杂志简介：《学术月刊》杂志经新闻出版总署批准，自1957年创刊，国内刊号为31-1096/C，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：全球化当代学术走向、学林春秋、中青年专家网页
杂志简介：《学术月刊》杂志经新闻出版总署批准，自1957年创刊，国内刊号为31-1096/C，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：全球化当代学术走向、学林春秋、中青年专家网页
作者：景海峰 刊期：2016年第06期
“经”与“传”是儒家经典文本的两种类型，“经”是三代文明的遗典，为原圣刀性文本，而“传”大多创作于“轴心时代”，即春秋战国之世，为解释或阐发“六经”思想的作品，传对于经文的诠解以及后续的注疏之学，构成了儒家经学的主要内容。儒家的解经之学，向来就有“以经解经”的说法，而更为普遍的情形是“以传解经”。如何从现代诠释学的眼...
作者：张庆熊 刊期：2016年第06期
“致知在格物”是中国儒家古代经典《大学》中的名句。宋明以来，新儒家在如何诠释它时发生分歧，朱熹把这句话解释为获得知识依赖于研究事物，王阳明则将这句话理解为通过克服私欲实现致良知。对这句话的不同诠释反映了朱熹的理学与王阳明的心学之间的重大差异。熊十力在《读经示要》中诠释《大学》时，主张把王阳明对“致知”的诠释与朱熹对“...
作者：陈赟 刊期：2016年第06期
“王者禘其祖之所自出”之禘本为王者专有祭天之礼，但王甫、赵匡、朱熹等却将之下降为祭祖的宗庙之礼，这就瓦解了禘礼中“以祖配天”的机理，而这一机理正表明天人之际才是禘礼的真正根基。郑玄的禘论则是对以祖配天原则的坚守，只不过其禘论的特色是强调禘即效天之祭，而所郊者为感生帝，故而在禘论中，天并非直接呈现，而是以感生帝的方式出...
作者：陈诗一; 汪莉 刊期：2016年第06期
随着经济增长放缓、财政收入增速降低，地方政府债务压力进一步加大，在这一背景下，厘清地方政府债务与中国经济增长间的关系，对于充分发挥地方债务在稳增长中的积极作用具有重要意义。基于此，本文分别从理论和实证两方面探讨了中国地方政府债务对经济增长的影响，并比较了不同债务与经济增长动态的区域差异。在理论模型部分，本文构建了一个...
作者：刘愿 刊期：2016年第06期
主流观点认为，中国传统社会土豪劣绅的土地兼并导致农民失地，大量失地农民导致社会动荡甚至朝代更替。实际上，中国传统社会是一个契约社会，具有人多地少的要素禀赋结构、小农经济下的低积累水平的特征，国家田赋是理解中国传统社会农民失地的一个关键因素。高田赋削弱了小土地所有者特别是自耕农的自生能力，自耕农沦为半自耕农甚至佃农，加...
作者：程民选; 白晔 刊期：2016年第06期
市场交易中利用信息优势侵害公民财产权的事件频发于转型期的中国，而现有文献对公民财产权受损根源的分析具有一定片面性。理论分析表明，只有当“利己”倾向嬗变为机会主义倾向，且市场秩序不能起到有败约束时，信息占优的企业才能借此侵害公民财产权。因此，良好的市场秩序对约束企业的机会主义行为和保护公民财产权有着重要作用。有序的市场...
作者：刘水林 刊期：2016年第06期
汽车限行的实质是在公共池塘资源系统中资源单位有限而不能使所有使用者随意使用的情况下，公共池塘资源单位使用权如何配置的问题，而不是公权力与私权利的冲突，也不构成对私人财产的征收。而涉及公共池塘资握单位配置，其最基本的原则就是公平有效，这就要求必须考虑资源的不同用途和不同使用者，并分析资源配置的行政规则与市场规则中各种可...
作者：郑彧 刊期：2016年第06期
在以“营利”为主要特征的商事活动中，商事法律对于商主体在从事商业活动过程中所应遵守的行为、准则、规范存在其特殊性，由此作为反映此等商事法律运用的商法思维就会呈现出有别于以产权的“静态保护”和主体地位“平等保护”为特征的民法思维。但在商法的独立性仍受到众多质疑的背景下，我们对于商法思维应有的独立性和特殊性的认识远未达到...
作者：夏中义 刊期：2016年第06期
“学术民族主义”思湖在大陆美学（文论）领域绵延20年，对此，笔者有三点看法：一是不宜将自己在海内外遭逢的专业性尴尬放大为“东西方文化不平等”的标志，可能它只具“学科性”，不具“民族性”；二是包括美学（文论）在内的大陆人文学术演化境况，与国家GDP总值的世界排位之间，不呈对称性必然律，故无须诉诸举国体制；三是真愿为当代学术...
作者：刘锋杰; 赵言领 刊期：2016年第06期
罗钢认为王国维的“隔与不隔”概念没有传统诗学的依据，是采用了传统词语但并无传统诗学实质的“传统的幻象”。但实际上，从语文学与传统诗学的角度可以认识与揭示“隔与不隔”与传统的内在关联性，“隔与不隔”是属于中国的诗学创新。历来的王国维研究已形成了罗钢“以西释王”、唐圭璋“以中释王”与钱锺书“以原理释王”三种阐释策略，而后...
作者：韩琛 刊期：2016年第06期
从“近代的超克”到“反现代性的现代性”，各样追求第三样时代的思想生产在东亚此起彼伏，并不断在今日东亚知识界获得理论重构。当代中国知识者遭遇“竹内鲁迅”引发的思想波澜，便是一个最新的症候。虽然以超越西方现代性、建立本土现代性为目的，但是东亚世界的近代的超克思想及其历史实践，既未能脱离东方／西方、落后／进步的二元结构的世...
作者：李智君 刊期：2016年第06期
不同宗教的空间观念不同。当佛教传入儒教信仰为主的中土时，天竺与中土，何为天地中心，就成了中土高僧必须解决的问题，因为事关是礼佛还是忠君的道路选择问题。道宣是系统地解决这个问题的唐代高僧，他用佛教的空间结构系统整合中土空间，从而使印度成为天地之中心，而中土大唐则成为佛所王土的边地。道宣所采用的空间整合的核心方法，早在汉...
作者：辛旭 刊期：2016年第06期
儿童吏学科存在两种研究取向：“社会建构”与“生活经验”。但无论哪种取径，儿童似乎只是一个“被动的”和“消极的”角色，儿童对社会的作用几乎完全遭到忽视。我们可以在“社会建构论”基础上提出“儿童-社会相互建构”的研究取向。它由两部分组成：（一）突破传统儿童史中的家庭史研究取向，将儿童置放在更为广阔的社会环境里加以认知；（...
作者：张骏 刊期：2016年第06期
叙事在西方历史学中的核心地位经过语言学转向得到确立，对它的反思直接关切历史著作的客观性和真实性问题。海登·怀特的叙事理论和对过去的表现息息相关，这种表现不是再现，而是崭新的历史编撰和考察的原则。他检视了以往叙事直接反映历史的理论缺陷，认为它与朴素实在论有关，导致的后果便是历史内容被简化以及掩盖了叙事本身的历史特性。怀...
作者：张勇安; 苏洋 刊期：2016年第06期
2016年4月21-23日，由上海市社会科学界联合会《学术月刊》社、上海大学马斯托禁毒政策研究中心、英国格拉斯哥卫生和医疗保建社会史中心联合主办的国际学术研讨会——“国际卫生组织：历史上的人、政治和实践”顺利召开。会议以“国际卫生组织：历史上的人、政治和实践”为主题，结合当前人们关注的卫生、健康问题，对国际组织在医疗卫生方面取...
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