,强调事物质朴的内在,并且能够经历时间考验的本质的美”即“侘寂”之美.茶道集大成者千利休创造了“侘茶”,而又提出“和、敬、清、寂”的茶道四谛将茶道精神归于“寂”,可以 说是由“...

《百丈清规》集佛门茶事大成

人们常说＂禅茶一味＂或＂茶禅一味＂,或认为两者等同。其实不然。＂禅茶＂和＂茶禅＂虽然仅一字之差,细细品味是有差别的,前者主要指佛门茶事;后者不仅是佛门茶事,更是具有哲学意义的茶事典故,早已为道家和儒家所认同,内涵更加丰富。

二祖禅茶

二祖禅茶产于中国佛教禅宗的发祥地安徽太湖县。史载公元561年，中国禅宗二祖慧可，卓锡太湖狮子山，采山中青茶，并亲制之，茶禅一味，可清心、明目，故禅宗语录云：“吃茶去”。后山人仿学，历传1400多年。