中国道教杂志 北大期刊

以人为本 求真务实

刊期：2004年第02期

一年一度春又到，年年春到有喜报，风和日暖万物生，今年春来更是早。十届全国人民代表大会第二次会议和全国政协十届二次会议先后在北京召开，并取得了圆满的成功。我们对此表示最热烈的祝贺。

不断开创“中宗和”工作新局面 为促进世界和平事业做出新贡献

刊期：2004年第02期

新华社北京3月15日电 中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林15日下午在政协礼堂接见中国宗教界和平委员会第二届委员会全体委员时指出：新一届“中宗和”委员会要继承和发扬优良传统，紧密团结宗教界人士和广大信教群众，不断开创“中宗和”工作的新局面，为促进世界和平事业做出新的贡献。

“中宗和”第二届委员会名誉主席、主席、副主席、秘书长名单

刊期：2004年第02期

中国道协组织协会全体职工学习《中华人民共和国宪法修正案》

刊期：2004年第02期

赞助甘肃省民勤县“中国道教生态林建设基地”资金名单（四）

刊期：2004年第02期

共话“道一风同”

作者：张继禹 刊期：2004年第02期

记得在十多年前，香港道教联合会组团到北京访问，曾惠赠中国道教协会一枚纪念牌，上面“道一风同”四个大字给我留下了深刻印象。近来我再读四十三代天师张宇初在明初为道教订立的《道门十规》，对“道一风同”这四个字有了更深一层的感受。我认为，“道一风同”这样一个重

閤皂山灵宝派初探

作者：张泽洪 刊期：2004年第02期

灵宝派是中国道教传承绵远的道派，灵宝派历来重视众生性命，以济世度人为立教宗旨。灵宝派奉三国道士葛玄(164-244)为祖师，道门人士尊称为太极葛仙公。葛玄早期居天台山修道，曾漫游括苍、南岳、罗浮诸名山，后选择江南名胜閤皂山建庵传道。葛洪(284-363)为葛玄再传弟子，葛玄、葛洪

论《老子》中的“圣人”

作者：周琍 刊期：2004年第02期

在诸子百家之书，“圣人”一词俯拾即是，并不为《老子》所独有。但“圣人”一词在《老子》出现的频率极高，据初步统计，在《老子》中，“圣人”一词在书中的二十六章中出现过，总次数为三十一次。在总共

邓玉宾和元代道情散曲

作者：黄卉 刊期：2004年第02期

邓玉宾是元代前期的散曲作家，其生平事迹不详。元代钟嗣成的《录鬼簿》将邓玉宾列入“前辈名公乐章传于世者”中，并说他曾官“同知”。元明时诸散曲选本和曲谱，如《太平乐府》、《太和正音谱》、《北词广正谱》都有邓玉宾的散曲入选。

浅析《灵宝度人经》所描绘的世界图景

作者：秦学智 刊期：2004年第02期

素有“群经之首，万法之宗”之称的《灵宝度人经》，给人们描绘出了一个宏伟的世界图景。这世界图景自成一个金字塔形的体系，为人们求仙问道提供了一个向上往善的动力性支架。人们只要矢志不移，不畏辛苦，脚踏着它所设建的天梯，就会一步一步地走入更高更为自由的天人境界，过上寿与天

明代道教与心学的互动

作者：若水 刊期：2004年第02期

明代，道教势力强大，道教空气浓厚，自唐宋而盛的“三教一家”思潮，仍然深刻地促成着明代各宗教流派之间的融合与交流。明代道教与儒门心学更是相互影响、彼此吸收，从而促进了明代学术和思想的整体深化。道教内丹学向儒家心性学的倾斜，以及儒家心学对道教内丹学

道教与文学互动关系个案分析——曹国舅故事系统考论

作者：吴光正 刊期：2004年第02期

曹国舅在八仙中出现最晚。他在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。有关曹国舅的情况，叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时，对曹国舅公案故事作了梳理，视角独到。笔者拟结合自己搜集的材料，综合以上诸说，对曹国舅故...

我命在我不在天——浅析道教实践积极的人生观

作者：王福梅 刊期：2004年第02期

“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样．都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。

黄信阳副会长出席新加坡道教节

刊期：2004年第02期

道教神仙信仰与人们的社会追求

作者：张应超 刊期：2004年第02期

神仙信仰是道教信仰中重要的组成部分，由于神仙信仰而期望得道成仙、长生不死，不仅是古代修道者终生不渝的追求目标，也为当时社会中许多不同身份的人所企盼和津津乐道。这种久远漫长的历史现象，既说明道教作为我国本土出现并承传至今的宗教，与世世代代生息繁衍于华夏大地上的中