作者：纪华传 刊期：2015年第02期
'庙产兴学',兴起于清末,盛行于民国时期,就是利用各地寺庙建筑、田地及财产等来兴办教育,包括提拨庙产、田产以补助学费,利用寺庙殿堂建筑作为校舍等。南京国民政府时期的庙产兴学运动既与清末以来社会思潮有关,即承接晚清以来庙产兴学运动之流风馀绪;同时也有其现实的原因,主要与南京政府推行普及教育过程中经费严重不足有直接关系。本文对南京...
作者：邢东风 刊期：2015年第02期
自福建宁德上金贝古墓被发现以来,围绕墓主的身份问题一直争论不休,或说墓主是海云印简法系的传人,或说该墓为明代建文帝陵墓,捕风捉影,望文生义,种种谬说不一而足,如今在网上吵得沸沸扬扬,当地已将古墓定名为'建文帝陵墓'。为澄清事实、纠正误解,本文从佛教史的角度对墓主的真相做一检讨:首先,根据相关的佛教史料,对墓塔的铭文进行符合原意的读...
作者：定明 刊期：2015年第02期
明末清初禅宗的发展与复兴在明清佛教史上是一个承前启后的时期,研究明末清初社会政治文化与禅宗兴起的关系,有助于增进我们对明清时期禅宗的宏观了解。本文主要从三个方面论述。其一,从明朝初期对佛教和禅宗的政策,可以找出导致有明一代禅宗兴衰的政治因素。其二,明中期与明后期的嘉庆帝期间,佛教、禅宗遭到沙汰性质的打击。然而,在嘉庆后期禅...
作者：李贺敏 刊期：2015年第02期
本文介绍中国佛教协会原会长赵朴初在二十一年前提出的中国韩国日本三国佛教'黄金纽带'关系的历史背景及其内涵,回顾二战后中日两国佛教界的交流情况,分析了双方交流的意义。
作者：虢侗; 思和 刊期：2015年第02期
本文在法显所处的时代背景上,探讨了他西行访求佛典并进行宗教社会学考察的求法活动,以及这一活动在国际文化交流传播史上的重大意义,从而展现了这位东晋高僧的精神品格。其崇高的精神品格,大体表现为三个方面。第一,对事方面'所营事重'的信念及其敬业精神。他从天竺、师子国带回并翻译了多部佛典,特别是律藏。汉地流传的四部律藏中,有三部就是...
作者：来浩 刊期：2015年第02期
本文以沩仰祖庭东平山正觉寺出土碑记为资料,对慧寂禅师墓碑有关'性通'名号一说提出质疑,运用调查分析、史料对比等方法进行考究。望透过本文探讨,为禅宗文化发展及'沩仰研究'填充增加参考资料。
作者：道悟 刊期：2015年第02期
现在关于唐律和寺院关系的研究,大多是从社会、政治、经济角度出发,很少有人研究唐代律法与寺院内部伦理构建的关系。本文通过对《唐律疏议》、《唐大诏令集》、复原的《僧道格》进行梳理,从中摘抄出有关僧人的法律规定,试图从国家法令的财物、人力等条款,还原唐代律法对于寺院僧侣安养制度的影响。之后从当时唐代律法规定的社会伦理,尤其是'孝'...
作者：张文良 刊期：2015年第02期
《释摩诃衍论》作为《大乘起信论》的注释书,无论在中国佛教思想史还是在日本佛教思想史上都占有一定地位。本文在对日本的相关的研究史进行概述的同时,围绕《释摩诃衍论》的真伪问题、《释摩诃衍论》的作者问题、《释摩诃衍论》与三阶教的关系问题和《释摩诃衍论》的思想内涵问题等,对日本学界的研究成果做了介绍,对日本相关研究的问题点做了分...
作者：韩焕忠 刊期：2015年第02期
入宋之后,佛教护教之辩大都倾向于从儒家经典中寻找依据,这在无尽居士张商英所撰写的《护法论》一文中有非常充分的体现。张商英认为韩愈、欧阳修等人排斥佛教的言论和行为极为不当。韩愈、欧阳修等排佛论者以僧侣浮滥、事佛促年等为由,认为佛教为中国大患。张商英据《论语》《孟子》等,为佛教进行辩解,对上述观点加以反驳,论证韩愈、欧阳修等人...
作者：史经鹏 刊期：2015年第02期
本文主要从两个方面考察庐山慧远的法身观。其一,慧远的法身生成论。这主要是关于菩萨的法性生身如何产生的问题而提出。慧远推测七住菩萨的法身是由'烦恼残气+形(三界外形)→妙行法性生身'构造而成。在其相关论述中,也充分体现了慧远初期的大小乘思想。其二,慧远法身思想的演变。随着和鸠摩罗什的交流,慧远的大小乘观产生变化,其法身观亦因之不...
作者：张凯 刊期：2015年第02期
本文在吸收与反思学界已往研究的基础上全面论述了昙鸾的佛身观及其思想来源与意义。昙鸾在论述广略相入理论时提出了法性、方便二种法身说,也提及实相、为物二身。考察其思想来源,无疑受到鸠摩罗什所译经论的大乘中观思潮佛身论述的影响,而菩提流支译唯识经论未对其产生影响。此外,昙鸾对'法界身'的解释是依托《观经》本文的随顺诠释,也不能由...
作者：理净 刊期：2015年第02期
法舫法师的佛学思想主要散布在其大量著作之中,从法舫法师的主要著作来看,虽然涉及了佛教各个领域,但在佛学思想上主要体现在两个方面:一是对《俱舍论》的研究,二是对《唯识论》的研究。在唯识学方面有《唯识史观及其哲学》的代表著作,反应了法舫法师对唯识学的思想理论,本文主要对其中《实证的唯识论》一文论述法舫法师的'唯识思想'。从此论文...
作者：郭延成 刊期：2015年第02期
永明延寿禅师的中道思想是在广泛汲取大乘空宗及天台、华严等宗中道观的基础上产生的。延寿中道思想有大乘空宗的'底色',还有华严宗的圆融特性,也有天台宗的观修特色。总之,延寿的中道思想是以'一心'为统帅,融摄各宗的中道观而成,具有创新性。
作者：李薇 刊期：2015年第02期
佛教如何看待自杀这一问题,历来是佛教研究者及宗教活动家讨论的重要话题之一。关于这一问题的研究在海内外也屡见不鲜。'律与自杀'便是其中之一,这一研究主要是从佛教的法律论集即律的相关文献入手,考察律对自杀的解释。本文是其中的第一篇,即从六部广律的断人命戒条文入手考察,资料使用上也涉及了中日梵巴藏多种语言,以求全面客观地解答这一问...
作者：唐嘉 刊期：2015年第02期
佛教'格义'既是中国佛教史上的重要问题,也是中外宗教文化交流史上的成功范例,其目的在于超越'格义',建立中国佛教语言哲学体系。本文主要运用训诂方法,对佛教'格义'可能的方法进行分析,梳理'格'意之义,辨析'格义'之意。
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