中国古代小说戏剧研究

中国古代小说戏剧研究杂志 省级期刊

Studies on the Ancient Chinese Novel and Drama

杂志简介:《中国古代小说戏剧研究》杂志经新闻出版总署批准,自2003年创刊,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份年刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:小说研究、红楼梦研究、戏曲研究、戏剧研究、说唱文学研究、名师讲名著、新书评介、戏剧文史档案、清代陇影戏书抄本考

主管单位:兰州城市学院中国古代小说戏剧研究所
主办单位:兰州城市学院中国古代小说戏剧研究所
创刊时间:2003
所属类别:文学类
发行周期:年刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
总发文量:415
总被引量:121
H指数:4
期刊他引率:1
平均引文率:3.9756
  • 浅论汉魏六朝道教小说内容的嬗变

    作者:王兴芬 刊期:2006年第01期

    <正>作为中国本土的宗教,道教与佛教有着质的不同。道教由民间发起,在民间传播,后来与《老》、《庄》为代表的道家学说以及神仙方术之学结合在一起,成为神仙道教,并逐渐脱离下层人民而为统治阶级接受,成为历代帝王希求长生不老、得道成仙的显学。一些道教徒为了宣扬道教,记下了人们的求仙经历,

  • 出版前言

    刊期:2006年第01期

    <正>中华民族在悠久的历史岁月里,以高度的聪明才智和自强不息的勤奋努力,创造出灿烂辉煌、值得自豪的物质文明与精神文明。仅在文学艺术领域,其文艺形式之多样,作家作品之繁富,人文底蕴之精深,艺术技巧之高超,审美意义之丰厚,世所罕见,确乎无愧于"文明古国"之美称。

  • 《封神榜》、《西游记》:明代文士对民间文化和信仰及其艺术表达的集成建构

    作者:魏孔泉 刊期:2006年第01期

    <正>一、《西游记》、《封神榜》成书之前的中国民间文化和信仰及其艺术表达积淀(一)儒家文化和信仰与中国下层民众从本土文化中对它的选择中国的先秦时代,大抵很难说有一种统一的文化范式和为社会各个群体所普遍宗依的神灵信仰,而且即使在缔造神灵信仰的哲学基础上,似乎也很难完全实现统一。因此,作为文化和信仰的第一次集大成的反映,春...

  • 既识其大 又识其小——《红楼梦》研究中的几个“小”问题

    作者:胡文彬 刊期:2006年第01期

    <正>清人周春曾在《红楼梦评例》中说过如下一段令人深省的话:"看《红楼梦》有不可缺者二,就二者之中,通官话京腔尚易,谙文献典故尤难。倘十二钗、十三灯谜、中秋即景联句,及一切姓氏上着想处,全不理会,非但辜负作者之苦心,且何以异于市井之看小说乎?"据我个人的阅读体验来说,觉得周公之言确是深得读《红楼梦》三昧,对今日读《红楼梦》、...

  • 《红楼梦》文化研究的定位是维护文学的审美性

    作者:郑铁生 刊期:2006年第01期

    <正>《红楼梦》文化研究是《红楼梦》文本研究的一个重要课题。我国上个世纪八十年来,《红楼梦》文化研究在国内外文化热潮的携裹下,也越来越红火。从文化视野来透视文学表层中内含的文化因素,在一种多维度、多层次的整体关照中揭示文学的深层内涵,显然是一种新的学术视角。虽然它的外延很宽泛,但始终应以文本为基石。简言之,就是文本所提...

  • 艺术的假定性类型与《红楼梦》的超现实描写

    作者:孙伟科 刊期:2006年第01期

    <正>胡适在20世纪二十年代的时候,曾用"自然主义"来评价《红楼梦》,认为它的写法是"老老实实"的"自叙传",写了一个"树倒猢狲散"的家庭衰败的悲剧故事。五十年代红学大批判的时候,胡适将《红楼梦》定位为自然主义,受到了猛烈的抨击,认为这是对《红楼梦》的贬低。那么,时过境迁,我们来重新考察胡适的说法,不能不有所新发现。因为,从胡适一生...

  • 大观园的原型究竟在哪里——对红学史的一个检讨

    作者:王人恩 刊期:2006年第01期

    <正>大观园是贾府为元春归省而营建的省亲别院,由元春亲自正式命名,《红楼梦》中形形色色的人物活跃于其中,它无疑是小说中的一个重要的典型环境。因此,《红楼梦》问世后不久,围绕大观园的原型、地点、园林建筑等问题,众多读者以极大兴趣进行探索,其讨论的热烈程度可谓红学研究中的热点问题之一。

  • 论贾探春形象的男性化色彩及其成因

    作者:王忠禄 刊期:2006年第01期

    <正>贾探春在《红楼梦》中的地位颇为重要,在"金陵十二钗"正册中名列第四,仅次于林黛玉、薛宝钗、贾元春。有人认为她是女改革家,有的学者认为她与秦可卿是贾府中仅有的两个清醒者。还有的学者认为她是一个"补天者",等等。这些都说明她是一个与一般女性不同的人物。我认为,她的形象还具有男性的某些特点。本文拟从男性特征入手,特别是现代...

  • 漫谈《红楼梦》中的戏曲文化

    作者:白亦农 刊期:2006年第01期

    <正>中国古代的小说与戏曲,就题材而言,本乃同源共流。戏曲敷演的情节和小说叙述的内容,大都不外乎正史、野史、抑或民间广为流传的故事内容,每一时期文体各有侧重而已。唐宋时代,传奇小说兴盛;金元时期,杂剧诸宫调响彻南北;明清以降,传奇(戏剧)小说并重,正所谓"一代有一代之文学"。《西厢记》、《牡丹亭》等作品的沿革,足以说明这个问题...

  • 略论《红楼梦》中的茶文化和酒文化

    作者:王黎萍; 王韦皓 刊期:2006年第01期

    <正>古典文学名著《红楼梦》,描写一个封建贵族大家庭从盛时逐渐走向没落的全部过程。在这幅历史长卷中,作者涉及封建贵族生活的方方面面,其中有关饮茶、喝酒的知识和描写,都写得十分精彩,堪称古代百科全书中的一个璀璨章节。

  • 《红楼梦》语言之国外研究评述

    作者:梁扬; 谢仁敏 刊期:2006年第01期

    <正>汉语言文学的瑰宝——《红楼梦》,既是中国的,也是世界的,从初涉重洋开始的两个世纪间(1793—1993),它不仅传入了日本、朝鲜、越南、泰国、缅甸、新加坡等亚洲国家,而且于19世纪30年代开始流传到俄国、德国、英国、法国、意大利、希腊、匈牙利、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、荷南、西班牙等国、被翻译成十七种语言文字,在世界...

  • “浮而艳 专而纵”——浅谈《左传》中的神话传说、历史传闻

    作者:康宁 刊期:2006年第01期

    <正>先秦典籍具有文、史、哲三位一体的特点。《左传》作为一部编年体史书,一方面,依附于事实,通过对人、事的评论,宣扬儒家道统,体现史书的特征;另一方面,通过叙事、人物、语言等,显示了文学方面的造诣。尤其《左传》在叙事中加人大量神话传说和历史传闻,反映了春秋时期的鬼神观念及道德思想。所以《左传》不同于《公羊》、《谷梁》枯燥...

  • 志怪小说与“鬼”

    作者:郑炜华 刊期:2006年第01期

    <正>志怪小说多记鬼怪之事,如干宝之《搜神记》、刘义庆之《幽明录》,特别如后出者蒲松龄之《聊斋志异》,更是鬼怪如云,善恶交杂,本领也较前代鬼怪更出神入化,伤人、续命、遁地、隐形,似乎无所不能。但无论这些小说家笔下的鬼怪,甚或是一些史传方家笔下的鬼怪,都有一个恒定不变的情态,就是它们往往都与人的生活情境相联系,即使如全篇述鬼...

  • “一代之奇”奇于奚——《柳毅传》斠议

    作者:甘庆祖; 陈志平 刊期:2006年第01期

    <正>唐传奇被称之为"一代之奇",在中唐文坛旁逸斜出,异军突起,堪与唐诗并论相提。或以为唐诗如珠峰式造极隆崇,威名远播,其他文体则被掩蔽而无可比俦,虽谓一代有一代之文学,倘若有唐文学唯余唐诗,唐代文学岂不萧索孤寂,有负盛唐辉煌?众所周知,唐代文学成果不限于唐诗,除唐诗这一正宗强项,尚有唐传奇、韩柳古文运动、唐五代词等类别,这才构...

  • 《三国演义》与中国传统文化

    作者:宋子俊 刊期:2006年第01期

    <正>一、正确认识和评价《三国演义》的历史地位和文化内涵文学作品是一定民族思想文化的载体,小说尤其如此。就以几大部中国古典小说名著来说,虽然题材有别,篇幅不一,但无不包容着极其丰富深厚的历史内容和文化底蕴,是一个时代乃至整个封建社会政治、经济、哲学、宗教、文化、民情、风俗的形象反映,是社会各阶层人们生活、性格、命运、遭...