杂志简介:《学术月刊》杂志经新闻出版总署批准,自1957年创刊,国内刊号为31-1096/C,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:全球化当代学术走向、学林春秋、中青年专家网页
作者:卓新平 刊期:2008年第10期
中国当代宗教已进入多元发展时期,并因其不可避免的“全球”关联而与当代中国社会、政治、经济、文化、思想等有着复杂的交织。中国宗教的当代走向也与中国社会对宗教的回应有着复杂关联,从而构成一种双向互动的关系。一方面,当代中国宗教的存在方式已经冲破了以往的格局,其在社会阶层中的分布不像从前那样清晰明朗,由此对与之相关的社会管...
作者:王雨辰 刊期:2008年第10期
准确把握西方马克思主义的理论性质和理论定位,必须弃清西方生态学马克思主义与马克思主义、西方马克思主义、西方生态中心主义之间的关系。西方生态学马克思主义是对具有后现代倾向的西方生态中心主义的批判,并始终坚持人类中心主义的价值观,主张经济和生态的协调发展。它在本质上是一种现代主义,不能把其看作是后现代马克思主义的流派。西...
作者:何明 刊期:2008年第10期
人文社会科学是否能够取得有价值和有成效的学术创新,不仅取决于是否具有问题意识,更取决于什么是学术问题、从何处发现问题、怎么发现问题和怎样应答问题。作为以人为中心、以人类社会文化为论域的学术研究,人文社会科学研究的问题来自人的生活世界;无论是有关普遍性和一般性的宏观“大理论”还是面对特定社区或群体的个案研究,无论是实地...
作者:邹广文 刊期:2008年第10期
作为全球化时代的哲学话语,文化哲学越来越引起学界的关注。中国的文化哲学研究在经历了引进、消化与吸收之后,今天有必要开启“中国化的文化哲学”研究时代。基于这一价值诉求,我们应立足于当代世界文明的发展视野来检视中国传统的文化哲学资源,并面对当代人类所共同关注的文明发展问题,作出当代中国富有启示性的回答,进而形成文化的自觉...
作者:陆杰荣 刊期:2008年第10期
西方哲学的发展与演变有着其自身的规律性。就其内在本质与本性而言,西方哲学是形而上学;就其研究重心的确立与演进逻辑而言,西方哲学体现为形而上学的立基点由高到低的精神走势。如果从起点观察的话,形而上学是以“超越性”与“理论性”的方式把握“对象”,从而将“对象”提升为哲学的“本体”。西方哲学的这一基本立意规导和决定了形而上...
作者:倪梁康 刊期:2008年第10期
“崇敬”是一个概念组的核心概念。通过语言哲学的解释,我们可以把握它的核心是“敬”,它的两端是“敬畏”(虔敬)和“敬重”(恭敬)。通过对思想史的回顾,我们可以看到中西文化对这个概念不同层面的强调:宗教的和伦理的,它们都常常被理解为天生的本能。通过现象学的分析,我们可以发现,在“崇敬”中一方面包含意识对象特征方面的差异:...
作者:高新民 刊期:2008年第10期
现当代西方的意向性研究呈现出两大走向。以分析哲学和认知科学等为基础的英关心灵哲学沿着不同于传统和现象学意向性理论的路径,不仅创新了自己的话语体系和言说方式,而且在保留、挖掘传统意向性问题的基础上开辟了新的发展方向和研究领域,并形成了自己独具一格的研究方法和进路。在揭示意向性的个体性根源的过程中,内在主义、外在主义、内...
作者:张晓剑 刊期:2008年第10期
佛教传入中国后,其性相、空有、因果等对立的本体论范畴与中国文化的实用精神相融合,发展出系统的体用论。体用论的提出和繁盛主要反映了佛教在“成佛”问题上的两难圉境,以及佛教中国化的趋势。隋唐时期,华严宗融合佛教各宗理论,广涉儒道思想,构建起“一心二门”与“体相用”三大纵贯立体交彻的体用论。《华严经》经题意蕴的三个体用环节...
作者:杨永华 刊期:2008年第10期
改革开放以来,中国经济学界在一系列重大理论问题上进行了艰辛的探索,展开了频繁的理论争鸣,并取得了基本一致的看法:社会主义经济是市场经济;市场机制在资源配置中发挥基础性的作用;社会主义实行以公有制为主体、多种经济成分共同发展的所有制结构,实行以按劳分配和按生产要素贡献分配的原则。这些成就,标志着改革经济学的基本形成。可...
作者:茶洪旺 刊期:2008年第10期
经济发展实践证明,无论是区域经济均衡发展理论还是非均衡发展理论,都存在着局限性。根据国际国内经济发展的历史经验,有必要提出区域经济发展的第三种理论,即非均衡协调发展理论。非均衡发展是区域经济发展的一般规律,而协调发展又是一国国民经济发展力求要实现的重要目标。因此,无论任何时期,区域经济发展都必须把非均衡发展与协调发展...
作者:罗卫东 刊期:2008年第10期
通过对亚当·斯密与他的前辈及同时代人伦理思想的比较,可以发现,在“美德的本质”、“道德判断的依据”、“道德哲学的基本方法”等伦理学的三个基本问题上,斯密的观点都明显不同于霍布斯、曼德维尔、哈奇逊、休谟等人。亚当·斯密伦理学思想的基础是“同情共感”(sympathy),而核心是“合宜性”,最后落脚到“德性”,形成完整的思想体系;...
作者:张国安 刊期:2008年第10期
中国文化被称为礼乐文化,礼乐成为中国文化的核心内容,而周公的制礼作乐在这一文化的形成、发展中起着至关重要的作用。周公制礼作乐有其历史的继承。通过考察、梳理《象》、《三象》、《勺》、《武》、《大武》之名实及相互关系,可以消除文献有关周乐称名不一给后人所造成的困惑;并且由此也可揭示从《武》、《三象》到《大武》的演变线索以...
作者:文贵良 刊期:2008年第10期
晚清的知识分子在中西文化碰撞的情况下,很自觉地审视着汉语汉字。梁启超从1896年发表《〈沈氏音学〉序》到1907年出版《国文语原解》,一直把理解汉语汉字、寻找汉语汉字的发展作为其学术的重要内容。《国文语原解》的创作,从选词来看,有一部分词语来自严复所译甄克斯的《社会通诠》,从思路上看受到严复“六书乃治群学之秘笈”的启发,是严...
作者:宋剑华 刊期:2008年第10期
《狂人日记》既是鲁迅的代表作,同时也是中国现代文学的开山之作。长期以来,学界基本上是从思想启蒙的切入角度去发掘它反封建的微言大义,这不仅远离了鲁迅本人的创作意图,同时也背离了作品文本的故事情节。《狂人日记》是一部具有警示世人的反讽之作,作者以“自喻”和“他喻”的强烈暗示,告诉了人们这样一个简单道理:中国传统文化具有其...
作者:刘虎 刊期:2008年第10期
米兰·昆德拉小说曾经风靡世界,但只要仔细分析就可看出,他的小说所崇尚的是掩藏在“自我”、“存在”这些时髦外表之下的道德虚无主义。虽然虚无主义否定一切道德标准,但仍然以自我为标准,表现出极端的个人主义。昆德拉按照自己的道德标准创作小说,塑造人物;其人物普遍的性格特征是道德上的自私冷漠,展现在政治与性两大小说主题上,便是...