波普尔在柏格森提出"开放社会"这一概念的基础上,把它系统地发展成为一种理论,而索罗斯则付诸实践地把"开放社会"理论推向了全球。从这个意义上讲,他们的"开放社会"理论不仅具有相承性,而且对于中国的改革开放有一定的借鉴意义。
自由是社会哲学发展中一直在探索的一项话题,对于自由的追求是对美好生活的向往。柏格森哲学对于自由的诠释也是存在着不同见解的,通过自由观念的解读与阐述,明确在柏格森哲学发展过程中,人们对柏格森对于自由的理解的研究分析,从而找到自由的真正内涵。鉴于此,文章针对柏格森对自由的新理解进行了分析。
亨利•柏格森是法国哲学家,文笔优美,写作风格独特,表达方式充满诗意。代表著作有《创造进化论》《直觉意识的研究》《物质与记忆》等。柏格森也许是第一位没有文学作品而获得诺贝尔文学奖的哲学家。
“门槛”现象广泛存在于人类精神与社会文化中,但对该现象的认知和探讨并没有充分展开。范热内普在其“阈限”理论中曾对此有所关注,但在特纳对范热内普的发展中,忽略了其中“门槛”的一面。通过回溯特纳和他的思想渊源,以及范热内普和柏格森对人的内在世界的观照,既可以帮助我们更好地认识范热内普、特纳等人的“阈限”理论,也可以重新阐释、建构“门槛”概念,进而有助于我们理解广泛存在的“门槛”现象。
作者:董萍; 吴梦园 期刊:《收藏拍卖》 2015年第05期
“直觉者通过意志力把握世界。”(柏格森)强大直觉的艺术家注定是孤独者,因为他们的世界超越理性,难以言说。对于多年来他人的归类与评判,范勃洒然一笑。众生喧哗中独享一份孤独和沉思,坚守和创造。
一对于一个日后以研究"粹"的结构和偶然性知名的哲学家而言,九鬼周造的一生可谓一开始就被偶然性抛入世界,由此展开他的异色人生和哲学观。一八八七年,陪美学教授费诺罗萨在欧美巡回考察美术近一年的文部省美术官员冈仓天心,途经华盛顿时,受其以前文部省上司、日本驻美国公使九鬼隆一委托,护送他的夫人、已有身孕的九鬼初子(离婚后恢复了星崎波津子的原名)回国。一月余的漫长海途,两个年轻人,天心二十五岁,初子二十七岁,
1922年,柏格森发表了《绵延与同时性》,并于同年4月与爱因斯坦就同时性问题展开了关于“哲学时间”与“物理时间”的对面交锋。在此后的近十年间,柏格森修订并多次再版了这部著作,但由于其内容一再遭到读者的误解,他最终决意终止出版。由此,《绵延与同时性》的内容逐渐为大众所遗忘,而它对于柏格森本人的思想,及其对于哲学语境下时间问题的研究意义,长久以来也遭到了忽视。在重新考察此书内容的过程中,理解作为“瞬间”向度的“同...
作者:胡雪松 期刊:《中学政治教学参考》 2005年第01期
亨利·柏格森:纯粹的变化.真正的绵延,是精神的或充满了精神性的东西。亨利·柏格森(Berg son,Henri,1859-1941年)是法国哲学家、生命哲学的主要代表人物之一、直觉主义理论大师。1881年.柏格森于巴黎高等师范学校毕业后.任中学教师。1889年.柏格森发表了他的第一部哲学专著《时间与自由意志》,并获得博士学位:1896年,他出版第二部哲学论著《物质与记忆》,而一举成名,
在《驳圣伯夫》的序言中,普鲁斯特谈到了所谓“非意愿记忆”的由来。“我们生命中每一小时一经逝去,立即寄寓并隐匿在某种物质对象之中”,“我们是通过那个对象来认识生命的那个时刻的,我们把它从中召唤出来,它才能从那里得到解放。”在普鲁斯特看来,记忆是藏匿在物体之中的,等待我们与它的再次相遇。为此,他举出文学史上最为著名的糕点——小玛德莱娜糕——为例,证明记忆确实储存于物质之中。
神话与节日分别是考察文明起源的空间结构与时间结构因而具有同源性。女娲神话在文献传承中不断被赋予当时社会所需要的内容与意义,其艺术形象也不断被附会和再加工并具有丰富的生活信息。我国传统农区广泛盛行民间女娲信仰,体现在祭祀典礼、节日禁忌、传统习俗与民间文艺的方方面面,在历史变迁中其传统的神圣性不断被消解,凸显了教化与娱乐功能,呈现出现代性的理性"去魅"过程。当下需要重新认识与评价民间女娲信仰所具有的"勇于抗...
以“直觉”为核心的柏格森生命哲学在中国经历了三个主要的发展阶段:一是“科玄论战”时期,表现为主张直觉的“玄学派”与主张科学的“科学派”观点的截然对立;二是现代新儒家对柏格森“直觉”概念的引入和儒化,最终指向了“直觉主义”;三是马克思主义实践本体论视域下对柏格森哲学内涵的准确理解与把握,其哲学基础指向冯契先生的“转识成智”,这一理论的提出超越了经验领域“科学与哲学”的对峙,为现时期理解柏格森生命哲...
<正>法律本身是理性的,法律能够满足人们对于理性的需要。然而,当人们试图通过法律的方式来满足"争一口气"的需要的时候,这就意味着,人们是在通过一种理性的方式来满足一种反理性的需要。这种需要,可以理解为人类对于激情或情感的需要,但从本质上看,其实就是人类对于艺术的需要多年前,读过山东大学陈炎先生写的一本《反理性思潮的反思》。这本不算太厚的著作剖析了叔本华、尼采、弗洛伊德、柏格森、海德格尔、萨特等人的
作者:卓玛 期刊:《青海师范大学学报·自然科学版》 2004年第01期
本文从法国哲学家柏格森的生命冲动下的开放道德入手,诠释了普罗米修斯类价值的群体非理性道德内涵,并从不同时代相似的需求、不同作家相似的先悟能力方面分别论述,从而确定出开放道德与普罗米修斯类价值的一致性.
喜剧的历史源远流长,从柏拉图到亚里士多德,从柏格森到康德,再到弗洛伊德,他们对喜剧的研究开始由前人对审美客体的侧重转向审美主体,从接受者的生理与心理角度出发来分析喜剧致笑的原因,他们以喜剧引发笑的心理机制为切入点对喜剧进行了更深入的探讨,将喜剧与笑的根源、性质与表现联系起来,使得喜剧研究不再局限在单纯的文艺学范畴之内,研究视野涉及心理学、生理学、人类文化学及哲学等角度。随着研究领域的不断丰富和扩展,喜剧理...
作者:李和风; 朱锋刚 期刊:《江淮论坛》 2018年第03期
针对牛顿绝对时间观造成的工业社会中人思维的断裂与局限问题,柏格森提出了“绵延”概念 来解答.哈罗德·伊尼斯作为现代传播学的奠基人,在对时间的思考中和柏格森产生了碰撞.二人的共同 点在于,都承认牛顿绝对时空观对人类时间观的破坏和割裂,并且同样认为时间中的不同瞬间相互渗透 和影响.柏格森提出“绵延”概念,反对空间化时间的做法,强调绵延的时间的异质性与创造性,提倡“专 注于当下”.在此基础上,伊尼斯提出了他的“时间偏...
作者:邓刚 期刊:《安徽大学学报·哲学社会科学版》 2017年第06期
柏格森在其晚年著作《道德与宗教的两个来源》中,系统地提出了他的道德哲学。在柏格森看来,以往的各种道德哲学流派,都试图从某种原则出发推导出各种道德规范。然而柏格森认为道德是社会现象,应该从社会的角度加以考察。因为人是一种社会动物,总是生活在一定的社会群体之中,每个社会群体都会自发地形成各种各样的道德规范,这些道德规范的总和被称作总体义务。柏格森将这种自发形成的社会视为一种封闭社会,将其形成的道德视为一种封...
笑是人类的天性,喜剧作为一门有关笑的艺术,如何让观众在笑中有所收获,是其创作的重要取向,笑的背后则是喜剧创作的原则与根据。柏格森在其重要的著作《笑与滑稽》中,对于人为什么会笑,对于有关倒置、身份误认、互相关涉等喜剧技巧都做了具有说服力的解读。
意识流文学是西方现代主义文学的一种流派,20世纪20-40年代盛行于欧美各国.弗洛伊德精神分析学理论和柏格森"直觉主义"、"心理时间"学说对意识流文学的形成和发展产生了很大的影响.在第一次世界大战后的一个时期中,意识流文学曾有过辉煌时期,并产生了像法国的马赛尔·普鲁斯特、爱尔兰的詹姆斯·乔伊斯、英国的弗吉尼亚·伍尔夫以及美国的威廉·福克纳等一大批杰出的意识流小说大师.
作者:江海全 期刊:《北京行政学院学报》 2018年第01期
胡塞尔的现象学还原企图从直接经验的意识流中找到稳定的世界的基础,它找到的仅仅是一种“死的永恒”,而不是一个流动不居的现象界,现象学“回到事物自身”的目标已经得不到保障.柏格森的直觉方法使我们进入对象内部,与对象交融一起,与对象一起共感,回到流动的经验实在,现象学的口号“回到事物自身”在柏格森这里具体化为“回到了材料自身”因此可以在某种意义上说,柏格森更像一个贯彻现象学理念、撑起现象学旗帜的现象学家.
"达尔文主义的日食"期间,柏格森反机械论的生命哲学与生物学界"非达尔文"的直生进化论同时兴起,微妙地反映了"达尔命"在当时的真实进展。柏格森的"创造进化论"以形而上学的"生命冲力"观念作为逻辑支点,在宇宙定向进化的直生论框架中将拉马克主义、突变论与泛生论的达尔文主义综合起来,并以此阐明了进化的前进路线及人类身体的前沿地位等问题。当分子生物学在机械论意义上划定了生物与非生物的界线,以"基因"取代"生命...