杂志简介：《安徽大学学报·哲学社会科学版》杂志经新闻出版总署批准，自1960年创刊，国内刊号为34-1040/C，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：徽学、哲学、古代文学、历史学、法学、社会学、新闻传播学、区域协调发展研究
杂志简介：《安徽大学学报·哲学社会科学版》杂志经新闻出版总署批准，自1960年创刊，国内刊号为34-1040/C，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：徽学、哲学、古代文学、历史学、法学、社会学、新闻传播学、区域协调发展研究
作者：王振忠 刊期：2017年第06期
＂徽学＂研究的核心是明清社会经济史,而旅外徽商与徽州区域社会变迁的研究,则是＂徽学＂研究的重中之重。近二十年来,＂徽学＂研究可以说是进入了一个文书研究的新时代,愈来愈多的学者利用层出迭现的徽州文书,从事明清以来中国史的研究。早在上个世纪九十年代初,河北花山文艺出版社出版了《徽州千年契约文书》40卷.
作者：唐宸; 刘一; 王振忠 刊期：2017年第06期
扬州是中国历史文化名城、部级环保模范城市,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,遗存迄今的城市人文遗产为数众多,这些人文遗产,有不少皆与清代徽商的活动密切相关。本文以新见史料《江南园林胜景》图册为例,从不同侧面探讨清代徽商与扬州的园林名胜,并根据一些扬州盐商所获职衔以及相关记录指出：因康熙、乾隆皇帝分别六度的南巡,清代扬州的部...
作者：黄忠鑫 刊期：2017年第06期
九相公作为汪王信仰的附属神祇,是徽州地区广为流行的民间信仰,但各地的功能和显灵故事差异较大,需要详细的个案积累,才能逐渐形成较为全面的认识。明清时期,徽州边缘山区札源村九相公崇拜的形成,与里社制度密切相关,进而与吴氏宗族的驸马传说相联系,成为札源吴氏共同信奉的神灵。该民间信仰在经历了与周边村落族姓的联合和分化过程之后,形成了...
作者：董乾坤 刊期：2017年第06期
账簿是传统社会较为常见的文献,不同人群出于不同的目的制作了种类众多的账簿,里面记载了大量的历史信息。徽州遗存有不少明清以来的民间账簿,＂胡廷卿账簿＂是其中部头较大的一种。该账簿既记账又记事,从形制和内容上考察,虽有传统商业账簿的一些特点,但并非商业账簿,而是属于广义的＂排日账＂范畴。这类账簿之所以广泛产生于徽州,跟当地独特的...
作者：李甜 刊期：2017年第06期
芜湖作为徽商的重要活动地,历史上与徽州的人员及物资交流十分频繁。1949年前后,旅芜徽商和徽州人的生活发生了变动。首先,从他们的职业选择和行业结构,可以观察到近现代徽商对芜湖各产业的全面渗透。其次,徽州人的职业介绍方式,由依靠血缘、地缘关系互相援引的传统,过渡为政府介绍、单位分配的方式。在社会流动上出现＂两降一升＂,部分中层职员...
作者：范子谦 刊期：2017年第06期
抗战期间,纪念七七事变是中国共产党党报的重要议题,涉及报刊的相关议题设置及时局变动下报道框架的调适。抗战语境下,中共党报的＂七七＂报道以＂坚持抗日民族统一战线,团结抗战＂为主线,不断根据内外形势变化加入新的内容。其极具舆论导向性的新闻报道与评论,着力呈现了中共及其领导下的军队、边区的模范形象,向世人展示中共为代表的中国进步...
作者：陈徽 刊期：2017年第06期
＂大一统＂说贯通形上与形下、心性与政治,体现了公羊学体用一如、内外一体的思想品格。一方面,王者受命固当改制,以彰天命,然改制所蕴含的＂正五始＂之义也意味着：天下一统与大治是以政教及其根基端正为前提的;另一方面,＂奉元＂之说既为世道人心指引了一个端正之源,也开启了公羊学的心性论思想。不仅如此,通过分别改制与易道,公羊家在坚执至...
作者：宫睿 刊期：2017年第06期
康德学界对自然法则公式有三种代表性解释：目的论解释、概念矛盾解释、实践矛盾解释,不过它们对于虚假承诺这一事例都不能给出合理的阐明,错误的根源是误解了康德的普遍性、自然法则等概念。康德的准则与法则的差别不是逻辑形式上的差别,而是实践意义上的差别。由此,普遍性的要求并不是逻辑形式上的演化。从最根本上看,＂自然法则＂并不是指自...
作者：邓刚 刊期：2017年第06期
柏格森在其晚年著作《道德与宗教的两个来源》中,系统地提出了他的道德哲学。在柏格森看来,以往的各种道德哲学流派,都试图从某种原则出发推导出各种道德规范。然而柏格森认为道德是社会现象,应该从社会的角度加以考察。因为人是一种社会动物,总是生活在一定的社会群体之中,每个社会群体都会自发地形成各种各样的道德规范,这些道德规范的总和被...
作者：林华敏 刊期：2017年第06期
承认问题是当代哲学社会学的重要问题。与黑格尔之后的社会承认理论强调自我通过他人的承认而获得自我意识不同,列维纳斯提出了一种被动的非对称的承认概念,主张自我在承认他人的过程中获得自我意识。承认是一次被动的形而上的冒险,其本质是对他人的无条件的尊重与责任。列维纳斯通过对他人的无条件的尊重与责任而将承认概念导向了伦理的至善性...
作者：王达敏 刊期：2017年第06期
桐城派是中国文学史上最大流派,北京大学是中国最高学府。在中国从传统向现代转型中,桐城派与北京大学相遇。数十年间,桐城派学者中西兼综,以中体西用为指归,主张在变革中有所保留,理解、支持,建设现代学科,为缔造北京大学的民主、科学、学术自由和兼容并包的传统作出了不朽贡献;北京大学也以其巍峨地位,为桐城派的发展及其新生代的成长提供了契...
作者：李立民 刊期：2017年第06期
明清易代之际,国家形象在桐城士人中经历了裂变与重建。明末桐城社会战事频仍,桐城士庶在时局动荡中,结成了＂地方共同体＂,表现出了强烈的地方保护意识。而国家在维护地方社会秩序的过程中,由于权力的腐败,未能起到保护地方社会的作用,反而在战略战术、军饷等问题上,与地方社会产生了利益纠葛,从而更强化了桐城士人的内聚力,最终使有明一代的国...
作者：徐亦然 刊期：2017年第06期
姚鼐古文理论不尽主于义法,其标举桐城文统亦有学术、文章两层意涵,因而姚门弟子对桐城文章的阐扬各有侧重,这也造成桐城文派传衍的复杂情形。吴德旋囿于义法,以归、姚为正体,走上偏狭一路。陈用光申发姚氏兼重义理、考据、辞章之说,以学助文,持平汉宋,古文理论更加通达。这两种倾向共同作用,使古文正统渐归桐城,同时异趣者亦被排除在外,其与阳...
作者：徐忠麟 刊期：2017年第06期
从广义上理解,我国环境监管包括统一监督与分部门、分级相结合的行政监管,以及立法机关、行政机关、司法机关组成的国家监督和政党、社会组织、公众、新闻媒体等组成的非国家监督。但如此庞大的环境行政监管和环境法治监督体系未能根本改变我国生态环境恶化的趋势,因而有必要跳出制度设计本身,引入相关的社会科学前沿理论——社会资本理论,把环...
作者：吴隽雅 刊期：2017年第06期
环境公私协作是公私协作在环境保护领域的具体运用,也是行政任务契约化的具体展开形式。由于环境公私协作运行的社会环境复杂、涉及利益主体多元,在实践中极易产生诸多法律问题。针对难以防控的法律风险及利益纠纷,必须从公私协作的目的出发,以＂促进合作、防控风险＂为主要导向,着力于公权力和私权利的平衡、公权力的控制及私权利的规范,在法律...
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