第一，能够更好的适应社会发展需求。随着社会经济水平的不断提升，对高素质综合型人才的需求也越来越多，而良好的语言能力是考验学生基本素质的重要组成部分之一，同时也是当今企业进行人才选拔的一项重要内容，因此，提升汉语言文学专业应用性，塑造学生高水平的语言能力，能够为社会提供更多适应时代及行业企业发展的人才。第二，能够为素质教育的发展奠定基础。素质教育的最终目标就是培养高素质的人才，使学生成为全面发展的21世纪需要的人才，提升学生综合素质与能力，而汉语言文学专业应用性，要求该专业教育理论与实践的有效结合，并通过这种方式实现专业教育与社会需要的对接，恰好满足当今素质教育要求，并通过其人文素养的培养为未来的素质奠定良好基础。
2提升汉语言文学应用性的策略
2.1提高学生专业知识水平
若想将理论知识运用到实践当中，首先要掌握扎实的专业知识，提升汉语言文学专业水平。在理论知识的学习过程中，要注重传统中文基础（包括文艺理论、中外文学史、古代和现代汉语三大课程体系）与现代实用中文基础（包括应用文体写作、新闻学基础等）的统一，将二者进行有机结合充分发挥本专业教育的应用性；其次，在提升学生专业知识水平的过程中，要注重学生能力结构的构建与完善。从本专业的独特性出发，笔者认为本专业学生能力结构主要由四部分构成，一是培养学生一般学习能力，主要包含学习的记忆力、观察力、探究思考力等内容；二是培养学生具备较强的专业性，具体包括专业技能与职业技能两方面；三是培养学生普通话的听说能力，从发音、变调、轻声、儿化等方面掌握普通话与方言的发展规律，从而保障自己能够改变某些方言习惯，自由熟练的运用普通话与周围人进行交流；四是培养学生应用文写作能力，包括座谈会纪要、自荐书、调查报告等，并保证文字满足主题鲜明、条理清晰、格式标准、语句通顺等要求。2.2根据社会发展需要优化课程结构汉语言文学是一门具有较强人文特征的学科，因此根据社会发展的实际需要，对多门课程进行优化，对于提升该专业的应用性是非常重要的。在具体的课程优化过程中应当在社会发展需要的基础上，结合学科发展现状，合理设置课程内容，并不断完善必修课与选修课的开设与课时调整，从而最终达到优化学生知识结构，提升其运用语言的实践能力，最终提升该专业的实际应用性。
2.3加强学生创新能力培养
社会的发展与进步客观上要求汉语言文学教育摆脱传统的、陈旧的教育思想与教学模式，结合当今高速发展的信息技术，实现现代化教学，培养学生的发散思维与创新能力。该专业的创新要求教师在改变传统教学模式的基础上，使学生摆脱专业束缚，深度挖掘自身对某方面专业的理解与认识，比如新闻、文秘等专业作为本专业的分支，通过教师的引导，若发现学生对这些有兴趣就可以花更多的时间在这方面的学习上。因此，也可以说教师教学方法的创新也是学生进行创新的先决条件，正如同“授之以鱼，不如授之以渔”的道理，帮助学生树立创新思维，在未来的实际应用中做到举一反三。
2.4注重实践性教学
在传统的汉语言文学教学中，教师一般都是面对一张黑板、一本教科书与一盒粉笔与学生进行交流，帮助学生进行读、写、练，这种方式过于机械化，仅仅是简单的将课本知识传授给学生，忽略了对学生技能的培养，最终难免会导致学生无法适应社会需求，难以在社会上立足。因此，汉语言文学教学不应该仅仅停留在理论层面，应注重理论与实践能力的结合进行明确定位，制定科学、合理的人才培养策略，不断提升该专业的应用性。简单来讲，应用性教学就是理论与实践的结合，将课本上的专业知识与具体的实践相结合，获得学生文化知识与实践能力的双重提升的硕果。具体来讲，大力加强实践性教学环节主要要做到两点：一是课内外的结合，学生的学习不能仅仅局限于校园内部，应当拓展的新校园外，积极参加各种社会实践活动，学校也应组织各种形式的、适合本专业学生就业的实践活动，深入挖掘学生自身潜力，并以此为基础，为学生走向职场奠定基础，实现汉语言文学教育的实际应用性；二是培育实习合作企业，应用性人才培养主要体现为工作能力，让学生能够提前感受未来的工作环境，有利于学生尽快找到未来职业方向，适应职业生活，让学生通过具体的实践做到学以致用。
3结论
汉语言文学，一直都是一门人文学科，可以说是具有悠久的历史，可以直接体现出人文精神，承载着文化素质以及全民语言得以顺利传承的职责。汉语言文学的相关课程中，主要是指研究古今中外优秀的文化与文学作品，核心内容是一种对人们生存的价值以及生存的具体意义的分析，也可以说是对国家、甚至是全人类的一种使命感。正是由于汉语言文学的温暖情怀，才使得汉语言文学拥有着独特的文学魅力，在教授汉语言文学的过程中，不仅要注重培养学生的人文情怀，提高学生的人文素养，同时还要引导学生分析汉语言文学中蕴含的语境，帮助学生提高对汉语言的认知能力。汉语言文学主要是由汉民族文学、中国文学以及世界华文文学这三个方面构成的。汉民族文学主要是指我国的文化在历史长河中形成的一种文学，它能深刻的体现出我国的民族文化的特色；中国文学则是指我国五十六个少数民族之间不同的文学以及一些地方特有的文学的总称；而最后的内容世界华文文学，就是我国的文化在国际上所表现出来的形式。正是由于我国的汉语言文学设计的各个领域，致使各国的学者都想研究我国的汉语言文学，因此，国际上的许多国家都设立了孔子学院，方便自己国家的文学作家以及学者前来研究汉语言文学，这也使得我国的汉语言文学越来越受到其他国家的欢迎与学习研究。
二、古汉语言文学的审美
在孔老夫子的眼中，语言的评价尺度不仅取决于语言的美感，同时还要注重观察语言的“善”。他曾说过，“韶乐美善皆尺，武乐独有美，却失味于善。”孔老夫子根据这一句话，在文学的审美方面也主张尽善尽美，就是指在实际的审美方面一定要充分考虑到文学中包含的思想与体现的艺术形式之间的和谐与统一。然而，在实际的文学创作过程中，要把尽善尽美表现得淋漓尽致，并不是一件特别容易的事情。在我国的古时候，两者分开来的现象很容易出现，经常会出现对其中的一方面非常重视，而却忽视另一方面，这种方式非常极端。前者主要是倾向于重视文学所包含的思想内容，忽视文学作品的艺术形式，例如法家及墨家的作品都是为人民群众将一些做人的道理，主要注重内容的客观实用性，但是这些文学作品无法为众人带来美感，使人很容易感觉到枯燥乏味，不能为人们带来欢快的感觉，就显得毫无味道，就像是现今的政治科目，总是以说教的形式为学生将一些知识与道理，根本不能够提高学生的兴趣。后者主要是倾向于重视文学美感的表现形式，不能重视文学的思想内涵，例如南朝的骈体文与宫体文，这些都是注重文字上的美感，用一些华丽的文字来进行修饰，但是却不能值得人们深刻挖掘，没有令人深思的内容，很容易让人认为这类文章华而无实。
（一）古汉语言源于生活
在汉语言文学的审美中，往往会分析汉语言文学中所要表现出来的意境，而汉语言文学博大精深，但是这些博大精深的背后，往往就是从生活中获取的一些意境，而后经过不同的引用者而表现出不同的意境与效果。就以古诗词中所表现出的意境为例，古代作家在作诗的时候，一般都是经过自己对事物的认真观察并能产生自己独特的感受，在创造出独特的意境。这种创作方式，不仅能够使文章更加富有美感，使古诗词中的所描写的事物要比现实当中所展示的还要更加具有感染力，同时，这样的诗词中也会体现出更深层次的含义，让人们深刻体会古汉语言中所要体现的真正道理。宋代大诗人苏轼曾经说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗就是通过作者营造了不同的意境，让读者从不同的角度来了解庐山，正是由于作者的正面描写与侧面描写相互结合到一起，才使得这首诗更具有独特的魅力，吸引读者想要更深层次的研究与了解诗中所描述的景物，同时，这种意境还产生了一定的哲学道理，让读者深刻的的体会到文中所要表达的意义，可以说是尽善尽美的完美体现，让读者有如亲眼看到庐山的真面目一样。古汉语言文学正是如此，通过生活中的一些简单的影像，通过一些意境旳突破，来表现出更深层次的道理，可谓是源于生活，而又高于生活。
（二）古汉语言可以侧面表现
内心世界古汉语言的审美注重尽善尽美，而古代的诗歌当中总会侧面的烘托出作者或者诗人的心境，运用生动形象的描写，来侧面体现出自己的内心，表达出作者内心深处丰富的情感。这正是同我国一直以来的“诗言志”相呼应，就是指一些诗人或者学者作家通过书写文章来抒发自己的情感，表明自己的志向。由此可见，古汉语言可以充分的表达出作者的内心世界，侧面烘托出是人的内心所想。在唐代诗人杜甫的诗中，所创作的三吏三别中，塑造了很多的人物，但是这是由于作者细致认真的描绘，才使得读者在品读文章的过程中并不会感到陌生，能够深刻的了解每一个人物的特点，读者犹如身历其境，感受着诗中的人物所感，观望着诗中人物所看，同时更是会深刻的体会到是人所要表达的情感，所要抒发的志向。同样，在郑燮大诗人笔下的“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”中，为整首诗营造出了一份危机的气氛，用“粉骨碎身”来描写当时情况的惨烈，但是同时又在后一句明确的表达了自己的志向，只要能够将自己的清白留在人世当中，什么达官贵族，什么生生死死，都是不足畏惧的。由此可见，古汉语言的美感还在于能够侧面言志，在营造氛围的过程中，不仅通过景物来美化整篇文章，还能够侧面的表达出自己的意向。
三、传媒时代汉语言文学的审美
由于时代背景的不同，致使文学的表现形式也迥然不同，虽然可以将文学看作是作家对生活中的景象的独特的观察与思考，但是，正是由于时代背景的不同，就会使对于文学的审美会有所不同。在一九八零年代，对文学的审美可以说是沉思的审美，对历史进行沉思，对人性进行沉思，对思想意识形态进行沉思，同时还对文学本身进行了深刻的沉思与研究反省。通过对创作角度的分析，对于历史的沉思，以及对于政治上的拨乱反正都能够赋予文学新的形势与启发。在那个时代，作家与诗人都深刻的反思了历史，深刻的揭露了的伤痕，响应者拯救的口号。在一九八零年代，出现了不同的文学思潮，但是，从文学的发展过程不难发现，对于文学的沉思审美已经言传了很多年，就像黑暗中的一盏灯一样，不但为理想照亮了前进的方向，同时也为汉语言文学的审美积累了很多经验。在创作过程中，作家与诗人不但对历史进行了沉思，对现实进行了沉思，并且为了使文学上升到一定的高度，又通过理论的角度对当代的社会，社会中的人们进行了深思，进而对文学本身进行了更深层次的沉思。从宏观的审美角度上不难发现，那个时代的文学主要是向五四时期的目标进行靠近，同时还要结合群众，考虑到群众的心声，一定要运用讲真话、抒发真实感情的方式来与群众达到心意相通，充分表达群众的思想。文学一直都处于思想意识形态的核心地位，每每出现一次文学新潮，理论界都会出现激烈的竞争，诗文并不是作家与读者真正感兴趣的中心，而只是体现出了教化功能以及政治功能。举一个例子，卢新华的著作《伤痕》，以及高晓声所谱写的《陈奂生上城》和《李顺大造屋》，柯云路的《新星》等文章，读者在阅读这些文章的时候，总会与作家心意相通，因此，一九八零年代对于文学的审美，继承了五四年代的文学特点，同时还体现出了思想意识形态的文学形式。因此，在那个年代对于文学的审美，可以将沉思当作主题，那个时代人们向往于追求人生的解放，面对复杂的人生，总是会进行深刻的沉思，这样才会使一九八零年代的文学呈现出一定的特性，而这些特性中，最重要的就是拥有一定的理性，审美的色彩，有正面的，也有反面的，这样才会使作家将自己的忧国忧民的情怀表现得淋漓尽致。
四、汉语言文学中的语言审美
（一）汉语口语的审美
汉语文学中最重要的还要数语言的审美，因为不同的地区的汉语拥有着不同的审美标准。正是由于汉语言文学的学科属性，致使学习汉语言的学生的文学能力以及文学素养都会拥有很高的造诣。在汉语言的应用过程中，语言的运用拥有很强的规律性。正是由于我国的地域辽阔、人口众多，少数民族之间的语言有所不同，不同地方的语言也是各不相同，一般来说，普通话是所有国学语言的标准，汉语的审美要与普通话靠拢，但是在实际的生活当中，南方区域很难分清卷舌，就会分不清许多读音，讲很多的读音都说成一个；而与之不同的是，北方区域的普通话虽然较之南方较强一些，但是由于北方人们对于卷舌不是特别敏感，也使发音不够标准，就不能准确的说出一口流利的普通话。所以，在口语方面的审美，就存在着地方差异。
（二）汉语书面语的审美
汉语言文学中的代表就是古代的诗歌，因为这些诗歌一般都是朗朗上口、对仗工整，并且还能够表达出深刻的感情。往往是人都会采用一些华丽的语言来描写景物，或者是运用白描的方式，来真实的描绘景物，有的诗词则是用词鲜活，不会随波逐流，有的诗词则是简单明了的表达含义，一语中的，道出重点，有的诗词则是在其中蕴含深刻的道理，通过正面描写景物，或是通过侧面的描写，来衬托出自己的心中所想。举一个例子，诗句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”中，用“孤”来描写帆船，用“远影”来烘托出整首诗的意境，映射出作者的浓厚情感。表达出了缠缠绵绵的令人向往的深刻友情。古代诗歌中经常出现这种以诗言志的现象，借物育人，等等，都是汉语诗歌的审美标准。汉语诗歌的审美还能够通过喜剧的描写和悲剧的描写来完成。有些古诗中的悲剧描写并不是真正的悲剧，而是会为读者带来更深的震撼，而非悲伤；而有些古诗中的喜剧则不尽然是读者的趣味所在，而这种戏剧往往是一种反讽，来揭露一些现象，挖掘事物的本质。举一个例子，在伟大诗人郑燮的笔下的“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”中，看似描述的是一个悲剧，但是细细品味后就会发现，这首诗并不会让人感觉到悲伤，而是会为读者带来更深的震撼，体会到作者认为只要能够将自己的清白留在人世当中，什么都是不足畏惧的。这就充分体现出了诗歌的审美的另一种形式，帮助一些汉语言文化的研究者们更深层次的领悟到汉语文学的真谛，能够审查到汉语文学中的美感，弄清楚汉语言文学的审美标准。
五、结语
1.该理论认为语言是一个整体，不可分割。
语言技能的学习不应该被分割成听、说、读、写，孤立地学习。教学应该从整体出发，使听、说、读、写技能同时发展，从而提高学生的综合技能。语言需要在整体的背景中进行学习，语言学习是一个从整体到局部然后再回到整体的学习过程。整体语言环境的学习是有意义的学习。整体语言教学重意义、重整体、重综合技能。对于EGAP教学而言，教学可采用语篇教学的方法，通过语篇学习，了解语篇结构和内容，熟悉学术语篇的构成方法。通过语篇的组织，熟悉和掌握学术语篇的宣讲技能。在这样一种有意义的学习中，学术语言和技能的学习有机地结合起来，学生的听、说、读、写能力得以同时发展。
2.语言是交际的工具，是为交际目的而存在的社会现象。
语言知识不等于语言运用。不应人为地将知识和技能分割开来，孤立地培养，而应当通过真实自然的语言环境加以培养。有鉴于此，EGAP教学应努力使学生置身于学术交流活动的真实环境，提供学术讲座音频和视频材料，鼓励学生撰写学术报告并进行宣讲，组织学术讨论。通过这样一种模拟的真实的环境，使学生更加容易地掌握学术英语交流中的语言知识和交流技能。
3.整体语言教学主张教学以学生为中心
考虑和尊重学生的需求、兴趣和特长，充分发挥学生学习的积极性，让学生主动地、有意义地、持久地学习。在以学生为中心的教学中，教师不仅是知识技能的传授者，而且是学生学习活动的策划者、组织者和促进者。以学生为中心的教学活动，应充分发挥学生的主体意识，鼓励团队合作和同学间的交际互动，提高学生自主学习的能力。教师在EGAP教学中可根据学生的学习特点和专业特长设计教学活动，布置学习任务，及时与学生沟通和协商，为学生提供必要的帮助，确保学习任务的按时完成和教学活动的顺利开展，组织学生自评和互评学习效果，师生互动，生生互动，在一个良好的学习氛围中促进学生的学习进而提高学生的学术英语交流能力。
二、整体语言理论的具体应用
整体语言教学理论强调语言教学的整体性、语言运用的社会性和教学以学生为中心的基本观点，为非英语专业硕士生学术讲座听力、学术报告写作以及学术报告宣讲等学术英语教学的开展提供了理论依据。学术报告宣讲是国际学术会议中主要的交流形式，为了更好地帮助学生熟悉和体验学术宣讲过程，掌握学术宣讲语言和技能，笔者在教学中以整体语言教学理论为理据，进行教学实践并取得初步效果。
（一）教学的基本环节
1.理论指导（TheoreticalInstruction）。
开课之初，教师将对分散在教材各个单元的学术宣讲话语、宣讲技巧和方法进行整合，补充和丰富有关内容，按照撰写和宣讲学术报告的流程，完整介绍学术宣讲的语言和策略，强调要点，布置理论自学，为学生撰写和宣讲学术报告提供前期的理论指导。
2.讲前准备（ReportPreparation）。
经过理论学习，学生对于如何撰写和宣讲学术报告有了初步的了解。他们将结合自己的专业知识和研究兴趣确定报告的主题，收集资料，根据撰写和宣讲学术报告的理论知识，组织和完成学术报告的发言稿和PPT。教学班学生来自学校农学、植物保护、资源与环境管理、园艺、食品科学、动物科学、动物医学、生命科学等多个学科专业，学术报告主题丰富。教师在这一环节将与学生充分协商报告主题，帮助学生完善报告内容，确保教学后续环节的顺利进行。
3.学术宣讲（AcademicPresentation）。
学术报告宣讲人将按照事先约定的时间，在课堂上宣讲报告。报告的主题和点评的要点将提前交给学生听众。报告宣讲中，学生听众不仅要听取报告内容而且要留意报告语言和技巧的运用。报告宣讲后，学生听众与宣讲人先就报告的内容进行目的语的口头交流，然后进入讲后点评环节。
4.讲后点评（AudienceEvaluation）。
澳大利亚课程中心主任DavidNunan认为讲后点评不仅包括评价本身（Assessment），还包括了对评价结果的理解和依据该评价结果应该采取的行动。因此，我们采用讲后点评法，组织和引导学生对宣讲报告的开场、结尾、结构话语的使用、PPT的辅助效果、图片图表的解释、声音的运用和体势语的使用等进行讨论和评价，直观地帮助学生掌握和运用学术宣讲的语言和技能。
（二）教学结果与讨论
收集资料，撰写、宣讲和点评报告的实践过程既锻炼了学生的听说读写能力又提高了学生用英语进行学术宣讲的技能。在宣讲报告的准备阶段，学生通过报告内容的组织以及宏观表达（Macro-structureSignals）和微观表达（Micro-structureSignals）的实际应用，加强了写作的逻辑性、连贯性和一致性。宏观表达和微观表达的学习和使用不仅帮助学生了解了这些表达的不同作用，较好地掌握了学术宣讲语言，而且帮助他们建立了形式图式，使他们在学术讲座中得以更好地把握讲座内容的整体结构。教师在这一阶段针对学生报告中核心内容比例失当以及报告内容一致性不够的问题，运用美国专业演讲者Morgan和Whitener的组稿方法，指导学生从核心问题出发，向外扩展来组织讲稿，删除了报告中不必要的细节，进而突出了报告的要点，完善了报告的内容。点评和讨论宣讲报告让学生明确了理论学习阶段的模糊认识，改进了报告宣讲阶段的不足，真正掌握了学术宣讲话语和基本技能。正如美国应用语言学专家MichaelRost在论及学术讲座研究方法时所指出的那样，让听众来评价学术讲座的效果，尤其是讲座中的不足，是一种有效的学术讲座研究方法。通过点评，学生明白了怎样简化PPT演示文稿、如何确定幻灯片的数量以及演示文稿与宣讲的配合问题。宣讲人对自己的表达速度有了更好的掌控，更加注意自己的体态语言。对图片图表解说的点评和讨论，发现并解决了宣讲人图表解释前不提示、图表中解释部分不明示以及讲解与听众理解不同步等问题，帮助学生熟练了图表解说的基本方法。
三、结语
一、课堂教学语言艺术要准确无误
小学语文教学语言的一个最基本条件是要准确无误。语音是口语表达的第一要素，教师准确、清晰、流畅而富有节奏变化的语音，能够刺激学生听觉神经的兴奋，使其保持良好的状态。教师要善于组织自己的语言，针对不同的教学内容配上相应的语声、语调，使语声高低错落，或高昂、或低沉、或激越、或舒缓，抑扬顿挫，各得其妙；轻重缓急，各领其趣。语言的准确性，还表现在用词准确上，遣词造句，要有法度。此外，语法也要合乎规则，前后连贯，语脉相承；上下衔接，过渡自然；立论精辟，推导有致。
二、课堂教学语言艺术要生动形象
教师在做到语言准确的同时，还要强调语言的生动形象。因为形象生动的语言，能激发孩子们大脑中的表象，进而形成新的兴奋点，产生无穷的遐想。因此，我们语文教师在课堂教学时，要能根据课本的内容，时刻联系生活的实际，用身边的人物、事物作参照，生动形象地描述或讲解。在讲到有情境的文章段落时，要运用夸张、比喻、拟人等手法，把孩子们带入文中设定的特定的情境中去，让他们身临其境。例如：我在教学《船长》一文时，当学生读到哈尔威船长如同一尊雕塑随着轮船缓缓下沉时，我就问学生当时是一种什么样的情况？学生们摇头，他们没有见过这种大场面啊。我就结合泰坦尼克号的内容模拟当时的情景，讲述当时那可怕的情景，学生仿佛看见了那惊心动魄的场景，听得目瞪口呆。在这样的基础上，我再来引导他们体会船长那可贵的精神就容易了。
三、课堂教学语言艺术要感情丰富
刘勰说：“夫缀文者，情动而辞发，观文者批文以入情。”教师的教学语言如果缺少感情就会苍白无力，缺乏激动人心的力量。而只有融进了情感的语言才能触动学生的心弦，点燃其智慧的火花。总览小学语文教材，有多少文章描绘出了一幅幅美丽的人生画卷啊。他们需要我们语文老师用富有感情的语言、用心灵去引导学生，去分析、理解、感悟文中美的人和物。通过学习，孩子们会知道范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，认识到大海的广阔，天空的高远。也会因为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可贵品质，而从小立下雄心壮志。由此可见，教学中运用富有情感的教学语言，能产生惊人的艺术魅力。
四、课堂教学语言艺术能循循善诱
孔子说过：“不愤不启，不悱不发。”语文课堂中，老师的教学语言一定有启发性。适当的时候启发学生，能引起学生由此及彼，由表及里，由已知到未知去探求知识，培养能力和发展智力。语文老师要能讲究设疑提问，掌握提问艺术。教师无论讲授或组织讨论或指导练习，都要注重启发性。准确运用启发性的语言像钥匙，能打开学生思维的闸门，做到举一反三，触类旁通。比如我在教学《狐狸和乌鸦》一课时，当学生在学完文章都在责怪狐狸的狡猾时，我就问学生：这个故事仅仅是告诉我们狐狸太狡猾吗？乌鸦就没有错误的地方吗？这一问，无疑启发了学生的思维翅膀，他们又陷入疑惑之中。我就要孩子们再次通读全文，重新思考。读完以后，我就适时有效地引导他们思索。学生很快就明白了：乌鸦也犯下了严重的错误，它如果能及时看破狐狸的诡计，不听信它的花言巧语，也不至于上当受骗啊。
五、课堂教学语言艺术要目标明确
课堂上话可不能随便说，一定要有针对性，做到目标明确。教学内容不同，需要有针对性地采取不同的语言表达方式，发挥语言的优势，更好地完成教学任务。语文教学中，常常由于文体的不同、作品情调的差别，教师在语言表达上各具特色。既有叙述语言的委婉有致，娓娓动听；又有描写语言的细致入微，栩栩如生；还有说明语言的清晰条理，言简意赅；更有抒情语言的婉转细腻和议论语言的鞭辟入里。教师还要针对不同年级学生进行教学，教学对象不同，教学语言也要随之改变。教师要研究不同学生的发展水平，要对学生的各个方面进行了解，做到目标明确。同时，课堂上，教师还应在学生已有知识和经验范围内选择最能接近表达学生思想感情的词句，运用准确、生动、通俗、风趣的语言，引起学生的兴趣，创造乐学的情境。
国家开放大学人才培养模式改革开放教育试点
汉语言文学本科毕业论文
文学教育与语文教学
分 校：周口广播电视大学鹿邑县分校
姓 名：梁 如 冰
学 号：1641001254306
指导教师：张 光 明
完稿日期：2018年5月
文学教育与语文教学
梁如冰
摘要：
新课程理念下的文学教育越来越受到教育工作者的重视。随着课程改革的不断深入,对文学教育提出了新的要求:文学教育担负着改革与发展语文教育的重要任务,文学教育也是语文教学的主旋律。 语文教学中的文学教育应该给学生打开认识人生、自然和社会的天地，展示鉴赏真、善、美的审美领域，创设陶冶情操，完美人性的艺术环境。在语文阅读教学中，注意联系语境，品味词语，挖掘语言的深层意蕴，领略词语的言外之意。让文学作品成为语文教育的乐园。
关键词：新课程理念 文学教育 语文教学
新课程标准的基本理念是:面向全体学生,注意素质教育;整体设计目标,体现灵活开放;突出学生主体,尊重个体差异;采用活动途径,倡导体验参与; 注重过程评价,促进学生发展;开发课程资源,拓展学用渠道。
文学教育是语文课程教学的重要组成部分。广义的文学教育即学校、家庭和社会生活中一切有利于培养人的文学欣赏能力、提高其文学修养的活动均属于文学教育的范畴;狭义的文学教育等同于文学教育教学。语文课程中的文学教育功能绝不仅仅是传授知识,还应当通过指导学生鉴赏文学作品,提高全体学生的综合素质、文学鉴赏能力,使学生学会求知,学会做人,学会生活,学会审美,使学生得到全面和谐的发展 文学教育在陶冶情操、塑造人格、建设精神家园及潜移默化地培养语感等方面，有着不可低估也无法替代的作用。
一、文学教育的沿革
新中国建立后,语文教学中文学教育的发展曲折沉浮。张志公先生早在1984年就洞察到语文教学中“轻文学,重读写”的弊病,认为必须在中学语文教育中添加文学教育环节。20世纪90年代初的人文精神大讨论很快引发了文学教育的复苏振起。1998年中学语文教学界就语文教育何去何从问题展开大讨论,人们针对语文教育中存在的忽视学生文学素养、悟性、灵气和创造力的培养等诸多问题提出了批评,许多人主张把文学教育理念注入中学语文教育中。2003年的语文课程标准对文学教育的目标、内容、方法等予以新的规定,对鉴赏文学作品提出了新的要求。
可以看出在语文教学中进行文学教育、用美的力量陶冶学生的情操,开发学生的审美潜能是语文课程改革的重中之重。文学教育要与时俱进,帮助中学生逐步形成动态的认读体系,从而构建科学的文学教育新理念。
二、文学教育的特点
在语文教学中，文学教育表现出其独特特点，主要表现有：
1、语文教学中的文学教育具有多义性与不确定性特点。
语文主要由不同题材的文学作品组成，其教材内容也多以丰富多彩的文学作品为主，因此在语文教学中应侧重于培养学生对文学作品的鉴赏和感悟能力。对于学生而言，其自身文学修养的高低事关对文学作品艺术判断的高低与优劣。可见，文学教育的多义性与不确定性奠定了语文教学过程的丰富多彩性。
2、语文教学中的文学教育具有工具性与人文性的统一特点。
新课标中明确指出，语文教学目标既要培养学生的语言表达能力、文字叙述能力以及写作能力等，又要引导学生具有健康向上的世界观、人生观与价值观。而文学教育则是在对语文教材内容阅读与理解基础上，实现了对学生思维能力和思想意识的拓展，促使学生在学习语文基础知识的同时能够感悟人生，为后期进入社会奠定了重要基础。
三、文学教育在语文教学中的地位与作用
在语文教学中，文学教育地位与作用不可忽视，主要体现在以下几方面：
首先，语文教学的主要任务是以语言教学为主，而文学作为一门语言艺术，开展文学教育与语文教学相辅相成。对于文学作品而言，其是一门博大精深的语言艺术，并且具有蓬勃旺盛的生命力。文学发展的兴衰关系到语言文学的兴衰，对于语文学科建设与发展具有重要影响。在文学作品中，蕴含着细腻、优美、微妙和丰富多彩的语言，足以引起读者欣赏与共鸣。因此，加强语文教学中文学教育，是学习语言的重要途径。
其次，对于文学来说，其具有显著的认识功能且具有不可替代性，也是人类掌握世界的一种重要方式。文学发展过程中，伴随着人类对世界与自我的认知过程，并且其内容承载着人类先进文明的历史。学生学习文学作品，不但是鉴赏文学作品中所具有的文学知识，而且也是自我构建与自我发展的重要过程。可见，文学作品中所体现出来的先进世界观、人生观与价值观对于引导学生精神世界的发展具有重要作用。
第三，在语文教学目标体系中，对学生美育的培养与发展具有明确规定，而由于文学作品自身具有审美特性，这使得实施文学教育成为语文美育教学的一个重要途径。审美教育塑造美的心灵，唤醒沉睡的潜能，发展想象力和创造力，达到人的个性和谐而完美的发展。由此可见，文学教育可以在提升文学鉴赏能力的基础上，有效的培养学生的审美意识，增强学生的审美鉴赏能力。
四、提高文学教育的重要性
文学教育担负着改革与发展语文教学的重要任务,教学中只有真正发挥文学教育的启智、育德、审美等方面的功能才能有效实施语文教育。目前,文学教育成为国际教育的大趋势,备受各国母语教育的推崇。在人的发展过程中,文学的影响是深远的,它对一个人的语感能力、思维方式、审美情趣、品格修养的影响力是其它任何学科都无法比拟的,文学教育就是为学生的精神奠基。新课程标准理念下,如何改进语文课程教学,使文学教育在语文教学中发挥应有的作用成为摆在语文教育工作者面前的一个重要问题。
文学教学的目标定位:培养学生的审美体验和审美能力;提高学生的人文素养;关注学生情感的发展;培养学生的语感;完善学生的人格;培养学生的批判性、创造性思维能力等。各种定位的观点中,以培养学生审美体验和审美能力的居多,这也与新课程标准传达的精神一致。文学教学的内容包括:文学史基础知识、文学理论基础知识、分析文学形象的一般方法及鉴赏文学作品的一般规律。
加强文学教育,可以增强民族精神底蕴,弘扬民族优秀文化,抒发和谐世界之人类的美好理想,尤其在人文素养培养上对正在成长的学生来说是至关重要。
1、新课程标准及新教材对文学教育的要求
语文课程标准中明确指出:语文学科性质是工具性(负载文化的交际工具)与人文性的统一。语文课程标准对文学教育也有明确的要求:具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感。能初步理解、鉴赏文学作品;欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向,能联系文化背景做出自己的评价;对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验,品味作品中富于表现力的语言。
新一轮语文课程改革后,语文课本中所选的文学作品比以前有所增加。(2003年语文课本中文学作品占72%)语文课本是语文学科的根本,是教师教书育人的根本,也是学生学习语文的重要凭借。教材上的这些文学作品对语文教师提出了新的要求――通过学习教材上的文学作品和正确引读名著,提高中学生的文学鉴赏水平。
语文课程标准要求教师应“创造性地理解和使用教材”,因此,教师要融入自己的科学精神和智慧,对教材知识进行教学重组和整合,选取更好的内容对教材深加工,设计出活生生的、丰富多彩的课来,充分有效地将教材的知识激活,形成有教师教学个性的教材知识。
2、提高文学教育的必要性
文学教育是语文教学的主旋律。文学教育是读者为了满足自己的审美需求,对文学作品所进行的带有创造性的感知、想象、体验、理解和评价活动,它能使人获得特殊的精神享受。 语文教学中的文学教育应该给学生打开认识人生、自然和社会的天地，展示鉴赏真、善、美的审美领域 。文学是历史的一面明镜，是生活的多彩画卷，体现着关于人世、宇宙和幻想世界的形象思考，体现着人的思想、感情、情操、人格和个性。由于它的引人入胜的形象和动人心弦的情感内涵，对于塑造学生的灵魂、决定他们的人生道路具有无与伦比的作用。 所以文学教育应该给学生打开认识人生、自然和社会的天地，展示鉴赏真、善、美的审美领域，创设陶冶情操、完美人性的艺术环境。但是长期以来，文学作品的”教“，陷入了一种模式化的泥潭，教师给学生传递的是一些概念性的、僵化的形式。教师在课堂上，无非是讲解写作背景、作者生平、作家风格、基本常识、中心内容、主题思想、结构形式、情与景的关系、表现手法 分析 思想内容，分析艺术形式等等，甚至用公式去套：如：“本文通过……叙述（描写、塑造）……表达（提示、表现、抒发、赞美、批判）……”，我们并不是说这些内容不能用（这些常识性、技术性的内容是文学作品阅读、鉴赏、评价中不可或缺的手段），而是说不能用这些呆板的内容去代替学生对文学作品的个性化解读，教师不应该在“教”的过程中给作品贴上“标签”，再教学生“辨认”，因为这些毕竟还不是文学教育的深层次的东西。文学作品的教学必须经过学生的“内化”，而不能作为一种外在的、附加的东西硬塞给学生。
新课程理念下，在进一步加强和改进青少年学生思想道德建设方面,文学教育在构建学生精神家园方面承担着重要的任务。提高学生的文学鉴赏水平,能提高学生的文学修养和审美能力。学生长期阅读和鉴赏文学作品,就会在文学思想、文学知识、文学能力等方面达到一定的水平。同时,文学教育通过作品所表现出来的自然美、社会美、艺术美对学生进行美的启迪、美的感染、美的熏陶,让学生逐步树立正确的审美观念,提高审美能力,从而激发学生追求美的兴致,去创造美的人生、美的世界,净化自己的心灵,实现自我完善和自我成长： 一个人物人性的形成，人格的完美，离不开情感的熏陶，审美的体验。像中国的《诗经》，希腊的荷马史诗，欧洲中世纪的民歌和英雄传说，都最能反映那个时代社会的方方面面。也许我们可以这样说，每个时代的文学作品可以基本上反映这个时代的历史、政治、经济、宗教、军事、哲学、科学文化等，它是那个特定时期的缩影。因此，学生通过阅读优秀的文学作品，可以获得具体生动的社会知识和生活知识，提高观察生活和认识生活的能力。“言为心声”，优秀的文学作品都是创作主体个性、情采和审美特质的真实反映，是他们的思想结晶和灵魂雕塑。屈原的忠贞耿介，陶潜的冲虚高远，鲁迅的冷眉热肠，钱钟书的幽默博学都反映在他们的作品中。文学作品是作家人生信仰、价值观和道德情操的直接显现，寄寓着他们美好的社会理想和崇高的审美理念。学生在接受文学教育的时候，作品中的人物命运和种种生活情景，必然会引起他们美好的或丑恶的、悲惨的或可笑的等等感觉，从而在精神上得到愉悦和陶冶。增强对生活中是与非、美与丑、善与恶的判断能力，培养高尚的道德情操和坚强的意志品格，树立科学的人生观、世界观。“向文本敞开自己，从中接受和创造一个扩大的自我，在建构文本的同时也建构自己。学生在阅读、鉴赏文学作品的基点上深化和升华了自我本性。正因如此，古今中外的伟大的教育家们都很重视运用文学作品对学生进行素质教育。
五、提高文学教育的可行性
随着生活水平的提高,青少年的身心特点提前成熟,在许多方面有赖于教师引导、教育和良好环境的熏陶;青少年时期是人生感情最纯真、记忆力最好、对世界充满渴望和向往的阶段,是思维活跃的时期,学生应该在此时学到最美的文化和知识。长期以来，我们的语文教育孤立的从记叙、说明、议论类的语言运用中去学习语言，这种收获是有限的，也是枯燥的。其实， 学生完全可以在文学这个感情释放的空间里去了解、掌握、运用这些语言文字。汉语是最富有美学色彩的语言，而优秀的文学作品的语言更是优美怡人的，它保留了语言艺术的精华，是进行语言教育的最好蓝本。远如《诗经》《离骚》、先秦两汉散文辞赋、唐诗宋词元曲、明清白话小说，近及现当代的鲁郭茅、巴老曹等文学巨匠的著名作品，都代表语言艺术的高峰，值得我们去揣摩运用。学习这些作品，有利于听说读写能力的提高，对说明文、议论文、记叙文的写作也是大有裨益的，事实上，有许多优秀的应用性文章就是用文学语言写的，如《祭十二郎文》、《谏太宗十思疏》等。学习这些作品，学生可以体会到优美的文学意境，巧妙的艺术构思，精湛的写作技巧和生动的语言形象，受到语言艺术美的熏陶。正因为如此，教师在进行文学教学时应摒弃定格好了的框架，尽可能地为学生提供再想像、再创造的空间。提供成长空间，促进学生特长和个性的发展“。因此，在实际语文教学中，我们就要充分把握文学教育的特点，利用其内容和形式的多样性，为学生提供实现其个性发展的空间。在情感熏陶、审美训练的过程中，关注学生主体，健全学生的人格，大胆放手，让其实现个性化的发展。
总之,传统的文学教育理念是教师主导学生学习,新课程理念要求教师引导学生学习;传统的学习中,学生过于依赖老师,学习处于被动地位，而新的课程理念要求教师主动辅助学生学习。在语文教学中，文学教育除了承担向学生传授语言文字、文学知识理论和技巧，使之娴熟地运用祖国的语言文字，较有艺术味地传达个体生命的各种见地的责任之外，更要肩负起对学生灵魂的洗礼和跃升的重任。
注释:
[1]骆怡龄.文学教育在语文教学中的作用[J].文学教育,2007,(8):22-23。
[2]中华人民共和国教育部.语文课程标准(实验)[S].北京:北京师范大学出版社,2003.11。
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[6]周圣荣.中学文学教育复兴的背景与困境[J].语文教学之友,2002,(7).
[7]范玉红.对中学语文教学中实施文学教育的思考〔M〕.现代语文,2004.
[8]刘真福.人教版初中语文第六册文学单元修订说明[J].学科教育,2003,(5).
文言文“不是像希腊文、拉丁文那种‘全死’的‘外国文字’”，而是“本国本土产生的应用文字”（唐德刚先生语，见《胡适口述自传》汉译本第200页注文）。古今汉语“一脉相承”，“白话和文言的关系千丝万缕割不断”（《吕叔湘语文论集》第327页）。要说汉语特点，这恐怕便是最大的特点了。因为这是进行横向和纵向比较的结果。
文言文是“国货”，不是“洋货”，文言文姓“汉”。文言文教学理所当然地应该体现汉语特点，具有“中国特色”，它也姓“汉”。这是常识。
然而，在实际的文言文教学中往往无视古今汉语“一脉相承”的特点，教学“本国本土产生的应用文字”却跟教学英语、俄语一样，让熟悉、使用现代汉语的中学生面对跟现代汉语有“千丝万缕”联系的文言文时，如同置身于异国他乡一样地陌生、茫然。这是一个误区。
“误”就误在割断了民族语言发展的历史，“误”就误在割断了古今汉语的联系。
文言文和现代文一样，都表现为汉语演变的“过程”，它们“同宗”；所以，文言文教学应该在“白话和文言的关系”上做文章。这样，也只有这样，才能让并未“全死”的文言文在现代中学生头脑中“复活”，超越时空，化难为易；才能使现代中学生温古而知今，察今以推古，较迅速较扎实地学好文言文；当然，同时也带动、促进现代文的学习，收事半功倍、一箭双雕之效。可以说，在“白话和文言的关系”上做文章，是一个广阔的天地，在这里是可以大有作为的。
成语，应该成为文言文教学中通向现代汉语的一座桥梁。因为，成语为中学生所喜闻乐见，而它又充分反映了汉语的所有特点，它是联系古今汉语的纽带。
例如在教学《六国论》时，讲到“暴秦之欲无厌”的“厌”，不要仅要求识记课本上“厌”的注释（通“餍”，满足），也不要满足于对“厌”在文言文中几个义项的归类整理；如果联系成语“贪得无厌”的“厌”（满足）、“喜新厌旧”的“厌”（讨厌），学生在词义的比较中对“厌”会理解得深一点，掌握得牢一点。再如教学《赤壁之战》，讲到“表恶其能而不能用也”的“恶”，尽管课本注释中有注音，还是宜联系成语“好逸恶劳”的“恶”（wù），以保证学生认知的清晰性、稳定性和可利用性。
“可以说，成语的本身就是汉语的一大特点，没有任何一种语言有这种现象。”（张志公《汉语辞章学·语汇论（中）》）成语，正是我们搞活文言文教学的得天独厚的条件。
汉语是一种非形态语言，容易组合。考察汉语的演变可以发现它有文言单音词发展为现代双音词的趋势。了解和利用这一特点，往往可以帮助我们通过现代汉语双音词去判断和掌握文言单音词的意义。现代汉语词汇掌握得越多，对其意义理解得越准确，就越是能在“白话和文言的关系”上做文章，运用这种“察今推古”的方法也就越方便越灵活。例如，掌握了修建、修造、修订、修长等现代词语，就不难从比较中对下列文言句中的“修”的意义作出确切的解释，而不必去死记“修”在文言中的这些义项：“乃重·修岳阳楼”（修建），“·修守战之具”（修造），“议法度而·修之于朝廷”（修订），“巨身·修尾”（修长）。
关键词：文学语言；广告语言；广告文案；比较研究
中图分类号：G642 文献标识码：A文章编号：1003-2851（2011）08-0-01
狭义的广告语言，即广告文案，专指有声语言、书面语言和符号组成的广告信息结合体，它们一般由标题、广告语、正文、附文四个部分组成。通过报刊、电视、广播、路牌、网络等媒体直接面对广告受众，起到传达广告信息，促进销售，指导消费等作用。本文所讲的广告语言是指狭义的广告语言，即广告文案，它是广告制作的基础，广告作品的核心，广告的目标，主题、创意、诉求，都要通过它来表现。毋庸置疑，广告语言和文学作品中的语言一样，同属运用语言文字作载体进行的艺术创作活动。它们有较多相似之处，甚至有交叉重叠的地方，有的广告文案大量使用文学语言。但经过比较研究就能找出它们的差异。
一、广告语言的文学性
文学性在文学语言中表现为对语言的特殊处理，以达到区别于日常语言和科学语言的陌生化效果。但是广告语言也同样使用了这些方法，并且也同样具有陌生化效果。在文学理论中文学性主要是通过如下几种方式实现的：
（一）音律的变化
这是诗歌语言的典型特征，“节奏是诗歌的生命，没有节奏就没有诗歌”它使诗歌语言与日常语言有了明显区别，从而获得文学性。但是广告语言也追求音律的特别，也形成了不同于文学语言的文学性。
（二）词汇的变化
在文学语言中，词汇是跳跃的精灵，处处展示着作者的智慧灵光。在广告语言中，词汇作为广告语的主要载体，散发其独有的魅力。
（三）语法的变化
在诗歌、童话等文学作品中，语言可以突破语法束缚，以非常规的面目示人。广告语言中也存在着类似的语法变异。
二、广告语言对卡勒的文学性观点的挑战
其实，作为享誉世界的当今西方文论大家，乔纳森?卡勒也已经发现了这个问题，他指出：“我们发现，语言的突现不能成为文学性的足够的标准，因为其他文本中也可以出现重复和谬误的现象。”因此，卡勒提出了用另外三个层次的内涵来界定文学性，作为文学的特征。第一层是把其他语言中没有功能作用的结构或关系融合在一起。即通过形式结构产生语义和题材方面的效果。第二层是指整部艺术作品的融合。即文学作品应该是一个有机的整体，因此，阐释的任务就在于探索并揭示作品的统一性。第三层是文学文本总是表示自己的意义。人们不妨把文学文本视为阅读的寓意或者关于阐释中可能碰到的种种困难的思考。但是，卡勒对文学性的这些新的解释同样受到了广告语言的挑战。
就第一层而言，广告语言也会通过词汇的变化（创造生动鲜活的新词语，成语、谚语、俗语、格言、诗句、惯用语、歇后语）、词义的变化（增加新词义，词义变异）、语法的变化（词类的变异，短语的变异）、修辞的变化、语用的变化等多种形式结构来传递广告的寓意。对此，卡勒也不得不承认，“在广告当中，各种手段也常常会得到突出的表现，甚至比抒情诗更有过之，而且不同的语言结构层次也可能会被目空一切地混合在一起”。
就第二层而言，广告语言也具有整体性的属性，脱离了整体，脱离了一定的语境，广告语也就失去了其存在的价值和意义。卡勒指出，“有时我们又说语境决定意义，也就是说，要想知道某段言语的具体意义，你必须要了解它出现在什么情况下，或什么样的历史环境中。”就第三层而言，有些广告，如烟等特殊商品类的广告，它不在于直接表达、揭示产品的信息，而是通过暗示、隐喻、暗喻等方式委婉地表达其寓意，从而提升消费者的购买欲望。
通过以上对广告语言拓展文学性概念的分析，我们至少可以得出两点结论：首先，广告语言改变了文学性概念的基本功能，文学性不再像雅各布森当初提出这个概念时那样，是用来确定文学作品的根本特性的范畴，而只是确定文学作品中核心成分的范畴。其次，文学性应该在不同文本的相互对比、参照之中得到确认，而不能在文学作品的封闭系统中得到确认。
三、结语
有研究者曾撰文指出：“广告，作为现代商战的一种策略和武器，其目的是商业性的，但是它的表现形式却具有文化性和艺术性。广告的产生和发展是社会发展的必然产物，同时，亦是一种文化的产物。正如我们所感受到的，优秀广告最直接的衡量标准就是要能促进产品的销售，但如果能在宣传推出的同时能够被当作艺术品来欣赏，广告作品的价值才能得到真正的升华，这是无数企业和广告人所追求的，也是广大广告受众所期盼的。广告，是种手段，更是种文化。”作为广告主要载体的广告语言，一方面行使着它的天职――“推销产品”，另一方面，以它自身的特性不断突破广告界，向文学界蔓延，使广告语言也具有了文学的属性。
参考文献：
摘要：文学的语言第一应该生活化，倾向于王安忆所指的具体语言中的风土化，即便这种语言不来自乡土，不来自方言，但是小说应该是用来讲故事的，讲故事的语言就该贴近生活贴近现实；其次文学语言应该精致，这里的精致倾向于王安忆所说的抽象化的语言，我理解的抽象化语言就是语言的“文学性”，即也许这种文字不似唐诗宋词搬雕琢附丽，但必须传神精准，寥寥数字便蕴藉深刻。
关键词：池莉；张爱玲；文学语言；生活化；智慧
中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-01
王安忆在《心灵世界》提到文学语言的具体化和抽象化，她认为具体化的语言分为两类，一是风土化的语言，如文学寻根运动中所追求的更接近人性原初的语言；第二类是具有时代感的语言，王朔作品中的语言就是具有时代感的语言，他创造了一种依托于具体环境的语言的市井风潮。至于抽象化语言，王安忆仿佛更青睐于这种语言类型，“没有一个冷字，也没有一个色彩性的字，全是用语言的骨骼架构起来的”①她认为这样的语言放之四海而皆准，这样的语言才是小说世界真正的建筑材料。
基于她的观点，我认为文学的语言第一应该生活化，倾向于王安忆所指的具体语言中的风土化，即便这种语言不来自乡土，不来自方言，但是小说应该是用来讲故事的，讲故事的语言就该贴近生活贴近现实；其次文学语言应该精致，这里的精致倾向于王安忆所说的抽象化的语言，我理解的抽象化语言就是语言的“文学性”，即也许这种文字不似唐诗宋词搬雕琢附丽，但必须传神精准，寥寥数字便蕴藉深刻。如阿城的《棋王》，阿城通篇只用最“白”的文字，但却达到了最立体化的效果：“他静静的像一块铁”，“眼睛虚望着”，用了这种实物的比喻以及副词的巧妙使用，即便是最简单的语汇也能让读者迅速体会到作家想描述的意思。
语言的生活化和精致化，例举两位作家，一个是池莉另一个是张爱玲。在当代作家作品中，新写实主义的代表的作家池莉，她的小说语言无疑是平实不过的了，池莉在《写作的意义》中言辞激烈的反对了两种文学语言的样式：一是翻译式语言，将国外的东西和“五四”时代莎菲女士的自我情结结合起来，制造出一种作品；另外是启用半个多世纪前的中国语言“掺杂老庄老道佛学禅宗的玄妙机制”。至于张爱玲，有评价说张爱玲是“语言的妖姬” ，张爱玲做到了将自己有限的情感经读者传达为回味的无穷。
一、池莉小说语言的选择
（一）明快、辛辣、谐趣
池莉小说的语言“汉”味儿十足，有鲜明的生活化语言风格特点，而且对于人物形象的塑造也有着积极的意义。如：
1、女人们说：“猫子真是个好男将哦，又体贴人又勤快又不赌又不嫖。”――《热也好冷也好活着就是好》
2、猫子说：“个巴妈苕货，你儿子是你是幺事。”――《热也好冷也好活着就是好》
3、大家说：“徐师傅啊，我们哪有思想，比不得您家，思想武装的。”――《热也好冷也好活着就是好》
在选文中“男将”是武汉方言中对男人的称呼；“个巴妈”、“苕货”是典型武汉骂人的话，但是又不是完全意义上的侮辱，而是有些亲昵感在里面的；“您家”是对对方的敬称，在您的后面加上个家，更有敬重的成分，但是在文中又有调侃的意思。很多人称池莉为“汉味作家”，她对这个“味”也有自己的理解：“味是一种本质的东西，一种神韵，远不只是表面的地方色彩、习惯用语和风俗人情。味在作品的骨子里头，要靠读者品出来。”②
（二）使用短句
池莉在与读者见面会上谈到她的《所以》时说：“《所以》更特别的是，我对自己有个强行要求，一定要用短句。因为我觉得叶紫的性格属于冲动型、神经质型的，内心会有被压抑的强烈情绪。这种人说话或短或长，但我认可选其短。因为长句子看起来累，跟现在的阅读习惯和生活节奏不匹配”。同时，排比短句“使文本的语盲极具智慧，凌历而温柔，锐利而蕴藉。从而内涵更加个人，更加辽阔.使读者的阅读也更有弹性和韵律。”再如：
1、林珠因祸得福，暗结佳缘，越发神清气爽，妙眸生辉，娇艳无比，一路夺尽了世人的目光。――《来来往往》
2、他们面对着同样的彤势，林珠潇洒自如，不以为然；康伟业如履薄冰，战战兢兢。――《来来往往》
这种四字结构的反复使用可以畅快淋漓地书写人物表达情感，也和读者更加亲近，读起来效率也更高。
二、张爱玲精悍语言中的意味深长
（一）智慧的语言
张爱玲小说的语言始终做到了语言上的跳跃与新鲜，这种跳跃不是无厘头的搞怪，新鲜也不是刻意追求艰深奇崛的词汇，而是用最精准的语言表达最适合的情感和道理，每一帧字句都不是闲笔，都饱含了作者赋予作品、人物的殷殷期待。如：
1、这是一个脏的故事，可是人总是脏的；沾着人就脏。
――《沉香屑・第二炉香》
2、郑先生是连演四十年的一出闹剧，他夫人则是一出冗长的单调的悲剧。――《花凋》
3、自己拣的和父母拣的是不相上下的两个人，但总是对自己拣的偏心一点。
――《琉璃瓦》
这两句话中无一字雕琢附丽，但是在作品中却显得很有智慧。关于《第二炉香》张爱玲在故事的开始就说“这是一个脏的故事”，读到最后也许才明白，作者说的“脏”并不是在说两性之间的关系，恰恰相反，正因为故事中两个女儿不谙人事，导致了两个无辜生命的终结和两段不幸的婚姻。《花凋》中，郑先生五个女儿成了他下半生唯一的指望，而郑太太恨他的男人“不知怎么一卷就把她那点积蓄卷的荡然无存”，小妹妹川嫦苍白多病又懦弱，四个姐姐整日叽叽喳喳各怀心思。而张爱玲在文中只用了“闹剧”和“悲剧”两个词就把这个故事概括的滴水不漏。《琉璃瓦》中姚先生七个女儿的婚事是姚先生最大的心病，而在选夫婿这个问题上作者写的诙谐调侃，女儿们都各怀主意，姚先生反对又奈何不得，直到自己一病不起。这种情景在小说的对话中比比皆是，生动可感。
（二）传神写意的语言
张爱玲的语言，经常体会到的是言有意而意无穷的境界，只是那么不经意的几个语言符号，却传达出言不尽意与得意忘言的微妙感觉来，使人回味良久。如：
1、如果湘粤一带深目削颊的美人是糖醋排骨，上海女人就是粉蒸肉。
――《沉香屑・第一炉香》
2、对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧。
――《童言无忌――穿》
例一中作者用两个典型的地方菜来形容那里的女人，或骨感或丰腴，形容的精致且有韵味；例二这句话是张爱玲的经典语录，将衣物看似言语，“袖珍戏剧”传达的其实不单单是人对服饰的品味，更重要的是传达一种真实的人生态度，颇值得玩味。
三、总结
池莉小说的语言倡导通俗易懂的语青风格，用俗人之语讲俗人之事。她成就了一个流派的文学典型。她的作品具有生活流式的叙事结构和朴实平易的世俗化语言，但俗而不庸，在看似俗不可耐的言语里，绽放出缕缕的光芒，作品呈现出了极具个性的风貌。张爱玲的作品语言，都试图在叙述的深度和语言的经典间架起一条沟通的桥梁，使读者读着精致的语言陷入深沉的思考。作者的敏感体现在了她睿智的语言上，使她平实朴素的叙事方式、精心雕琢的语言符号得以彰显。阅读张爱玲的作品，会感到只有用中文来表达才准确，她的语言是唯一合适的语言。文学的语言就是应该游走在生活里，归结于智慧中。这两点池莉和张爱玲在各自的文学领域都做了近乎完美的阐释。
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注解：
