【关键词】思想政治教育；概念内涵；研究综述
思想政治教育学科经过30多年的努力，奠定了相对独立的学术地位，但该学科的一些基本概念还存在争议。根据中国期刊网（CNKI）相关论文资料统计，从1983年到2013年30年间篇名包括关键词“思想政治教育”的文章有33592篇，可见对“思想政治教育”这一问题的研究俯拾即是，本文主要从纵向向度和横向向度来对思想政治教育概念的演进脉络和研究维度进行疏理，通过对思想政治教育概念内涵的嬗变提出现代性启示，为思想政治教育这一学科的发展研究提供概念性基础。
一、概念内涵的演进脉络
从思想政治教育这一概念的演变过程看，大致经历了“施加论”、“转化论”、“内化论”和“发展论”四种模式。首先，“施加论”模式，主要存在于改革开放之初到1984年我国思想政治教育本科专业正式设立这段时期。这一时期，学者们关于思想政治教育概念的界定，主要参照加里宁对德育的界定，认为：“思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体遵循人们思想品德形成发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。”显然，这种界定具有典型的意识形态性，把思想政治教育理解成外在性的“施加”，强调为政治、国家、社会服务，忽视了受教育者在思想政治教育过程中的主体性。由于受“施加论”的影响，我国学界现在依然有许多思想政治工作者依然没有摆脱“施加论”特色的思想政治教育实践模式。
“转化论”的思想政治教育概念阐释强调“教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。”显然，这种“转化论”仍然是“施加论”的延续，在强调“施加”的同时，有意突出“转化”的思维，强调要取得实效还有一个由外向内和由内向外的转化过程。尽管“转化论”仍然没有摆脱“施加论”的影响，但毕竟注意到了受教育者的主体性和德育的有效性，毫无疑问具有进步意义。
20世纪90年代以后，许多学者对思想政治教育内涵的研究又取得了新的成果，其中有代表性的是“内化论”，强调思想政治教育是“教育者按照一定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程。”这一观点看到了思想政治教育不仅要施加、转化，而且更重要的是把外在的思想意识和道德品质内化为受教育者的思想意识和道德品质。显然，“内化论”比“转化论”又前进了一步，它强调了思想政治教育由注重外在施加转变为内在认可、接受，肯定了思想政治教育过程中受教育者的主体性。但这种内化是片面的，它只是外在施加影响之后的内化，受教育者并没有根据自己的发展需要作出独立的判断和选择。
于是，一些学者提出“发展论”模式，思想政治教育是“教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成规律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者的自觉积极参与的互动中，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程。”这种“发展论”的界定摒弃了外在施加性和被动接受性的传统思想政治教育模式，肯定了受教育者的主体性，强调思想政治教育是社会发展和个体德性提升的内在性需要。
自20世纪80年代思想政治教育学科成立以来，学界对“思想政治教育”这一概念进行了深入的探讨，丰富和发展了思想政治教育基础理论。从思想政治教育概念的确立、发展过程中也可以看出，思想政治教育越来越重视受教育者的主体性，也越来越重视人文关怀和心理疏导。随着思想政治教育实践和理论的进一步发展，以及相关学科的理论发展，人们对思想政治教育的认识不断深化，思想政治教育的内涵也随之更丰富、更系统、更科学。
二、思想政治教育概念内涵的研究维度
以上主要是以实践为线索从纵向这个向度来研究思想政治教育的概念内涵，因此第二部分主要从横向向度来探讨学术界关于思想政治教育概念内涵，学界主要有几个研究维度：
第一个维度，从社会实践的角度看思想政治教育的内涵，主要是解决“做什么”、“怎样做”的问题。主要以张耀灿等学者为代表，他们认为，思想政治教育的基本矛盾是“教育者掌握的社会所要求的思想政治品德要求与受教育者思想政治品德发展状况之间的矛盾”，这一矛盾是贯穿思想政治教育过程始终的矛盾，思想政治教育是以这一基本矛盾为研究对象而开展的活动。矛盾要得到合理的缓解需要思想政治教育主体、客体、环体和介体的相互作用。从这一角度来说，思想政治教育是一项实践活动，以人为作用对象，目的在于帮助人们形成符合社会要求的思想政治品德，主要帮助人们解决“做什么”“怎么做”的问题。
第二个维度，从学科的角度看思想政治教育的内涵，主要解决“是什么”、“为什么”的问题。思想政治教育作为一门学科，具有规律性、科学性、普适性的特点，能够为尽可能多的受众所接受，得到大多数人的认可。主要以张耀灿等学者为代表，他们认为“把人们思想品德形成发展的规律和对人们进行思想政治教育的规律作为自己研究对象的。”从教育主体而言，该学科研究的是思想政治教育的规律，从教育客体来看，该学科学研究的是人的思想品德形成发展的规律，因此，可以说“一定社会、一定阶级对人们思想品德的要求与人们的实际的思想品德水准之间的矛盾”，也构成了思想政治教育学的基本矛盾，这与作为社会实践活动的思想政治教育具有相同点，但不同的是，作为社会实践活动的思想政治教育基本矛盾的展开是动态性、过程性的，而思想政治教育学基本矛盾的展开是静态性、规律性的，它以科学认识思想政治教育领域的各种现象进而揭示思想政治教育的规律为目的。因此，思想政治教育就是关于思想政治教育的规律的科学。
第三个维度，从思想政治教育的政治属性来看，思想政治教育具有鲜明的意识形态性，这也是思想政治教育最重要的内涵。杨生平认为：“思想政治教育是指一个阶级或集团为了建立或巩固其政治统治而进行的符合本阶级或集团根本利益的、包括一定的政治、法律、哲学、道德、艺术和宗教思想的意识形态理论的教育”，显然这种观念的目的是通过意识形态的控制和引导来维护特定的阶级集团的利益，突出思想政治教育的阶级性，强调构筑思想防线的价值意义，忽视思想政治教育规律的客观要求。张耀灿等人认为思想政治教育是“社会或社会群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范，对其成员施加有目的有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动”。不难看出，其内涵的阐述仍是强调其功能性和阶级性，这些概念都难以逃脱思想政治教育意识形态的思维窠臼。尽管目前思想政治教育有加强人文教育、重视素质教育内容的趋势，但思想政治教育的意识形态属性并没有淡化，它还是为执政党服务的，依然承载着浓厚的政治性。
周茜蓉认为从政治性界定思想政治教育的内涵存在着“重意识形态功能价值作用而轻科学性”的问题，因此有学者主张更改学科名称的提议。黄钊认为思想政治教育旨在突出“政治”为核心内容，是与阶级斗争为社会主要矛盾的情况相适应的，今天阶级斗争已不再是社会的主要矛盾，仍沿用传统提法作为学科名称，就难免有因循守旧和固步自封之嫌，因而改名为“思想教育”。王颖认为“思想政治教育的政治内涵和政治特征一贯而又明显，因此没有改动的必要，但必须严格使用这个专有名词”在这争锋过程中，谢祖鹏则从另一路径说明思想政治教育内涵以解除思想政治教育面临的政治性强的尴尬，他强调“思想政治教育的一个重要功能是民族精神、民族凝聚力的根基”，这为思想政治教育存在的必要性做了最好的注脚，也为其科学性提供了理论的前提。
第四个维度，从思想政治教育的内容来看，在关于思想政治教育意识形态性的争锋中，有学者将思想政治教育的意识形态性和科学性统一于内容的教育性，比较有代表性的观点是郑永廷教授提出的，他认为“思想政治教育及其学科坚持素质取向，即以形成、提高我国社会发展的要求和人的发展，遵循思想形成发展的规律，把马克思主义理论、正确的价值观念、道德原则转化为对象的思想与行为，提高思想道德素养质，这是思想政治教育及其学科的特殊本质，是思想政治教育教育及其学科的本质，是思想政治教育及其学科区别于其他的根本所在”。而张耀灿则从内容上来阐述思想政治教育是“受政治制约的思想教育和侧重于思想理论方面的政治教育，主要包括思想理论教育、政治方向教育、法纪道德教育、心理健康教育等，在含义上接近于思想政治工作”。周茜蓉从思想政治教育内容的角度纵向切割为三个层面：一是从理论原理的层面围绕人的正确的世界观、人生观、价值观形成与发展这个主题展开；二是从应用层面中围绕教育对象成长和成才的认识、心理、发展过程展开；三是从实践层面中围绕当前社会和思想热点、焦点和思想教育的普遍性与特殊性展开。因此“思想政治教育必然要求深入到具体的历史境遇与时展之中，确立其科学性和意识形态属性两者之间合理的平衡和张力关系”。把思想政治教育内容的层次勾勒清晰，而且首次把科学性纳入到思想政治教育的内涵，在概念的界定上已有很大的突破。在这当中，我们不难发现思想政治教育的一个重要特点是侧重于某种价值判断而不是客观事物的状态描述，但其价值判断必须建立在科学性基础之上，因而“科学性”与“意识形态”是统一的。
第五个维度，从思想政治教育的文化性来看，丰富的文化性是思想政治教育的社会属性。关于思想政治教育的内涵，学界从实践性、意识形态性、科学性等角度做过丰富有价值的探讨，然而学者沈壮海认为我们忽视了从文化性来探讨思想政治教育。首先，思想政治教育作为一种社会意识形态，是一种社会精神文化或寓于社会精神文化之中。其次，思想政治教育有政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育、人文关怀教育和人际交往教育等多个方面，政治文化、政治行为、道德文化等相互联系、相互影响、相互渗透、相互交融。思想政治教育内容之间的融合、渗透，呈现出社会文化性。再次，提高人的文化素质，促进人的全面发展是思想政治教育的目标之一，也是社会文化发展传承的目标之一。这就要求思想政治教育不能脱离社会整体的文化环境，而只能在社会整体文化发展的格局中实现自身独特的价值与使命。最后，思想政治教育的作用与价值往往在社会整体文化中得到体现和检验。
三、思想政治教育概念内涵嬗变的现代启示
思想政治教育概念的现代演变与发展，离不开现代社会的基本特征和人类社会实践活动的时代特点。虽然这一概念的发展充分体现现世的特点，但并不意味着忘掉过去，抛弃传统。因为传统并不等同于过去，尽管在习惯上常常把传统视为过去的东西，但事实上传统总是现在存在的、现实的，如果仅仅是“过去的东西”，那它就没有现实性了。传统是“活”在现实中的，是在人们的社会行为和社会事物中发生作用的。
因此，从人们在探求思想政治教育内涵发展的基本历程中，侧重反映现代人自觉提高生活质量和追求生命意义的内在发展成为未来思想政治教育概念内涵演变的一个重要向度。从思想政治教育概念的逻辑内涵嬗变过程中，反映出个体主体依据思想政治教育规律合理确定自身生存方式的过程，实质上就是人的现代特性在生活世界逐步生成的过程。思想政治教育作为提升人的思想政治素质的实践活动，要“引导现实的人的内在生命自觉，激发起对思想政治教育所传播内容的理解、认同和接受，避免知易行难。不仅要突破知识体系的说教，而且要通过所传播的价值理念引导人的行为活动并逐步把它转变成人的思想道德品质。”因此，不难看出，未来思想政治教育概念内涵的发展，应体现现代人的生命关怀意识、生活质量意识和生态环境意识的自觉培养过程，进而在人与自身、人与社会、人与自然的和谐发展中寻求思想政治教育学科的科学定位。
参考文献
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关键词：特色 内涵发展 核心竞争力
我校创办于1960年，半个世纪以来，学校坚持“一切为了学生的发展”这一办学理念，全面贯彻党的教育方针，积极推进素质教育，闯出了一条“以人为本、德育为首、体育创特、质量领先”的特色教育之路、内涵发展之路，为社会主义教育事业作出了卓越贡献，学校的特色教育更是一枝独秀，在全省享有盛誉，2012年被评为“全国特色学校”。迄今为止，已为国家培养健将级运动员1名，一级运动员23名，二级运动员600多名。近年来，彰显学校的办学特色，以办学特色促进学校内涵发展，继而以内涵发展带动学校整体核心竞争力的提高，成了许多学校管理者关注和研究的课题。
一、确立精准的办学思想和办学理念，提高行政班子管理水平，促进学校管理的内涵发展
我校在广泛调查和深入研究的基础上，提出了“诚、善、勤、朴”的优良校训，“一切为了学生的发展”的办学理念，以及“以人为本、德育为首、体育创特、质量领先”的办学宗旨，制定出了科学合理、切实可行的发展规划，结合学校实际，在实施过程中不断调整、更改和完善，得到全校师生和社会各界的共同认可。要求学校管理人员牢固树立服务意识，服务全校师生，服务学校发展，并用务实严谨、开拓创新、团结奋进、永不言败的学校精神武装头脑，狠抓自身工作作风建设，带头学习先进的办学理念和科学的管理经验，不断提升自己理论修养和文化水平，积极引领全体教师探索基础教育课程改革理念下的教育教学新模式，为学校发展创造一个宽松和谐、竞争有序、开放高效的良好环境。从学校校级领导到中层管理干部，统一思想，集思广益，高标准，严要求，抓落实，促提高，落实岗位职责，实施动态管理。
二、加强师德师风建设，狠抓青年教师培养，促进教师内涵发展
师德师风建设是师资队伍建设的首要任务，它具有规范性和长期性的特点。我校始终把其作为一项重要的、持久的工作来抓。一是建立定期的政治学习制度;二是加强教师的理想信念和纪律道德教育，要求他们自觉加强师德修养，严谨求实，为人师表，敬业奉献，真正做到“学高为师，身正为范”;三是建立严格的师德考核制度，积极鼓励家长和社会各界对教师职业道德进行监督，对师德师风存在明显问题的教师在职称评定、评优评先中实行一票否决。
青年教师是学校持续健康发展的希望所在，培养好一支高素质的青年教师队伍，让其尽快站稳讲台，并快速成长为学校的教学骨干，这是一所学校稳步提高教育教学质量的关键。为此，我校建立了多管齐下的校本培训机制。一是互助交流模式，利用“师徒结对”的方式，以老带新，充分发挥优秀教师的辐射、示范作用，促进新教师的快速成长;二是案例反思培训模式。学校每学期组织教师写作教学案例、反思，然后通过分析，使教师获得启迪，寻求解决问题的最佳方式;三是以会代培，我校每年有计划、有层次地组织教师参加校内外各级各类学术研讨会、经验交流会、专题报告会，不断丰富自身教育理论，因地制宜促进自身发展。
三、加强课题研究，提升教学品味，促进教育科研的内涵发展
教育科研是学校发展壮大的理论支撑，也是一所学校提高办学效益、办学质量，谋求可持续发展的新增长点。我校在特色办学实践中十分注重课余训练方法的研究，并将研究与训练实际有机结合起来。此外，在具体研究过程中，倡导“问题就是课题”的科研理念，按照“学习研究――实践体悟――反思重建”的路径，引领教师发现、提炼教学中遇到的棘手问题，构建各个学科的科研体系，增强科研的实效性，找准以体育科研提高教育教学质量的突破口，实现教育科研为构建高效课堂服务这一目标。
四、彰显办学特色，开发校本课程，促进学校校园文化的内涵发展
多年来，我校牢固抓住特色教育这一学校发展的支撑点，以大力培养“合格加特长”的有用人才为目标，建立多个运动队或课外兴趣小组，学生参加率达90%以上，形成个个参与、生机勃勃的校园文化氛围。在田径、篮球两个省级体育传统项目的带领下，学校大力倡导阳光体育运动，师生群体工作和课余体育活动开展得如火如荼。体艺馆、田径场全天向师生开放，“两课两操”坚持良好，每年定期召开运动会，举办篮球比赛、乒乓球比赛、拔河比赛、冬季长跑接力赛等体育赛事和校园文化艺术节，既丰富了师生文化生活，提高了师生身体素质和艺术修养，更培养了他们坚忍不拔的意志和顽强拼搏的作风，使特色教育朝着全员化、多样化、终身化的方向发展，促进了学校整体工作的稳步推进。
参考文献
党的十八大报告对各级各类教育全面协调发展作出了明确部署，并明确要求“推动高等教育内涵式发展”。什么是高等教育的内涵式发展？如何推动高等教育的内涵式发展？这些都是当前高等教育界迫切需要深入研究的问题。
一、高等教育内涵式发展的概念
作为逻辑学上的范畴，“内涵”与“外延”是相对而言的。“内涵”是指一个概念所反映的事物本质属性的总和，“外延”则是指一个概念所确指对象的范围。就发展模式而言，“内涵式发展”是以事物的内部因素作为动力和资源的发展模式，表现为事物内在属性的发展，如结构协调、要素优化、质量提升、水平提高、实力增强等；“外延式发展”是以事物的外部因素作为动力和资源的发展模式，一般指事物外部的延伸，如投资的扩大、规模的膨胀、数量的增长等。强调内涵发展并不意味着对外延发展的否定。内涵发展需要外延的支撑，就其实质而言，内涵式发展是以科学发展观为指导思想的发展，是更好、更快、更全面、更协调的发展；是使外延的扩展与内涵的丰富相互促进的发展。内涵式发展道路主要通过深入改革，激发活力，增强实力，提高竞争力，在量变引发质变的过程中，实现实质性的跨越式发展。
如同其他社会单元一样，高等教育自身也是一个复杂的体系，一个完整的高等教育体系涉及规模、质量、结构、效益、公平等五个主要变量，它们相互联系、相互影响，这五个变量中哪个作为工作的重点，要因时而异，与时俱进。高等教育的发展也有多种表现方式，可以表现为规模的扩大、质量的提升、结构的优化、效益的提高、公平的普及以及上述多个指标结合所表现出来的综合效益的提高。规模、质量、结构、效益、公平等的不同结合表现出不同综合效益，进一步表现为不同的发展方式，即内涵式发展和外延式发展，在当前形势下，高等教育的内涵式发展应当是以提高质量为核心的上述五个变量协调统一的发展。
事实上，当前以提高质量为核心的高等教育内涵式发展道路的提出经历了一个较为长期的发展过程，是一种历史的必然，是高等教育发展到一定阶段的客观要求，是在高等教育领域贯彻落实科学发展观的体现。改革开放30余年来，我国坚持科学技术是第一生产力，全面贯彻实施科教兴国战略和人才强国战略，高等教育经过“大改革，大发展”，取得了举世瞩目的成就。2011年高等教育毛入学率达26.9%，高等教育大众化水平显著提高，3000多万人的在校学生总规模稳居世界第1，我国已经成为名副其实的高等教育大国。但过去我国高等教育的改革与发展，基本属于偏重规模和数量的外延式发展，相对于世界发达国家的高等教育来说，在人才培养质量、教育经费投入与使用效益、师资队伍建设和管理制度建设等方面仍存在差距，我国高等教育还不能很好适应经济社会发展，还不能满足人民群众日益增长的接受优质高等教育的需求。因此，当前我国高等教育应当转到以提高质量为核心，规模、质量、结构、效益、公平等五个主要变量协调统一的内涵式发展道路上，这是高等教育自身生存与发展的必然要求，也是当前全面建设小康社会的历史必然。正因为如此，党的十八大站在当前我国教育改革发展的新起点，面对由高等教育大国迈向高等教育强国的新要求，提出要切实推动高等教育的内涵式发展，这是在全面总结改革开放30年来高等教育发展基础上，对未来我国高等教育发展提出的更高要求，对于进一步推动高等教育的健康发展具有重要而又深远的意义。
二、高等教育内涵式发展的实现途径
作为社会的一个复杂而相对独立的单元，高等教育内涵式发展的涵义不仅与人们对高等教育功能与作用的认识息息相关，也与高等教育在不同的社会和时代背景中对人、对社会的发展所起的作用不同而不断变化，同时它还随着高等学校规模、质量、结构、效益、公平五者之间的关系的变化而变化。因此，高等教育内涵式发展是一个动态的、发展的概念，在不同的时期，不同的背景下，其实现途径也不尽相同。而在当前，推动高等教育的内涵式发展，如下几个方面尤为重要：
1. 把“立德树人”作为根本任务
党的十八大报告明确提出，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。这一表述与十七大报告的表述略有变化，即把“坚持育人为本，德育为先”调整为“把立德树人作为教育的根本任务”。这样的调整进一步明确了教育的目的和任务，有助于广大教育工作者更好地在实际工作中贯彻党的教育方针。坚持立德树人为根本任务，就要求我们牢固树立人才培养在学校工作中的中心地位，坚持育人为本、德育为先，积极推进素质教育，提高人的全面素质，更好地满足社会主义现代化建设的多样化的、多层次的需要。要坚持育人的方向性原则，积极探索和创新课堂教学的形式，大力推行全员育人的“学科德育”，发动广大教师深入挖掘学科本身所蕴含的价值观念和道德内涵，实现知识、能力培育与价值观培育的有机统一；要不断提升教育工作者的德育意识和育人能力，打造一流德育人才队伍，高校的思想政治课教师、班主任以及高校辅导员等都是德育工作的骨干队伍成员，应着眼于专业化发展，引导这一队伍牢固确立“立德树人”的职业理想与操守，加强能力锻炼和岗位培养，增进交流学习，造就讲团结、有水平、能战斗的德育骨干队伍，积蓄汇聚德育工作的社会基础，形成强大的育人合力；悉心培育学生健全人格，把思想道德教育与身心健康教育结合起来，既唱好思想品德教育主旋律，又强化健全人格培育，在这一过程中，尤其强调要不断增强新时期大学生思想政治教育的主动性、针对性、实效性，要坚持近些年来在贯彻16号文件中形成的行之有效的工作载体、工作方法和工作经验，并不断创新，以进一步提高大学生的全面素质，着力培养信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才。
2. 深化教育的综合改革
高等教育向内涵式发展转变，面临从思想观念到体制机制的种种困难，不改革、不突破就没有出路，不触及深层次矛盾就难见成效。因此，必须深化综合改革。相对于十七大报告而言，强调教育改革的系统性和综合性是十八大报告的一个重要特点。当然，这也是教育改革不断深化的必然要求。我们所理解的“综合改革”包含两重含义，一是教育内部诸方面相关联的改革，二是教育与政府、社会等利益群体的关系的改革。在高等教育内部，要完善质量评估体系，加强分类管理，建设优势学科，引导高校提高质量、办出水平；坚持开放办学，大力引进国外优质教育资源，积极参与中外人文交流，提高我国高等教育国际化水平；积极推进招生就业制度改革，建立健全综合评价体系。在高等教育外部，要深化科技体制改革，积极调动社会各界力量，大力推动协同创新；改革高等教育管理体制，进一步扩大高校办学自主权，推进高校依法民主管理；鼓励社会参与，加强各有关部门、各地区的统筹领导，落实保障政策措施，等等。所有这些，都不是单兵独进式的改革，而应当是系统的、多方联动的综合改革。对于综合改革，既要系统思考、顶层设计，也要“摸着石头”探索前进。没有科学理论指导的瞎摸瞎碰盲人摸象式的改革是万万不行的，但是脱离实际、脱离群众，“连石头都摸不着”的“拍脑门子”改革也是非常危险的。
3. 大力促进教育公平
促进教育公平是我国一项基本的教育政策，是实现社会公平的重要调节器。十八大报告把“维护社会公平正义”作为中国特色社会主义必须坚持的八项基本要求之一，并强调要大力促进教育公平，其地位比以往任何时候都更加突出。过去，我们也曾把教育公平作为社会公平的“基础”和“起点”。这种提法虽然突出了教育公平的重要性，但是在逻辑上有一个问题:教育公平又是由什么决定的呢？马克思主义的基本原理告诉我们，经济关系是基础，经济关系决定其它的社会关系。这是唯物主义的基本知识。显然，我们不能因为教育公平重要就把它说成是社会公平的“基础”和“起点”，相反，它也是由经济关系决定的。但是，它确实是重要的调节器，处理得好，就能促进社会公平，反之则会固化甚至加剧社会的不公平。教育公平的相关制度属于“对保障社会公平正义具有重大作用的制度”，应当抓紧建设。当前，尤其要在合理配置教育资源和高校招生制度的改革上推出新的举措，取得新的效果。在高考改革上，要统筹兼顾，加快解决农民工子女异地高考的问题；建设高校招生考试综合评价体系，进一步深化统一考试内容与形式改革，为高校招生选拔录取提供科学的参考依据；要完善高等学校招生名额分配机制，促进高等教育入学机会公平。同时，完善经济困难学生资助体系，逐步提高资助水平，解决好毕业生就业问题，都是促进教育公平和社会公平的重要工作。
4. 重视教学文化建设
教学文化是教学实践中赖以展开的前提、背景和氛围，是在教学中教师传授的内容、教学的方法以及由教师和学生共同创建的精神气象和氛围的总和。事实上，课堂是教育教学活动的主要场所，教育教学改革最终要落实到课堂。从这个意义上说，课堂决定质量。进入21世纪以来，在知识爆炸和信息技术高度发展的年代里，传统的课堂教学文化已经不能适应当今的需要。诸如，教学内容更新滞后；教学方法单一，不能体现关注学生发展的理念以及重过程、重体验、重探究的基本理念；在师生关系和课堂氛围中，还没有建立起师生平等、师生互动、共同探讨、和谐活泼的课堂气氛。在我们的许多大学中，教师与学生之间缺乏起码的沟通，不少教师上完课就走人，根本没有时间和学生交流。清华大学本科教育学情调查报告曾对清华大学与美国大学教师在师生互动行为模式上的水平差异作过深入分析，得出的结论是清华大学在师生互动指标上明显低于美国大学。27.1%的清华大学学生表示，自己的学习表现从来没有得到过任何教师的及时反馈，而美国同类院校有此看法的学生只有7%左右。这种情况在国内高校普遍存在，有的甚至更为严重。因此，要提高高等教育质量，教学改革十分紧迫，必须倡导加强教学文化建设。加强教学文化建设，不是一件简单的事情，不能一蹴而就。因为一种新型的教学文化的建立，既受传统教学文化观念的影响，也受传统教学制度文化的制约，同时还要受师生传统教学习惯的束缚。因此，这就需要社会各界给予大力支持，需要各高校领导高度重视，尤其需要广大师生、特别是广大教师的积极参与。大学领导和教师要把目光投向教学、心思放在教学、精力投入教学，抓紧教学内容更新，抓紧教学方法改革，抓紧教学评价改革，彻底改变当前一些高校“昏昏欲睡”的教学文化，建立一种积极进取、努力向上、充满活力，有利于学生个性发展，有利于激发学生创新思维的教学文化，这是提高高等教育质量的必然选择。
5. 加强师资队伍建设
(一)对“五育”的概念术语表述不全。在对“五育”概念术语的表述上,对德、体、美、劳四育进行了近乎规制性的表述,分别是思想品德教育、体育卫生教育、美感教育和劳动技术教育,但对智育却没有进行表述,在所有的《教育学》教材和有关教育著述中都是如此。(二)对“五育”中部分内容的概念术语和概念内涵表述不当。德育的概念模糊,内涵不恰当扩大。在传统的全面发展教育理论中,德育的概念比较模糊,概念术语和概念内涵表述不一致。对概念术语表述为思想品德教育,而对概念内涵的表述却是思想、政治、道德教育,在一些教育著述和诸多的《教育学》教材中都是如此,如朱作仁主编的《教育词典》[7](P824-825)、靳希武主编的《教育学》[8](P231)和邵宗杰等主编的《教育学》[9](P151-152)等。既然概念术语明确表述为思想品德教育,那么概念内涵中的政治教育到底是属于思想教育呢,还是属于品德教育,或者是包含在两种教育内?这样的概念不仅显得比较模糊,而且内涵不恰当地扩大了。事实上,思想、政治、道德是三个不同的概念,并不存在从属和包含关系。相应地,思想教育、政治教育和道德教育也是有区别的。首先,从内容看,思想、政治、道德是三个不同的概念,有不同的内涵,道德不能代替政治和思想,政治也不是道德和思想的附加成分。其次,从方法、途径看,“道德教育、政治教育、思想教育各属于不同层面的问题,不能以一样的方法,通过一样的途径,遵循一定的原则来实施。”[10]政治教育一般是单一性的①、灌输性的、强制性的,学生的学习主要是接受性的,并有不可选择性;道德和思想教育则是多样性的②、引导性的、柔性的,有理论上的传授,也有各种活动中的感知、熏陶、体验等。学生的学习主要是理解性的,并有主观选择性。因此,用泛德育的理念来界定德育,就造成德育内容繁杂,内涵不恰当扩大。
(二)劳动技术教育的概念不清,内涵不合理缩小。几乎所有的《教育学》教材都把劳动教育表述为“劳动技术教育”,如南京师范大学教育系编的《教育学》[11](P352)、扈中平等主编的《现代教育学》[5](P146)和陈新宇等主编的《中学教育学》[6](P165)等,包括劳动教育和劳动(或职业)技术教育,前者指劳动观念、劳动态度和劳动习惯教育,后者指劳动(或职业)知识和技术教育。从概念术语看,表述是不清楚的,字面上看似乎就是“劳动的技术”教育,“劳动”是“技术”的限定词,而使用起来却混淆难分,不知到底是讲劳动观念教育还是讲劳动知识、技术教育。从内容上看,表述不全面。劳动包括脑力劳动和体力劳动。在当今社会,脑力劳动成为一种重要的社会劳动,在劳动总量中占的比重越来越大。即使是在体力劳动领域,随着人们知识水平和智力水平的提高,脑力劳动和体力劳动已经相互融合。而在诸多的《教育学》教材中,都把劳动技术教育(由于概念混淆不清,姑且把此处的“劳动技术教育”当作狭义的,即劳动的知识和技术教育)限定在农业、工业和服务业三大产业内,讲的是了解劳动过程、会使用劳动工具、掌握劳动技术等,忽视了其他脑力劳动领域。由此可见,劳动技术教育的内涵被不合理缩小了。
(三)体育的概念表述不一致,内容混淆。有的《教育学》把体育表述为“学校体育和卫生”,如靳希武主编的《教育学》[8](P279),有的把体育与卫生保健合在一起,如华中师范大学教育系等编的《教育学》[4](P235)和邵宗杰等编著的《教育学》[9](P222)。这不仅使体育的概念表述不一致,而且把体育的内涵不合理扩大了。体育和卫生保健教育虽然有联系,但并不是同一范畴。从内容上看,体育包括知识和技能,卫生保健只有知识而无技能。并且就“知识”这一范畴而言,体育和卫生保健也不相同,体育有田径、体操、球类、武术、游泳、游戏、军事体育等知识,卫生保健则包括教学卫生、生活卫生、生理卫生、环境卫生等知识。从教育方式方法上看,体育既有理论上的传授,也有技能上的训练,而卫生保健却没有技能训练的成分。
(四)全面发展教育的内容不完善,不能适应当今社会对人才培养的素质要求。一是未提出心理健康教育。现代社会需要综合素质高的人才,而综合素质中就包括心理素质。反映在教育尤其是学校教育上,就要求全面实施素质教育,这也正是我们正在实践着的。虽然心理健康教育是素质教育的重要内容,是全面发展教育的重要组成部分,但是在诸多的教育学著述中,在论述全面发展教育内容时都没有提到心理健康教育,只是在最近出版的一些教育学教材中才有所提及,且非常简略不成体系,如陈新宇等主编的《中学教育学》[6](P166)。虽然教育工作者已经认识到心理健康教育的重要性,并已经自觉实施,但在作为指导教育工作实践的全面发展教育理论中不能明确提出,这不能不说是一个重大的缺陷。二是未提出良好个性品质的教育。教育发展到今天经历了三步曲:从古代和近代只关注知识技能的传授,到现代既注重“双基”又注重智能,再到当代既注重“双基”又注重智能开发培养和完美个性品质的养成。同一性、模式化的人才培养已经成为过去,多样性、个性化的人才培养是时代的要求和潮流,学生良好个性品质的养成是时代赋予教育工作的责任和使命。虽然我国《中学德育大纲》中曾提出“身心卫生和个性发展教育”[9](P162),但传统的全面发展教育理论没有提出学生良好个性品质的培养,在各种教育著述中鲜见关于这方面的论述,仅有个别论著在论述德育时提到一点,如胡守棼主编的《德育原理》[12](P57-59),但也不是作为全面发展教育内容提出的。
二、对全面发展教育理论的当代诠释
(一)德育改为思想观念教育。概念表述为:“培养学生形成认识事物、认识社会、认识人生的正确思维方式、正确观念、正确态度、正确行为方式和行为习惯的教育。”内容包括世界观、政治观、道德观、价值观四个方面的教育。世界观教育包括世界观和人生观教育,政治观教育包括政治理论知识、政治鉴别和政治取舍、政治立场和政治态度等方面的教育,道德观教育包括共产主义道德、社会公德、职业道德、家庭美德等方面的教育,价值观教育包括对事物的价值判断和取向、职业价值判断和取向、自我价值认知和体现等方面的教育。由于世界观、政治观、道德观、价值观都属于思想观念的范畴,因此将其改为思想观念教育更合理,并且避免了原来“德育”概念内涵上的不合理扩大。这个改变并没有改变德育的实质,仍包括思想、政治、道德三方面的教育,同时增加了价值观的教育,使教育内容更丰富。
(二)智育定位为智慧教育。概念表述不变,内容在原有基础上应有所扩展。科学文化知识是智慧之基,学习和掌握科学文化的基础知识和基本技能目的就在于开启智慧之门。智力和能力既是以知识为基础发展起来的,又是获取知识和运用知识解决实际问题时表现出来的智慧,智能与智慧本质上是一致的,智能的开发培养其实就是智慧的开发培养,因此把智育定位为智慧教育是合理的。
(三)美育仍称审美教育。概念表述不变,内容除了原有的自然美、艺术美、社会生活美外,增加科学美。在教育方法和途径上,应增加“组织学生进行一定的科学鉴赏活动和科学研究活动”,让学生在活动中体味科学美、发现科学美,以激起对科学的热爱,养成科学态度和科学精神,并为创造科学美奠定基础。
关键词 德育内涵 农村小学 体育教学
中图分类号：G623.8 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2016）17-0120-02
一、德育的内涵
德育可以从两个方面描述：一方面对学生来说，学生作为道德学习者，是道德教育的主体，要主动地学习德育，视道德学习为自己生命的一部分。道德品质好，人格就会崇高；道德品质低下，人格因此渺小。另一方面对教师来说，教师是道德的施教者，教师要为学生创造道德学习的环境、条件，促进学生从道德无知到道德有知转变，并且化为高尚行为，形成正确的习惯及正确的价值观。简言之，德育就是教师创造学生进行道德学习的环境、条件促进学生良好行为习惯的养成。这就是德育的本质，就是德育概念的内涵。
根据我国的国情，我国的德育（广义的德育）包括五个方面：政治教育（热爱共产党，热爱祖国，热爱中华民族等）；思想教育（正确世界观、人生观、价值观）；品德教育（良好的行为规范）；法纪教育（遵纪守法）；心理教育（健康的心理品质）。可从这五个方面着手进行德育。
二、现阶段农村小学体育教学存在的问题
1.体育教学重视程度存在问题，体育变成了其他文化考试科目的附属品，学校体育的“二等公民”角色难以改观。
2.体育教学认识上的偏离。学校迫于外来因素的影响以及升学压力的左右，对体育中考科目比较重视，但对体育公共课程教学的质量关注不够，学生体育的整体素质和体育运动技能得不到有效提高。
3.为体育而体育教学的行为普遍存在，体育教学与学生思想品德培养脱节。
三、农村小学生德育教育现状
农村是一个特殊的环境，思想、文化、交通比较落后，信息相对闭塞。农村初小学生的生活环境，父母的文化水平与教育方式，学校相对落后的传统教育观念等都或多或少地影响着学生的身心发展，进而影响到学生的思想水平。
农村学校德育工作停滞不前，难以有所突破。大部分农村学生属于留守、独生青少年，他们长期缺少关爱，所以很多学生自卑、自私，不敢面对挫折和困难，一旦学生出现问题，学校无法及时和家长沟通，形成了学生“带病”升学的尴尬局面。
四、体育教学中植入德育的实践
1.确立德育内涵植入的主题
德育涵盖面广，小学体育课时有限。为把德育与体育教学有机结合，在体育教学实践过程中，德育内涵植入须结合乡情，从点入手，才能形成体育教学为主体，德育融合为手段的，风格独特、特色鲜明的生动局面。
（1）培养学生乐观、阳光的精神品质
不善交际的学生大多性格抑郁，享受不到友情的温暖。在体育教学中，教师多多鼓励性格孤僻的学生通过活动交朋友，多交开朗、乐观、性格阳光的朋友，让他们在快乐的氛围里受到感染，从而促使他们的性格渐渐地从孤僻到阳光的转变。
（2）让学生体验协作、分享的快乐
分享是个人和他人和谐交往的基础，分享意识和分享行为的发展，是人的社会性发展一个重要方面，是建立良好的伙伴关系、形成健康个性的基础。体育教育工作者在此方面也可以有所作为。当学生获得了分享认知，产生了分享情感后，就能慢慢摆脱自我中心，形成分享行为。教师可尽量多给学生创造体育课堂上的自由交往机会，鼓励他们参与集体活动，启发他们互相交流、磋商、协调，引导他们分享体育器材、活动过程、活动结果。使他们学会考虑别人的需要和感受，形成换位意识，从而克服以我为中心，养成与人合作、共享的品质。
（3）教会学生敢于面对困难和挫折
小学生会在情绪、理智方面、自信、生理、行为等方面遭受挫折。老师是良师也是益友，在学生遭受挫折的时候，应该和他们站在一起，共同克服和面对。植入德育内涵的体育教学，可通过课堂活动中的行为挫折说起，老师举一反三，让学生能正确面对学习、生活中的诸多困境，让破坏纪律、扰乱秩序、厌学、逃学、考试作弊等行为远离学生，使学生形成勇敢、坚韧不拔的品质。
2.形成德育内涵植入体育课程的建设系列
要深入有效推进学校德育工作，必须全面贴近学校教学过程的始终，贴近社会、贴近生活、贴近青少年，遵循青少年思想道德形成规律和身心发展特点，结合地方德育传统和优势，形成体现时代特征和具有区域特点的教育项目和活动内容，并提炼和升华为学生坚定的人格品质和高尚的道德情操。主要是强化三大板块落实，努力提升体育教学过程中的德育内涵。
（1）落实体育校本课程板块
体育校本课程的开设，有利于改变学生的学习方法，为学生提供学习过程中空间选择和内容选择，体现了教学内容的多样性和选择性。在植入德育内涵的体育教学过程中，可以进一步挖掘、弘扬、利用宝贵的民族、民间体育资源，把校本体育课程落到实处，使不同个性学生和每个层次的学生都能在校本课程中受益。
（2）落实拓展型体育课程板块
拓展型训练以体能活动为导引，以心理挑战为重点，以人格完善为目的，将拓展型训练引入体育课中，符合体育选项课改革的方向，可促进学生的全面发展，补充了传统教育中不足。农村小学的拓展训练可结合本地地理环境优势和学生身体素质实际情况，精心准备好一两次训练活动，营造出能培养学生优秀思想品质的氛围，让学生活动一次，受益终身。
（3）落实学校专题体育活动板块
结合本地实际，每年开展一次体育教育活动，如插秧、拾稻谷、摘茶叶等。学生以小组为单位进行竞赛，让学生在活动中体会劳动的艰辛、体会协作的快乐，以培养学生们的吃苦耐劳和团结协作的思想品质。
3.初步形成有效的反馈和评价机制
（1）针对教学任务的评价。评价过程中要根据学习任务及目标提出的明确与否、恰当与否、有针对性与否以及学生完成情况和效果的好差给予适当评价，也可分出等级。
（2）针对教学过程的评价。在评价过程中，要针对师生双边互动情况，给予适当的评价和合理的分类。
（3）针对个别差异的关注程度。教学中要重视学生的差异性，课堂上应当关注不同学生的身体条件、兴趣、性格等因材施教，因人而异，分层优化，分类要求及指导。评价时要注意这一方面是否到位。
（4）针对引导学生遇到的问题及解决问题的情况。评价时，应注意学生能不能提出一些有代表性、适当性和实用性的问题，能不能通过探究合作等方式科学、通俗、实质性地解决问题。即使提出些一时不好解决的问题，也应予以肯定，不可因提出的问题太难太偏而给予不适当的评价。
关键词：生命教育 内涵 辨析
中图分类号：G641 文献标识码：A
文章编号：1004—4914（2012）06—030—02
生命教育于20世纪90年代末传入我国已有10多年，无论在实践和理论方面都有所发展。但总体来看，我国的生命教育只能说处在起步阶段，实践上没有受到足够的重视，理论上也不够深入。对于生命教育的内涵也是众说纷纭，没有达成共识。本文就生命教育的内涵进行一些探索，希望对生命教育的研究和实践有所裨益。
一、生命教育内涵的基本观点
生命教育是什么，不同的学者有不同的看法，下面是一些有代表性的学者的观点。
1.广义的生命教育。王北生认为：生命教育是依据生命的特征，遵循生命发展的原则，以学生自身潜在的生命基质为基础，通过选择优良的教育方式，唤醒生命意识，启迪精神世界，开发生命潜能，提升生命质量，关注生命的整体发展，使其成为充满生命活力，具有健全人格、鲜明个性，掌握创造智慧的活动。罗楚春认为生命教育就是尊重生命主体，为其创设生动活泼、充实丰富的环境和条件，以促进生命主体全面、和谐、主动、健康发展的教育。王云峰等（2006）认为，生命教育的核心就是“全人教育”的概念。
实际上，以上学者认为生命教育就是全人教育，只是这种观点针对当前教育工具主义、无人教育的情况而更加强调、关注人的生命而已。
2.狭义的生命教育。冯建军认为：“生命教育的内涵主要是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、欣赏生命，探索生命的意义，实现生命价值的活动。”
许世平认为：“生命教育指的是对个体从出生到死亡的整个过程中，通过有目的、有计划、有组织地进行生存意识熏陶、生存能力培养和生命价值升华，最终使其生命质量充分展现的活动过程，其宗旨是珍惜生命，注重生命质量，凸现生命价值。”
以上学者认为，生命教育是培养个体认识生命、珍惜生命、学会生活、理解生命的意义、实现人生价值的教育活动。
那么究竟哪种对生命教育的理解更科学、更合理、更有实际意义呢？这就需要我们循着各个国家和地区的生命教育的实践轨迹探寻其内涵，以便找到生命教育的本来面目。
二、生命教育的实践轨迹
1.美国的“生命教育”。20世纪60年代，美国教育的工具主义、实用主义倾向日益严重，“忘记”了教育为人发展服务的功能。随之出现了很多社会问题，尤其是美国的青少年吸毒、自杀、他杀、暴力袭击、性危机等危害生命的问题。面对这种情况，国际知名作家、演说家杰·唐纳·华特士提出，学校教育不应该只是训练学生谋取职业或获取知识，还应该引导他们充分体验人生的意义，帮助他们作好准备，迎接人生的挑战。他认为，这一教育目标只能通过education for life（生命教育）来实现。为了实践其教育理想，1968年华特士在美国建立了阿南达学校（AnandaSchools）。阿南达学校的目标就是教导学生生活的艺术。
可见，美国的生命教育，是关于学生如何生活、如何快乐地生活、如何有意义地生活、如何迎接挑战、珍惜生命的教育活动。
2.澳大利亚的“生命教育”。1974年，澳大利亚的ReyTedNoffs牧师针对青少年吸毒问题，提出了life eduction（生命教育）。他于1979年在新南威尔士州成立了第一所生命教育中心（Life Eduction Centre，简称LEC），其宗旨为“预防药物滥用、暴力与艾滋病”。同时，它还注重发展学生的社交技巧和有效决策、沟通、谈判的能力。
可见，澳大利亚的生命教育，是一种以预防滥用药物、暴力与艾滋病等问题为出发点，以提高孩子们的生命质量为目的的教育活动。
3.我国台湾地区的生命教育。1997年，由于台湾学校一再发生暴力与自杀事件，台湾前教育厅厅长陈英豪认为必须在校园实行生命教育，这是台湾“生命教育”一词的正式提出。台湾教育当局认为，生命教育的议题应该包括人际关系、伦理、生死学、宗教、殡葬礼仪五大项，随后还将已经实施多年的情绪教育和性别平等教育纳入其中。
可见，台湾生命教育已经由预防自杀、降低自杀率，扩展到对生命价值、人生意义、人际关系以及人与大自然的关系的探讨。
4.我国大陆的生命教育。20世纪我国的学校教育是一种“工具主义教育”，是“无人的教育”。应试教育使学生的自主精神与创造精神日益丧失，全面发展受到极大制约，生命、健康受到损害，自杀、暴力、犯罪现象增多，价值观念模糊。到20世纪90年代末期，由港台而来的生命教育正契合了大陆的这些教育问题，迅速形成一股研究热潮，生命教育开始付诸实践。2004年开始辽宁、上海、湖南、湖北、黑龙江、山东、云南等各省份开始出台各种生命教育的指导纲要性文件。其中以云南省于2008年启动的以“生命教育·生存教育·生活教育”为核心的“三生教育”推展力度最大。2010年7月29日出台的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》明确将“生命教育”列入其中，标志着一个崭新的中国生命教育时代已经到来。
可见，大陆的生命教育是教育学生认识生命、珍惜生命、学会生活、理解生命的意义、实现人生价值的教育。云南省的以“生命教育·生存教育·生活教育”为核心的“三生教育”界定比较准确，也比较好理解。
从以上各个国家和地区的生命教育的实践可以看出，生命教育都是针对当前教育工具主义严重从而导致的青少年自杀、吸毒、暴力、价值观念模糊、生命意识薄弱、性越轨行为增多等现象提出的，它更侧重于教育学生认识生命、珍惜生命、学会生活、理解生命的意义、实现人生价值。它不突出科学教育方面，更注重人文素质的培养；不突出智育方面，更偏重德育、美育等方面素质的培养；不突出人的认知方面，更偏重情感、意志等方面的发展。这与前述的狭义的生命教育内涵是一致的。而广义的生命教育实际就是教育的概念，也就是全人教育的概念，它不符合生命教育的原初内涵，也无特定内涵和特定意义。
因此，笔者认为，生命教育就是培养个体认识生命、保护生命、珍惜生命、学会生活、理解生命的意义、实现人生价值的教育活动。
三、生命教育与其他教育的内涵辨析
有比较才会有鉴别，为了更好地理解生命教育的内涵，我们有必要将生命教育与一些相近概念进行比较来加深理解。
1.生命教育与德育、思想政治教育的关系。“德育”概念的使用大体分狭义、广义两种情况。狭义的“德育”即“道德教育”的简称。然而，德育概念更多是在广义上使用，“学校德育包括道德教育、法纪教育、思想教育、政治教育以及心理健康教育。”无论在理论、制度或是实践层面上，广义的“德育”已成为主流取向。
思想政治教育也有狭义和广义之分。狭义上，“思想政治教育”只是思想教育和政治教育的合称。但是广义的理解更加通行。如张耀灿、陈万柏主编的《思想政治教育学原理》中：“思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。”从定义看，思想政治教育主要包括思想教育、政治教育、道德教育，但在随后的解释中则把法制教育及心理教育也涵盖于内了。所以广义的德育和广义的思想政治教育基本等同，两个概念越来越多地在广义上使用，越来越趋向于相互指代。
可以看出，广义的思想政治教育和德育在内容上与生命教育有重合和交叉，但二者都有自己的内容和特点，不能相互替代。思想政治教育和德育更强调阶级性、政治性、意识形态性，价值取向上更关注统治阶级的统治和社会的稳定；而生命教育更注重个体认识生命、保护生命、珍爱生命、学会生活、理解生命的意义，实现生命价值，价值取向上更关注个体生命的幸福；思想政治教育的内容更强调社会和精神层面，而生命教育的内容除了社会与精神层面的，还有生理和心理层面的。
2.生命教育与素质教育、全人教育的关系。素质教育是于20世纪90年代针对我国教育别强调应试教育从而导致学生高分低能、动手能力差、创新能力差、思想品德差、心理素质差、身体素质差等等情况而提出的。素质教育是促进学生全面发展的教育，是促进学生个性健康发展的教育。实际上，素质教育就是全人教育。而生命教育是针对教育工具主义严重从而导致的青少年自杀、暴力现象严重、价值观念模糊、生命意识薄弱、性越轨行为增多等现象提出的，它更侧重于教育学生认识生命、珍惜生命、学会生活、理解生命的意义、实现人生价值。可以看出，生命教育是素质教育的一个重要组成部分。
3.生命教育与人文主义教育的关系。现代的“人文主义”，在很大程度上是作为“科学主义”、“金钱拜物教”的对立面而出现的。它相对于“科学主义”，强调的是关注人的生命、价值和意义的人本主义；相对于“工具理性”或“技术理性”，强调的是价值理性和目的理性，它以培养“充满活力、和谐发展”的人为教育的最为基本的目的。因此，生命教育与人文主义教育在很大程度上是重合的，生命教育继承了人文主义教育的衣钵，如肯定人的价值，保障人的权利，捍卫人的尊严；注重现实的人生意义和对世俗幸福的追求；要求自由、平等与个性解放；以发展健全人格为任务等等。但是，生命教育却超越了人文主义教育。传统人文主义认为，是科学和技术导致西方社会精神和文化的堕落，这种观念导致人文主义教育走向科学的对立面。而生命教育不排斥科学和科学教育，生物学、心理学等生命科学以及科学精神都是生命教育的宝贵资源。从这一意义上来看，生命教育可以说是一种科学——人文主义教育。
[项目基金：本文系黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目《社会工作介入黑龙江省中小学生命教育研究》的阶段性成果（项目编号：12514130）]
【关键词】新课程改革；语文教材；德育内涵
前言
十四届六中全会《决议》明确指出：“各级各类学校都要全面贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，加强德育工作，努力培养德智体等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。”因此在新世纪，语文教育要顺应这一新形势，充分发挥新课程的独特优势。教师在教学过程中，要认识到教学要渗透思想品德教育，才能达到“教书育人”的目的。我认为只要充分理解教材中的内涵，潜移默化地对学生进行德育渗透，就能达到“润物细无声”的效果。
一、德育的由来及重要性
德育，一个永恒的社会话题，它不仅是一个人的灵魂，而且也是一个民族的灵魂。人类对“德育“的认识从来就没有停止过，无论是在古代，还是在社会主义的今天；抑或是中国与外国。它永远都是人们讨论的教育问题。
“德育”这一词语，并不是从古就有的，它是随社会的发展而发展并逐步形成的。我国古代把“教”字解释为“觉悟”，就是提高人的觉悟（即德育）的意思。我国古代名著《学记》里说：“建国君民，教学为先。”“君子欲化民成俗，其必由学乎。”孟子说：“善政不如教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。”这里所讲的“教学”、“教”、“学”都有教化之意……因此，我国古代教育家，虽还没有用德育的概念，而是利用“教”来影响、统治人民。在我国近代教育史上，曾用过“道德教育”和“训育”等概念以示德育。而明确使用“德育”概念的，是西方资产阶级教育思想输入我国之后。我国著名教育家陶行知在《中国教育改造》一书中，明确使用了“德育”的概念，并把它看成整个教学不可分割的组成部分。新中国成立以后，我们国家对德育一有个更为深刻的理解。改革开放后，大多数教育工作者都倾向于用“思想品德教育”来表述教育概念。至此，德育这一概念基本形成。
当前形势下，国际竞争实质上就是综合国力的竞争，而教育成为综合国力的基础。加强和改进青少年思想道德建设，是培养中国特色社会主义事业合格建设者和接班人，确保党和国家事业后继有人的重要举措。
从对德育的概念及作用的分析中，我们可以发现，德育是整个中华民族的责任。让受教育者在德、智、体、美、劳等各方面都得到发展是我们社会主义教育的方针语文作为中华民族最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文教材作为语文教学的一个重要例子，具有丰富的文化内涵，对于培养中学阶段学生的思想道德品质和科学文化素养，弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化具有得天独厚的优势。
二、“德育教育，要充分利用好语文教材
既然语文教材对于涵养学生的德育具有如此得天独厚的优势，那么语文教师在语文教材的分析中就应注意和兼顾到一些道德和思想品质教育，并选取恰当的德育方法来实现教材的德育内涵与价值。
（一）在课堂教学中有针对性地分析德育选文
语文教材德育内涵实现的主要阵地是语文课堂教学，因为在课堂教学中要有针对性地分析德育选文，做到结合学生的具体特征。现在的学生在正确对待人生和刻苦自律、热爱劳动、服务集体、勇于奉献等方面，都比较欠缺，他们看问题往往偏重于表面而忽略了本质。课堂教学是进行德育的主要场所，它以教材为本，教材中有极其丰富的德育内容，诸如爱国主义、艰苦奋斗、民族自豪感等。在课堂教学中应实施德育与智育的统一，不能离开语文训练去进行德育，更不能让语文训练从属于德育，例如讲读课文，应使学生学好语言文字，了解字、词、句的含义，从而深入领会课文的思想内容,在领会文章思想内容的基础上，受到思想教育,把德育选文到语言文字的讲析中，从而使学生获得更真实深刻的体会。如在讲解《师说》这一课时，就应该让学生反复理解“师者，所以传道授业解惑者也”，让学生理解教师的含义，体会到自己作为一名中师学生应具备的专业素质和职业素质，为以后走上工作岗位打下思想基础。这就是语文德育与智育统一在教学过程中，说明语文学科的德育要根据语文学科的特点来进行，要通过形象感染、感情陶冶和潜移默化的作用来培养高尚的情操，提高思想觉悟和社会主义道德品质。这种具有针对性的德育选文，对学生思想素质的培养和提高远远超出了课文语言文字本身。
（二）名言警句的积累和理解
在高中教材中，有许多古今中外、历久不衰的格言或名句，不论诗词、散文或小说，都是古今中外的名篇，不仅有着丰富的思想内容和出类拔萃的文学特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味隽永的名言名句。有些课文的思想内容，有时就是通过其中的一段话来体现的。对于这些闪烁着思想光芒的句子，我们应紧紧抓住，围绕课文提供的语言材料和中心，加以重点分析和讲解。例如讲解《离骚》，不仅要让学生领略作者的生平理想，了解楚辞体的文体特点，同时也要让他们铭记“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”这一名句，理解屈原那种“以天下为己任”的宽阔胸怀，并在此基础上记住“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这一名句，理解屈原为解决人民的疾苦而不懈奋斗的精神。同时要鼓励学生：在未来的生活道路上，面对困难时，应有勇于开拓、勇往直前的精神。由于作品中的名言警句具有言简意赅的特点，学生易记、易背，把它抽出来重点讲解，这对学生思想健康成长，无疑是注入了有益的营养。
（三）加入情景教学，使学生在表演中受到德育熏陶
在语文教材中精选了历代文学作品中的优秀作品，向学生们展现了一个丰富的人物长廊。因此在教学中，要通过创设情景，让学生扮演作品中的主要角色，通过揣摩人物的性格特点和外貌特征，理解性格形成的时代背景，进而得到思想的启迪和教育。例如在讲解曹禺的《雷雨》一课时，让学生课下分组准备，节选课文内容，组织排练，上课时表演。表演时学生基本都能把握人物的性格特点，并能通过分析时代背景来理解人物特殊性格产生的原因。向鲁大海的粗鲁、卤莽，完全是由于他对资本主义的仇恨而表现出来的；而周朴圆的阴险、狡诈也是由于他自身的阶级特点所要求的，他俩身上体现了当时社会的阶级矛盾。因此根本不可能走到一起，成为真正意义上的父子。而学生也能在这一分析中，更好的理解这一阶级矛盾的本质，认清资本主义的冷酷无情，加强对社会主义的热爱。起到了很好的效果。
总之，各个时期的语文教材都是从我国和世界文学宝库中采撷来的一束束璀璨夺目的奇葩，其蕴含着丰富的思想和深邃的哲理，对当代学生的德育教育都有推动作用，所以教师要认真研究教材，实现德育的真正内涵。
【参考文献】
[1]檀传宝．德育原理[M]．北京：北京师范大学出版社，2006．
[2]顾春．中小学德育专题[M]．北京：华夏出版社，2003．
【关键词】高等院校；师资队伍；内涵；建设
师资队伍内涵建设是对高等院校办学水平评估的关键。一所好的大学，首先是要具备“人文主义”的聚集地，其发展不仅仅依靠教育理念的更新、科研技术的尖端、前沿视角的引领，从根本上讲，大学之所以被称为“大学”，是与学校传统人文精神、教师品德修养、师资队伍内涵建设的发展紧密相连的。
但在实际办学过程中，许多院校容易忽视对师资队伍内涵建设的发展。这也成为高等院校目前容易产生学术腐败与功利主义办学的温床。为了减轻以至杜绝这一弊端，学校重视师资队伍内涵建设成为一所大学能够稳固扎实的办学之基，探索求学之道，营造教学氛围的核心要素。
一、正确认识高校师资队伍内涵建设
首先应该对其有一个客观正确的认识。但在现实工作中，往往我们提倡的精神与鼓励的行为很容易被当做表面文章，其实并不是那些精神与行为太过宏观，究其本质是人们对从上至下，从学校到个人，从理论到实践中涉及“人性、德行”的东西太过轻视，也可以说是一种无谓。一个好的教师首先要是一个品行端正、表里如一、潜心育人的君子，才会做出不夹杂功利与浮华、最为纯粹的学问，带出厚德、积学、励志、敦行的学生。一所好的大学首先是怀有容才之心、栽才之艺、育才之德的大家之地，才会有良好的氛围去形成教书育人的风气，陶冶师生的情操。要想二者兼具，则是一个循序渐进的过程，需要学校领导的高度重视，以及教师自身素养的提高。详细来说就是铸就崇高的师德风范、弘扬爱国主义精神、关注教师身心健康、重视教师的礼仪规范，从而达到整体推动高校教师的思想政治素质和职业道德水平再上新台阶。
二、高校师资队伍内涵建设的内容
目前，根据学校师资队伍内涵建设工作需要，高校师资队伍内涵建设可以包含四个部分的内容。
（一）铸就崇高师德风范
“教育大计，教师为本；教师大计，师德为魂。”①一所学校的师德师风决定了教风、学风、校风，直接影响着办学质量和办学效益。一位优秀教师的衡量标准可以说“师者为师亦为范，学高为师，德高为范”，“学高”主要从教师的教学理念、教学方法以及科研水平等直观的角度来体现教师的意义，固然教师理论水平的提高、专业知识的扎实、科研水平的出类拔萃能为高校发展提供坚实的保障，但是与其相辅相成的“德高为范”更是学校办学成败的关键，试想若知识渊博、功底扎实之人若没有高尚的品质、为人师表的气概、不凡的自我修养，又怎样能教书育人呢，甚至教师的言行举止不当会影响到学生的素养以及学校的教育风气，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”②。因此不断加强高校教师师德师风建设，深入实施素质教育，进一步弘扬崇高师德风范是师资队伍内涵建设的重中之重。在具体实施过程中应该分年龄、分层次的对各类教师采取不同的方式方法进行师德师风宣传教育。
对于青年教师来说，他们接受高等教育时间较长，学历层次较高，在教学实践中强调自我价值的体现，追求个性发展，但往往又年轻气盛，角色转换较慢，在为人处世与交流协作方面多有欠缺。针对此类情况，开展特色鲜明的专家讲座不失为一种好的方法，但切忌走形式主义，一般多以《高校教师职业道德素养》、《师德师风建设讲座》作为切入点，深入浅出，使青年教师对教师的职业道德规范与自身历史使命有一个较为详细的了解，更有利于他们过好角色转换这一关；与此同时，开展“尊师拜师会”等类型活动也是必不可少的，通过学校牵头，二级学院拟以“导师制”的形式为青年教师聘请德才兼备、潜心育人的优秀导师，充分发挥这些老教师传、帮、带作用，在师德师风、处世方法、爱岗敬业、授课技巧、治学态度等方面对青年教师进行引导和教育，使他们在这些老前辈的人格魅力感染下能够严格要求自己，率先垂范，为学生作出表率。也只有这样，学生才会“亲其师，信其道”，③进而“乐其道”。
对于老教师来说，师德师风的讲座很难让他们提起兴趣，因为毕竟在高校工作了多年，注重教学水平与科研能力的提高肯定大于对自我修养的升华。面对这样的情况，注重典型宣传，营造良好氛围，组织开展本校优秀教师报告会，大力宣传本校一线教师的高尚师德及模范先进事迹，充分发挥他们的榜样带头作用，进一步倡导尊师重教的良好社会风尚，真正做到榜样来自身边，人人争做榜样的态势，同时对于忽视自身行为，不注意自我修养的教师可以请他们多为学生做相关的报告，一方面提示他们为人师表的重要性，使他们深知作为“学者”的老师，在教书育人的同时，也是在提高自我修养；另一方面也督促他们有千万双眼睛在注视着他们，不要因为资历深而忘记了最基本的师德规范。
（二）弘扬爱国主义精神
教师是人类灵魂的工程师，高尚的情操是必须具备的，这是教育事业的特殊要求。爱国主义是一种精神支柱，是一种动力源泉。一个教师首先要树立爱国主义思想，深刻认识到自己的工作是和祖国的未来发展、国家的繁荣昌盛联系在一起的。只有有了这种认识，才能自觉担负起这份责任和接收这样一种重托。因此，高校教师一定要有强烈的爱国主义精神，并把这个精神追求体现在每一个细小的日常教育教学中，当这样一种赤诚的热爱真情流露时，感动和振奋的不仅仅是教师本身，而是整个学校甚至是社会。而对于我们的学生来说，在大学的求学阶段正是他们人生蜕变期与转型期，帮助他们树立爱国主义理想与信念、使命与责任是每一位高校教师责无旁贷的义务。要真正做到这些其实是不易的，但结合学校实际，开展教师尤其是青年教师的革命传统教育和爱国主义教育是十分必要的。在客观条件允许的情况下，组织教师前往革命圣地考察学习，以理论为指引、以体验促思考，深刻领悟爱国主义精神内涵及其与时俱进的时代意义，并为以后的教学工作打好坚实的革命理论基础。此外，最为简单实效的方法是开展英雄事迹报告会，邀请老红军、老革命来校作报告，弘扬爱国主义精神、加强理想信念教育，使高校教师在提高自我修养的基础上重视爱国主义教育，将这样一种情怀带到日常的教学、生活中去，这样既历练了自己，也感染了学生。
（三）关注教师身心健康
高校教育的关键在于教师，教师的心理健康直接影响着学生的行为，影响着学生的身心健康和成长，最终影响到教育的成败。④因此，教师心理素质和心理健康问题是当今教育的新课题，也是全面实施素质教育的基础和重要保证，更是师资队伍内涵建设不可或缺的一部分。
现如今许多高校都设有心理健康咨询室，但这些往往都是针对学生而开设的，一些所谓的心理疏导课程也太注重理论而缺乏实践。在大学里，学生会面对各种以前不曾遇到的问题，人际关系、恋爱关系、竞争关系、学习压力、就业压力等，在他们焦头烂额之时，需要教师能给予他们正确的引导与帮助，这首先便要求我们高校教师身心健康，其次要具备沟通协调的能力，再次要以身作则，通过积极乐观的工作、生活状态给学生起到表率作用。因此，关注教师身心健康也是关注学生身心健康的起点，如何将这一环节落实到位，各高校可以通过聘请心理咨询专家进行专题报告等形式，积极开展各种“心理疏导咨询”活动，比如针对年轻教师初为人师，社会经验缺乏等现状可以从与人沟通技巧，处理突发事件的能力，自我心理调节，正确处理工作与家庭关系等方面给予他们咨询帮助。针对全体教师可以从工作与家庭关系、与子女教育沟通问题、自我减压方式学习等方面聘请知名心理咨询专家进行专题讲座。此外，定期开放心理测试室，帮助教师进行心理问题疏导也是十分必要的。
由此以来，广大教师能在掌握科学方法的基础上，增强心理调节能力，保持良好的心理状态和工作状态，这对于学校与学生来说都是再好不过的。
（四）重视教师礼仪规范
“提高自身素质、培养良好修养、具备文明礼仪”是新时代对教师的基本要求，同时教师的行为举止也深深影响着学生言行、心理、品德的形成。因此，学校为提高教师的职业素养，加强教师的礼仪规范，通过开展教师礼仪规范专题活动，鼓励教师做文明礼仪的倡导者、参与者和示范者；努力彰显教师的儒雅气质，以高尚的人格魅力和渊博的学识魅力影响和教育学生。具体而言，针对青年教师首先从语言文字规范抓起，推广普通话宣传活动，因为语言文字的规范是教师职业素养的具体体现，通过开展语言文字规范宣传活动，不仅能提高青年教师的语言文字能力，更能提高学校的文化品味，丰富和完善学校教师思想道德建设与校园文化生活。针对全体教师可以从形象礼仪规范着手。形象礼仪是其综合素质的外在表现，通过聘请著名礼仪专家，开设教师礼仪培训课程，从仪表、举止、语言、礼仪四个方面对教师进行专题培训。帮助他们在主观心态上摆正位置，鼓励他们做文明礼仪的倡导者、参与者和示范者，身体力行将文明之风吹进校园、带进常态课堂、融入学生心灵，⑤与学生共同营造积极向上、和谐文明的校园。
总之，师资队伍内涵建设发展是一项长期而任重道远的的任务。学校主管部门要高度重视，将此项工作落到实处，绝不能停留在表面，从引人、育人上加大对教师师德师风、身心健康、礼仪规范等方面的培养考核，使高校师资队伍内涵建设工作更能深入人心。
【注释】
①肖自明.现代教师道德修养[M].杨凌：西北农林科技大学出版社，2010.
②孔子.论语[M].上海：中华书局，2006.
③潜苗金.学记[M].杭州：浙江古籍出版社，2011.
④陈凤燕.学校心理健康教育——从教师做起[J].福建高教研究，2002，（3）.
⑤练旭华.激发教师“雅”文化自觉意识[J].基础教育参考，2011，（14）.
