中国文化杂志 部级期刊
Chinese Culture
杂志简介：《中国文化》杂志经新闻出版总署批准，自1989年创刊，国内刊号为11-2603/G2，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份半年刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：文史新篇、专学研究、文化与传统、古典新义、文学与文化学阐释、中国艺术与中国文化、宗教与民俗、作家专栏
杂志简介：《中国文化》杂志经新闻出版总署批准，自1989年创刊，国内刊号为11-2603/G2，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份半年刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：文史新篇、专学研究、文化与传统、古典新义、文学与文化学阐释、中国艺术与中国文化、宗教与民俗、作家专栏
作者：孙震 刊期：2017年第02期
理想社会需要一个良好的社会诱因制度，引导个人的努力，达到社会的目的。孔子理想的人格特质重伦理、蛊责任，不求自己的利益，他的理想制度就是礼。东周礼制败坏，而有春秋战国的乱局。漠兴，重建礼制。东汉末年以来礼制崩溃，引起400年大动乱，民不聊生，寻求超现实的慰藉，佛教输入，道教兴起，儒家从文化的主流地位退却。唐代儒家中兴，两...
作者：陈高华 刊期：2017年第02期
元文宗设置奎章阁，这是专为皇帝服务的文化机构。畏兀儿人忽都鲁都儿迷失和沙刺班是奎章阁的先後领导者。本文对两人的活动作了考证，指出元朝重视翻译工作，忽都鲁都儿迷失和沙刺班都是皇帝身边的高级译员，为各族之间文化交流作出了贡献。他们还参与了一些重要政治事件。
作者：杜维明 刊期：2017年第02期
我有关儒家普世价值的观点，其实也是我关於一个特殊的文化繁荣，如何走向世界的一些感受，也可以说走向张先生刚刚提出来的“后主客”关系中的天人合一的这样一个基本上的理念。
作者：刘再复 刊期：2017年第02期
（一）中西价值观的冲突 钱穆先生有一部着作《人生十论》。本文所讲“人生十伦”，可以说是十大伦理关系或十大价值关系，即个体价值与社会、国家、世界、传统等价值源的十种关系。个体是“小我”，社会、国家、世界等则是“大我”，本文讲述小我与大我的关系（也涉及小我与自我的关系），目的在於说明个体价值的源泉，即自我价值实现的途径，...
作者：江晓原 刊期：2017年第02期
过去数十年，认为中国古代方术属於“封建迷信”或所谓的“糟粕”，可以说是中国学术界主流的看法。少数对这种看法有异议的学者，在谈论中国古代方术时，通常也难以避免使用主流的话语和概念来进行表达。而在这样的话语和概念体系中，
作者：葛兆光 刊期：2017年第02期
这次研讨会在法国巴黎召开，这让我想起让一皮埃尔·里乌（Jean-Pierre Rioux）和让一弗朗索瓦．西里内利（Jean-Francois Sirinelli）主编四卷本《法国文化史》中的一段论述。在这部书第一卷第二章的一开头，作者追问：“（法国的）人们究竟在哪个时代停止了讲拉丁语？”这一有关语言史的问题引出了重要的文化史话题。
作者：周敏秋 刊期：2017年第02期
《广新方言》是沈兼士语言文字学尤其是方言学成就的重要学术着作。由於沈兼士早年的事迹罕为人知，平生以字行，本名反而被人遗忘；在乃师章太炎《新方言》影响下而撰着的《广新方言》，也为世人遗忘至今。文章从考证沈兼士的本名着手，证明署名沈罕的《广新方言》一书乃沈兼士的着作，进而对《广新方言》的编纂体例和训释条例、音转理论、语言...
作者：冯时 刊期：2017年第02期
孔子作《春秋》之说始见於《孟子》，然而这一史实的真相如何，古今学者则始终存有不同的理解，使之成为中国学术史上悬而未决的重大问题。笔者通过对相关史料的分析，以先秦时代着史制度立论，论证於孔子以前，作为鲁国史记的《春秋》实早巳存在，其记事肇始於鲁始封君周公旦，而孔子所修之《春秋》实际仅截取鲁通史《春秋》中的十二公历史以成...
作者：曹晋 刊期：2017年第02期
本文提出了“度量街思想”研究的重要性，并对中国古代度量衡思想的发展和演变作一略述。在对“度量衡”和“度量衡思想”的概念和定义做出明确的界定後，文章对“度量衡思想”的范畴给出例证并简要阐述；之后，着重就中国古代度量衡思想中的核心内容“律度量衡”理论体系加以分析和评价；最终考察适一体系如何受到挑战，从尝试修复到接受现状的...
作者：胡文辉 刊期：2017年第02期
在前人积景和研讨的基础上，对古书形制演变最有争议的问题重新作出梳理。澄清古人记载的“旋风叶”与“叶子”并非一物，进而破除以往学界对古书形制演变的成见，提出了双栈平行发展的新解释。
作者：漆永祥 刊期：2017年第02期
本文通过对朝鲜燕行使笔下清代皇帝各种记载全面的梳理与分析，认为入中国，学礼乐，赏风物，见皇帝，是诸多朝鲜朝士大夫的梦想；燕行使对清代皇帝容貌、衣饰与举动的记载，速比中国史书要详蛊生动，可补中国史书之阙，有重要的参考价值。由於怀着深深的成见与偏见．燕行使所“看到的”都是荒淫的帝王、混乱的朝政、贪腐的官场、夷俗的民间，极...
作者：白一瑾 刊期：2017年第02期
本文对清初遗民诗人阎尔梅在京城的活动及其心态进行考证和分析．阎尔梅入清後曾四入京城，特别是後三次入京，代表了他晚年得脱狱事後，逐渐在京城文化圈中出入往来的经历。他与清初京城文化圈的若即若离，以“布衣”、“狂士”自居的种种狂傲倔强情态，特别是与对他有救命之恩的清廷大僚龚鼎孳之间真挚而有分寸的交往，更颇可窥之清初之遗民心...
作者：茅海建 刊期：2017年第02期
本文从康有为代拟的阔普通武奏摺作伪说起，试图说明：根据现有的可靠的史料，康有为、梁启超在期间究竟提出了什麽样的政治主张和政策设计？这些政治主张和政策设计背後的政治思想是什么？封康、梁来说，政治思想同时也就是学术思想，他们的学术思想及其发展脉络为何？由此再来思考的性质。若要说明时期的康、梁的政治思想，须寻其源头，溯及康...
作者：漠娜·赖; 葛人 刊期：2017年第02期
本文通过对斯堪的纳维亚地区的圣诞节及中国的春节和清明节等季节性节日的深入考察，证明葬礼如何包含了促进丰产和赐予生命的礼仪；展示献给死者的葬礼，原本却只是向生命表示祝贺的仪式。
作者：程苏东 刊期：2017年第02期
“四教”经典在春秋後期至战国时期所面临的根本危机，与其说是其文本与仪式的存续问题，毋宁说是其传习与实践方法的陈旧、浅俗与偏颇。就《诗》《书》而言，主要表现为纯粹的知识化倾向使其在时用性方面受到质疑；而封於礼、乐而言，则是技术性与形式化的倾向使其不仅无法用以维系宗法观念，反而成为贵族炫耀财富、助长欲望的工具。面对这些危...
