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工业发展、国情变化与经济现代化战略——中国成为工业大国的国情分析

作者：陈佳贵; 黄群慧 刊期：2005年第04期

迄今为止的中国现代化进程和实践表明，对国情的科学认识与把握是中国成功的基础与前提，这是“中国经验”的思想精髓所在。基于对国情重要性的认识，本文在现有文献基础上构造了一个新的基于产业结构演进的经济国情分类框架。应用这个框架分析了经过20余年的快速工业化进程后中国经济发展状况的变化。分析表明，中国已经从农业经济大国转变为工...

中国货币流通速度下降的影响因素：一个新的分析视角

作者：赵留彦; 王一鸣 刊期：2005年第04期

改革开放以来绝大多数年份里货币供给的增长速度大于经济增长速度与通货膨胀率之和，印货币流通速度在持续下降。本文分农业和非农业两个部门考察了中国不同部门的货币蔷求行为，验证了非农产业的边际货币蔷求倾向远大于农业部门。这意味着改革以来随着农业在国民经济中比重下降，新增的货币量不仅要满足总体经济增长的需求，还要满足非农产业比...

寻求发展理论的微观基础——兼论发展经济学理论范式的形成

作者：叶初升 刊期：2005年第04期

寻求发展理论的微观基础，就是寻求发展经济学相对独立存在的合理性根基，它是发展经济学由众说纷纭的“前科学”逐渐向一个统一的学科范式收敛的过程。本文首先简要分析现代经济学的一般理论构造及其微观基础，接tt=以此为视角去反思发展经济学的微观基础及其理论演进，并以一种建设性的心态重新审视对发展经济学理论地位的种种诘难。然后，较...

马克思现代性思想的当代解读

作者：丰子义 刊期：2005年第04期

与一些西方学者只注重从观念、文化、价值、心理等层面来理解现代性及其根源的观点不同。马克思认为现代性主要源于现代生产。从当时的历史语境出发，马克思对现代性进行了多维透视，指明现代性内涵于资本的逻辑之中、现代性处于历史的流变之中、现代性行进在社会的矛盾裂变之中、现代性呈现于全球性的视域之中，用资本逻辑、历史观点、矛盾学说...

认知与诠释

作者：潘德荣 刊期：2005年第04期

在诠释学研究领域中，探索精神科学中“客观知识”的认知诠释学与追求“存在意义”的本体论诠释学一直处于尖锐的对立状态。这种对立的实质乃是“真理”与科学及其方法论的对立。文章通过对认知诠释学与本体论诠释学之利弊得失进行比较研究，指出了两者的互补性和融合的可能性与必要性，并认为此乃诠释学进一步发展的方向。

西方伦理学概念溯源——亚里士多德伦理学概念的实存论阐释

作者：邓安庆 刊期：2005年第04期

在亚里士多德的学科体系中，伦理学首先从实践哲学得到规定，而他的“实践”作为个体内在合目的性的自我完善和自我实现的“行为”，是Dasein意义上的超越性本真实存活动，不同于现代意义上的与“理论”对立的“实践”。当亚里士多德把他的作为实践哲学的伦理学从属于“政治学”时，他揭示出我们“常人”实存的本性就是城邦中的共存。但伦理的共...

西方的“族体”概念系统——从“族群”概念在中国的应用错位说起

作者：朱伦 刊期：2005年第04期

在西方学术界和社会公共用语中。“nation”（国族）及其派生概念“nationality”（民族）是政治科学的分析单位，而“ethnos”（族种）及其派生概念“ethnicgroup”（族群）则是族类学（ethnology）的专业术语。这两组四个概念各有具体含义和抽象定性，不可相互混淆或替换。我国社会媒体、学术界乃至官方机构对这些概念的应用常有错位，特别是...

当前中国社会阶层分化的多元动力基础——一种权力衍生论的解释

作者：刘欣 刊期：2005年第04期

本文提出了用以解释当前中国社会阶层分化机制的“权力衍生论”。作者认为，在放权让利的改革和市场化过程中，公共权力除了以再分配权力的形式发挥作用外，其中一部分还衍生成权力精英牟取私利的“寻租能力”，并以与再分配权力不同的机制对阶层分化产生影响；而随着市场机制的发育，市场能力也在阶层分化中起着作用。因此，当前中国市场经济的...

中国城市社会阶层冲突意识研究

作者：张翼 刊期：2005年第04期

本文将客观阶级和认同阶级都视为行动阶级生成的动力学变量，改进了单纯以“结构”论述阶级变化的研究。作者利用调查数据分析了中国当前省会城市的阶级阶层冲突意识。分析显示：（1）那些收入并不低但却在参照群体中将自己认同在最下层的人们，更易于生发不满；（2）那些真正位于社会底层的人们．具有生发物质性冲突的可能，但这种冲突并不直接...

追寻历史的“活法”——法律的历史分析理论述评

作者：谢鸿飞 刊期：2005年第04期

法律历史分析理论主要探究法律的起源和历史沿革，以及法律赖以存在的社会、经济、政治、文化等方面的历史背景，揭示当前法律的制约因素及路径依赖，乃至为当下的法律提供权威的规则渊源。它的兴起与18世纪自然法观念及体系论思想的衰落、弘扬历史和人的个性的浪漫主义思潮的繁荣以及民族国家的出现密切相关。从学科建制看，在欧陆国家，法学真...

艺术：无神世界的生命存在——尼采的艺术形而上学与现代性问题

作者：余虹 刊期：2005年第04期

尼采坚持在“上帝死了”的境遇中重新思考一切，他首次将生命理解成唯一的存在．将生命的存在方式理解成艺术。进而将存在论变成艺术学。尼采的艺术学不是美学（感性学）而是生命学，尼采的艺术形而上学不是感性形而上学而是生命形而上学。尼采的审美主义不是感性主义而是生命主义。从根本上看，尼采艺术论仍在现代形而上学的人本主义构想内，它...

唐玄宗与盛唐诗坛——以其崇尚道家与道教为中心

作者：丁放; 袁行霈 刊期：2005年第04期

唐玄宗治国之道以道家清静无为的思想为主，盛唐时期，朝廷弥漫着崇尚道家和迷信道教的氛围，影响所及，道教诗歌兴盛。在唐玄宗周围形成几个道教人物的中心，他们既能对玄宗的政事产生影响，又在自己周围聚集了一批诗人，成为诗人与玄宗之间的桥梁。盛唐道教诗歌与前代游仙诗相比，在题材、风格、体裁等方面都有了新的特点。

言语进程中问语的选择

作者：聂丹 刊期：2005年第04期

言语进程是对话中话题结构的基本运作单位。问语是言语进程中提问者对回答者发出的重在求取信息、具有引发作用的话语。根据位置或者功能的不同，问语有首发问语与后续问语、原初问语与从属问语之分。问语与答语之问不仅有发话意向、语义取向、旬法结构等方面的毗邻关联，而且还存在着作用与反作用的互动关系。先前答语是制约问语选择的最重要的...

清代科举八股文的衡文标准

作者：龚延明; 高明扬 刊期：2005年第04期

清代科举考试以八股文为考试的主要文体，以“清真雅正”为衡量八股文章优劣的标准，此标准在《清代珠卷集成》保留的珠卷文章及批语中可见一斑。“理、法、辞”是八股文写作的几个必备要素，“气”依靠文章而呈显，珠卷批语基本都是围绕“理、法、辞、气”而作。“理、法、辞、气”这四方面是考官阅卷批语的具体操作层面，“清真雅正”是对“理...

《中国社会科学文摘》

刊期：2005年第04期