杂志简介:《学术月刊》杂志经新闻出版总署批准,自1957年创刊,国内刊号为31-1096/C,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:全球化当代学术走向、学林春秋、中青年专家网页
刊期:2016年第01期
2015年度“中国十大学术热点”评选活动,由学术月刊编辑部、光明日报理论部与中国人民大学书报资料中心联合主办。经过学界推荐、文献调研、学者研讨、专家评议、投票确定等程序,评选出…四个全面’战略布局研究”等十大学术热点,现予公布。
作者:于逢春 刊期:2016年第01期
于逢春认为宋元之际中国海洋文明海陆双重帝国架构渐渐成型,由于明清时期将“禁海”作为长期国策,且将海商及海外华侨作为异己力量予以镇压。同时,经常默许乃至联合西方殖民者迫害或屠杀海外华人华侨,使得中国民间海上力量生存空间愈益萎缩乃至蓬勃发展的海洋文明一度出现中衰,但海洋文明的基因和价值仍在。李庆新认为明代海外贸易分为官方...
作者:李庆新 刊期:2016年第01期
中国古代对山泽海利等自然资源的开发控制,多采用垄断手法,作为国君诸侯的内府收入。历代王朝对盐铁、铸币采取官营政策,垄断经营,形成严密的国家垂直管理制度。中国海外贸易管理发端较迟,但是也是秉持官营垄断精神,君王颛其利源。
作者:陈国灿; 王涛 刊期:2016年第01期
海商是随着海洋贸易的发展而兴起的社会群体,在中国海洋文明史上有着独特的地位。东南沿海是我国海洋文明的主要发源地之一,也是海上交通与中外交流的前沿,海商群体尤为活跃,不仅规模庞大,影响广泛,而且宗族组织发达,谱牒编修风气盛行。为数众多的海商家谱在具体展示海商家族活动形态和文化性格的同时,也从一个侧面折射出传统海洋文化的...
作者:郑莉 刊期:2016年第01期
明清时期,由于长期实行海禁政策,中国的海洋发展事业遭受严重挫折。然而,沿海民众为了维持世代相传的生计模式,仍然千方百计地突破官方的限制,从事航海贸易及渔业生产,甚至持续不断地移居海外,在中国周边地区形成了规模庞大的海外华人社会。①本文主要依据东南亚地区的现存华人碑铭资料,考察海外华人早期庙宇网络的创建过程,探讨中国海...
作者:黄勇 刊期:2016年第01期
王阳明的知行合一之知(良知)既不是命题性知识(knowing—that),也不是能力之知(knowing—how),而是第三种知识,即动力之知(knowing-to)。动力之知具有命题性知识和能力之知都没有的独特特征:具备动力之知的人会做出相应的行动,但是,无论是单独的命题性知识或能力之知,还是二者合在一起,都不会驱使具备这些知识的人做出相应的行...
作者:谢文郁 刊期:2016年第01期
中西思想史上有一个突出的现象,那就是,西方思想史中一直有真理问题的讨论,而中国思想史则极少这方面的文字。通过《约翰福音》和《齐物论》的相关论述可以展示这个思想史现象。简略来说,古希腊思想中的真理情结和恩典真理论提供了真理问题讨论的动力和平台;而庄子的“辩无言”关于真理标准的消极性讨论则淡化乃至取消了读者的真理意识。可...
作者:陆铭 刊期:2016年第01期
中国经济持续增长,才能跨越中等收入陷阱。教育水平的提升对于持续增长固然重要,但对于中国这样一个大国来说,充分利用城市发展(特别是大城市的发展)来发挥人力资本外部性和不同技能的劳动力在城市中的互补性,提高人力资本的回报,是于国于民均至关重要的发展战略。为了实现这一发展战略,中央政府应加大基础教育投入,实现基础教育资源可...
作者:胡永刚; 石崇 刊期:2016年第01期
现有文献或使用新古典模型或用内生增长模型考察中国经济增长,鲜有人对中国经济增长究竟适用于何种分析框架进行探讨。根据前者,主要依赖投资拉动和后发优势的高速增长基本结束;根据后者,转向新常态一说不再成立。本文将2008年之后的经济调整纳入考察范围,利用更适用于中国小样本和单整阶数不一致情况的分布滞后自回归界限检验法,并控制影...
作者:郁建兴; 李琳 刊期:2016年第01期
浙江省县乡两级政府一直面临着“权小事多”的矛盾,这一矛盾在经济社会发展中愈加凸显,最终引发了两级政府的扩权改革。扩权改革通过调整省、市、县、乡四级政府间的权力关系,赋予县乡两级政府更大的自主空间,有效促进了区域经济和社会发展。具有适应和学习能力的地方政府以扩权改革的方式积极回应了经济社会发展过程中的挑战,这意味着地方...
作者:徐赣丽 刊期:2016年第01期
城市化是当代社会最大的变迁潮流,城市化带来的传统民俗变迁也是最为显著的。当代中国的城市化是与现代化的进程相伴随的,传统乡村民俗在消费社会和现代媒体影响下,逐渐朝向城市大众文化发展,并在数字化革命为特征的信息化浪潮中持续。民俗学一向以乡村传统民俗和国家视域下的城市民间文化为研究重点,在此形势下,中国民俗学的研究对象需要...
作者:刘旭光 刊期:2016年第01期
梳理过去二百年关于“审美”是什么的理论史,可以说明“审美”不是一种原始的或自然的能力,而是一种源自理性的“要求”,一种对“观看世界”的方式的要求。这种要求具有形而上学的性质。20世纪的“审美”在现实中走向沉沦,在理论上陷入绝境,就是因为放弃了审美的形而上学维度,审美完全被浅表化了,它和感官的诸种应激性反应杂糅在一起,审...
作者:张洁宇 刊期:2016年第01期
中国现代文学中的季候书写改变了古典式的借景抒情,代之以象征、反讽等现代方式,体现出现代作家对于自然物候与文学表达之间关系的新的理解。中国现代作家常以季候天气现象为象征性意象来表达其批判主题、忧患意识和革命理想,如以“寒夜”“风沙”象征现实黑暗与人心荒芜,借“风”“雨”“雷”“电”来表达叛逆与反抗激情,以“黎明”“日出...
作者:胡大雷 刊期:2016年第01期
古代“立言不朽”起码经过三个阶段。第一阶段,先秦时期,世人肯定臧文仲“立言”在事功层面的社会价值,这是对文人以言语参政的社会价值的认定;“立言不朽”,指其“言得其要,理足可传”能令个体生命得以“不朽”延续。第二阶段,有着臧文仲“立言不朽”、扬名后世的榜样,又有解决社会大变动时代重大问题的需要,诸子“立言”盛行,且以文...
作者:肖清和 刊期:2016年第01期
作为清初来华耶稣会索隐派代表人物之一的马若瑟,在华传教期间撰写了大量诠释中国经典的汉语作品。他通过使用基督教神学资源来重新诠释儒家经典,企图从儒家经典文本中寻找到基督教的信息。马若瑟对儒家经典的重新诠释,一方面是为开放的儒家经典文本提供新的解释,另一方面弥合了儒耶之间的张力,为清初基督教提供思想与文化合法性。其核心内...