中国道教

中国道教杂志 北大期刊

China Taoism

杂志简介:《中国道教》杂志经新闻出版总署批准,自1980年创刊,国内刊号为11-1670/B,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:卷首、要闻、关注、道教论坛、道教与当代社会、史料与知识、文物与收藏、名山宫观、道学探索、海外道教、速览

主管单位:国家宗教事务局
主办单位:中国道教协会
国际刊号:1006-9593
国内刊号:11-1670/B
全年订价:¥ 408.00
创刊时间:1980
所属类别:文化类
发行周期:双月刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.06
复合影响因子:0.11
总发文量:1501
总被引量:1420
H指数:8
期刊他引率:1
  • 求仙曲

    作者:汪登伟; 陈景展 刊期:2019年第01期

    唐·孟郊仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。铲惑有灵药,饵真成本源。自当出尘网,驭凤登昆仑。

  • 出席宗教团体负责人迎春座谈会

    作者:新华社 刊期:2019年第01期

    新华社北京2月1日电中共中央政治局常委、全国政协主席1日出席全国性宗教团体负责人迎春座谈会,同他们共庆新春佳节,并代表中共中央和,向全国宗教界人士和广大信教群众致以新春问候和良好祝福。

  • 党政有关部门负责人走访中国道教协会

    刊期:2019年第01期

    2019年春节前夕,王作安、王伟光、郭军等党政有关部门负责人到中国道教协会走访慰问,并与中国道教协会负责人座谈。中国道教协会会长李光富,副会长兼秘书长张凤林,副会长黄信阳、孟至岭,副秘书长李兆彩、周高德等参加座谈。

  • 中国道教协会九届七次会长会议召开

    作者:陈杰 刊期:2019年第01期

    2018年12月28日上午,中国道教协会九届七次会长会议在浙江省台州市天台县召开。中央统战部有关部门同志出席会议。中国道教协会会长李光富,副会长兼秘书长张凤林,副会长黄信阳、黄至安、赖保荣、张金涛、孟至岭、袁志鸿、胡诚林、谢荣增、陆文荣、张高澄、吴诚真、董中基、张诚达、吉宏忠参加会议。

  • 天台山桐柏宫方丈升座庆典暨浙江道教学院揭牌仪式举行

    刊期:2019年第01期

    2018年12月27日,天台山桐柏宫方丈升座庆典暨浙江道教学院揭牌仪式在天台山桐柏宫举行。各相关部门领导以及来自全国各地的道教界人士、大德信众近千人共同见证浙江省道教界的两大喜事一浙江道教学院正式揭牌成立及中国道教协会副会长、浙江省道教协会副会长张高澄道长荣膺天台山桐柏宫方丈。

  • 中国道教协会召开2018年度考核会

    作者:郭敬宇 刊期:2019年第01期

    2019年1月28日一29日,中国道教协会在京召开2018年度考核会,对领导班子及班子成员、副秘书长、处级以上人员、直属宫观负责人进行考核。

  • 《广成仪制》“斗醮”略说

    作者:郭武 刊期:2019年第01期

    对于星斗的信仰崇拜,我国古代早已有之,道教更是其推广者。这种现象,既与我国古达的天文学有关,也与中国古人的天人感应、神灵崇拜等观念有关,如在战国时期,中国已有观测记录天象的《甘石星经》问世,《史记·天官书》中更系统地描述了各种星座的存在、运行及其影响,并将这种“仰则观象于天,俯则法类于地”的传统溯至远古。

  • 从道术之教到普度之教

    作者:郝光明 刊期:2019年第01期

    道即道术汉晋道教是以“道术”为中心的神仙道教,神仙信仰实质上是一种道术信仰。陈国符对此有非常深湛的思考。他指出,“道即道术”。早期道教道派众多,主要就是由于各家道派奉行了不同的道术体系。依据不同的道术体系,早期道教可以划分为太平道(即干君道)、天师道、帛家道、李氏道等。

  • 南北朝天师道天文历算学研究补议

    作者:杨子路 刊期:2019年第01期

    科学研究离不开一定的社会土壤。默顿谈到,“一个社会制度领域,例如宗教或经济的领域内的兴趣、动机和行为的社会形式,同其他制度领域如科学领域的兴趣、动机和行为的社会形式,具有相互依存的关系”。在两晋时,天师道已获得广泛传播,并自下而上,由世胄高门“渐染及于皇族”,进而衍生出上清经派等新支系。

  • “度脱剧”度脱模式中的道教意蕴

    作者:苏玮玮 刊期:2019年第01期

    “度脱剧”是元杂剧中较为独特的一类剧目,这部分剧目大体上都是描述凡人皈依的“度脱”过程,其主旨俱为弘扬宗教度人、度己、度世的主张。“度脱剧”的故事情节安排与度脱手段都较为固定,这种情节与手段的设置难以单纯用文学创作模式来解释,而是与道教义理思想有着直接、密切的联系。

  • 晚清以降吕祖殿名“赞化宫”之由来

    作者:郑永华 刊期:2019年第01期

    在中国民间影响广泛的吕祖信仰,到清代后期更形繁荣,一大批以“赞化宫”为名的吕祖庙在各地纷纷涌现。典型者如道光二十三年(1843),进士出身的张集馨(1800-1878)回籍住家时,与署都转陈延恩等人将位于其家乡仪征城南的吕祖祠重修一新,并“颜其额曰‘赞化宫’”。

  • 元代真大道教天成观碑考释

    作者:杨程斌 刊期:2019年第01期

    今史书多未记北京延庆地区的元代史实,幸成书于明代嘉靖年间的《隆庆志》完整收录了元代《天成观碑》碑文,碑文中记述了真大道教史迹及多处古地名,这对于研究真大道教发展演变及北京元代历史地理有重要意义。

  • 新见清康熙《大岳太和武当山志》述略

    作者:张全晓 刊期:2019年第01期

    由分守湖广下荆南道杨素蕴修、均州知州王民皞等纂的康熙《大岳太和武当山志》二十卷是清代成书较早的一部官修山志,也是武当道教史上的一部重要经典。可惜该志剖删不久,所刻即“失于净乐之火”,故流传不广,至乾隆九年(1744)分守安襄郧下荆南道王概为新修山志而访辑旧本时,也“仅得山间所藏钞本”。

  • 李道纯《易》《老》会通的道教教义思想

    作者:黄义华; 章伟文 刊期:2019年第01期

    在学术史上,各种思潮的交融和互摄是极为普遍的现象。在这个过程中,基于某种立场和背景的思潮和思想,常常通过吸收和借鉴与自己有不同立场和背景的思想,使自身不断发展和进步。宋元时期的高道李道纯融通《易》《老》,建构起颇具特色的会通《易》《老》之学的道教教义思想,其著述主要有:《道德会元》《三天易髓》《中和集》《太上老君说常清静经...

  • 庄子之“与天和”

    作者:廖同真 刊期:2019年第01期

    “‘和’是标志天、地、人的和协(谐)状态及人所追求的理想境界的哲学范畴。”1它为先秦各家学派所共有,并因学派思想的不同而呈现出不同的特征。儒家之“和”,既是儒家人格政治的理想,又是儒家的方法论,突出了对仁义的崇尚以及对伦理秩序的遵守。道家庄子哲学以自然之“道”为核心,注重个体的精神自由,在“和”方面则侧重于自然性、内在性、主...