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艺学路径随札

作者：辛尘 刊期：2016年第14期

本文针对目前高等艺术教育中普遍存在的问题和艺术理论研究的实际需要,从筑基、工具和视野三个方面入手,系统讲解了艺学(或艺术学)的学习方法和发展路径,包括如何读书与思考,艺学门前四道槛(语言、逻辑、材料和观点),艺学研究必须注意的几个关系(艺学与艺术实践的关系、各门类艺术实践之间的关系、艺学基础理论和应用理论的关系以及门类艺学与一...

书法篆刻征程回顾

作者：徐畅 刊期：2016年第14期

涅槃方寸书卷气——徐畅先生篆刻艺术刍议

作者：尹广 刊期：2016年第14期

徐畅学术著述简表

刊期：2016年第14期

我的一点"书法"浅见散说

作者：梅墨生 刊期：2016年第14期

梦在书外

作者：言恭达 刊期：2016年第14期

墨生,诗意地安居

作者：胡抗美 刊期：2016年第14期

学艺交融的梅墨生

作者：朱万章 刊期：2016年第14期

梅墨生学术著述简表

刊期：2016年第14期

草书多重节奏的技法表现

作者：陈弟 刊期：2016年第14期

书法出乎自然,蕴含着生命节奏。本文以技法表现为落脚点,全面梳理了古代书法理论,整体分析了经典草书作品,得出草书的节奏表现源于取法的经典作品以及书家对于自然事物节奏的摄取,同时也是构成书风的核心要素;提按以强弱节拍交替进行,并由此构成章法的虚实关系;空间节奏方面总结出大与小、长与短、紧与松、正与斜、方与圆流动与闭合等六个空间对...

草书"势"新论

作者：朱雷刚 刊期：2016年第14期

"势"是一个运动过程的起因和决定力量,它不是一个终止,而是一个有待完成的趋向。"生发"既是宇宙中物质能量的运动展开,也是生命自我完成的过程,它"行于所当行,止于不可不止"。生命的精神性流露才是草书之所以为草书的关键所在,然而草书变化多端,加上历代书家追求各异,其"势"的丰富性总让论者感到顾此失彼。本文以历代经典草书作品为例,探讨了草...

中国文人雅集传统专题

作者：胡湛 刊期：2016年第14期

悠游林下的诗书吟咏——中国文人的雅集传统

作者：胡湛 刊期：2016年第14期

兰亭雅集的发生缘于儒道文化传统和魏晋以"竹林七贤"和"金谷园雅集"为标志的文人雅集风尚。兰亭诗、序是"金谷园雅集"诗序的效法和超越。兰亭雅集的主旨是诗书雅集。其文化内涵包括:一、走向自然、走向社会的生活风尚;二、恣性放怀,在自然、生活中寻找艺术灵感;三、诗书共臻,艺术原创;四、切磋交流,竞胜共进;五、以文会友,在增加情谊中创造文化...

文人雅集:诗酒入书擅风流

作者：邱世鸿 刊期：2016年第14期

古代文人开创的雅集形式有大小之分,小雅集更为多见,但都离不开诗、酒这两种媒介。诗酒之乐转而留迹于书者,更觉得珍贵。诗书并茂之翰墨,彰显一种快意的人生。文人之千古风流,在翰墨之字里行间流露出来,细读文本,更能体悟贤哲之士的情感历程,诗史翰情,引发后人思考。当代雅集有着变异,更需要诗韵酒魂,回归本色。

兰亭雅集的文化情结与转型

作者：李庶民 刊期：2016年第14期

自公元三五三年的绍兴兰亭上巳雅集之后,祓禊由民俗节日成为一种文人雅士的文化节日。兰亭雅集赋予上巳祓禊活动以更为丰富的文化内涵和精神意蕴,成为历代文人寄情托志的一种文化形式,成为历代书家割舍不掉的一种文化情结,而在今天已成为书坛的一项节庆活动。