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论实体观对科学理性和价值理性关系的影响

作者：袁建新 刊期：2005年第03期

近代哲学和自然科学的形而上学是以实体观为基础的,哲学家们将实体分为物质实体和精神(心灵)实体,这两种实体之间存在根本区别.以牛顿为代表的自然科学家以其微粒论学说表明其形而上学的实体观.近代哲学和自然科学将第一性质归入物质实体,第二性质归入心灵实体,前者是知识和科学理性的领域,后者是价值和价值理性的领域,从而将形而上学的二元论导...

实践科学观的存在论意蕴及其特征

作者：周丽昀 刊期：2005年第03期

目前已有的关于实践科学观的研究仅停留在认识论层面,不能很好地理解科学的本质.更根本的是挖掘实践科学观的存在论意蕴.马克思实践观的存在论向度为这一理解提供了很好的平台.在实践的科学观看来,科学是在一个由认知因素和社会因素构成的动态网络中自我调整、自我完善、自我发展,并处于生成和流变之中的开放的体系.对科学的认识一直"在途中".实...

“生态中心主义”的隐性逻辑及其批判——“生态伦理学”如何可能

作者：孙道进 刊期：2005年第03期

生态中心主义自始至终都潜藏着这样一个隐性逻辑:"生态学与伦理学同质".这个逻辑是从以下四个方面具体展开的:①生态学所揭示的自然的系统性表明,人与自然是相互关联的,因而人与人之间的伦理学关联就是自然与自然之间的生态学关联,伦理学本身就是生态学;②生态学所揭示的自然的自组织性表明,自然物就是一个与人一样的生命主体,具有"价值评价能力...

论哲学网络观

作者：魏钢; 代金平 刊期：2005年第03期

哲学网络观应定义为:人们关于网络的本质、网络对于人和人类社会的价值等问题的根本的、总的观点.哲学网络观必须对下述三个问题作出回答:1、网络的本质是什么;2、网络对人和人类社会有何价值;3、应如何全面评价网络对人的生存和社会发展的影响.

论经验主义的内涵及内在矛盾

作者：孙志海 刊期：2005年第03期

作为实证科学基础的经验主义包括感觉优先原则、经验的客观性原则和经验证实原则三个方面.感觉优先原则强调感官经验是一切认知活动的起点,拥有对认知活动、经验和理论的科学资格的裁判权.作为实证科学研究材料的经验不是普通的个体经验,而是通过严格选择、加工之后获得的具有客观性的经验.经验证实原则是根据实验对理论的真理性的判定原则,由此...

20世纪下半叶的两大科学思潮

作者：林德宏 刊期：2005年第03期

爱因斯坦与哥本哈根学派的争论,是追求统一性和探索复杂性两种思潮的争大科学思潮:物理学对统一性的追求和系统科学对复杂性的探索,这两种思潮的相互排斥与相互补充,决定着20世纪下半叶并可能决定21世纪上半叶科学思想发展的历程.

人工智能与智能进化

作者：郝宁湘; 郭贵春 刊期：2005年第03期

人工-智能最大的意义在于对人类智能的深刻理解和积极影响,尤其是对未来人类智能进化方式的改变,即人工智能的发展将促使人类智能的进化方式发生进化.

“澄江动物群”与达尔文的进化论

作者：孙毅霖 刊期：2005年第03期

澄江动物群化石所揭示的寒武纪生命大爆发,对达尔文渐进连续的进化论提出了质疑.文章试图依据古生物学的发现以及世纪之交现代分子生物学研究的最新成果,解释寒武纪澄江动物群大爆发的成因和机制.

禁止特设性假说：对一个方法论原则的考察

作者：胡志强 刊期：2005年第03期

对于假说演绎法、证伪主义和科学研究纲领方法论,禁止特设性假说都是一个重要的方法论原则.但对于什么是特设性假说的标准,特设性原则是否是一个独立的方法论原则,还存在相当多的争议.文章试图梳理几种重要的关于特设性假说的看法,用以表明对科学合理性认识中的复杂因素.

科技悖论及其伦理向度

作者：张运松 刊期：2005年第03期

在现代社会,"科学和技术究竟是天使还是魔鬼"的争论是一种人类思维的悖论特征,是人类认识对于人类科技活动与客观世界矛盾性的反映.人怎样改变世界,就怎样改变自己的思维.人们应自觉地把客观世界的辩证矛盾作为自己思维的起点,以社会生活为基础来说明现实世界的矛盾关系,寻求人们科技活动的合理性原则(即科技伦理),在现实的活动中去创造人类和谐...

科学隐喻的本质

作者：安军; 郭贵春 刊期：2005年第03期

文章首先对隐喻概念的内涵进行了分析,考察了隐喻与科学语言之间的内在关联,进而引出科学隐喻的概念并对之作出了辨析与界定,分析了科学隐喻产生的原因,指出科学隐喻是科学共同体内部所使用的一种理性、对话性并且具有重要的科学认识论、方法论意义的一种特殊隐喻,最后讨论了科学隐喻的属性问题.

“科学主义”：一种传统的科学观

作者：胡桂香; 陈文化 刊期：2005年第03期

书讯

刊期：2005年第03期

卡尔-奥托·阿佩尔先验语用学研究

作者：张今杰; 林艳 刊期：2005年第03期

阿佩尔认为,20世纪初发生的"语言学转向"并未使哲学重现繁荣,为使哲学走出困境,惟有改变传统哲学中的"唯我论"倾向.为此就必须倡导语言语用学并赋予它以先验特性.他所建构的先验语用学将促进"语言学转向"的彻底完成,并使之成为第一哲学的第三范式.

技术与实践——技术的形而上学基础及其反思

作者：杨庆峰 刊期：2005年第03期

"实践"开始作为技术的形而上学基础被确立了起来.这种确立表现了进入到哲学视野内的技术获得了它的基础.但是,对这一确立的过程和基础本身却缺乏必要的反思.主体间性实践概念取代原先的纯主体实践概念是实践本身所出现的转变,对技术的理解开始确立在这个基础上.