学术月刊

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Academic Monthly

杂志简介:《学术月刊》杂志经新闻出版总署批准,自1957年创刊,国内刊号为31-1096/C,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:全球化当代学术走向、学林春秋、中青年专家网页

主管单位:上海市社会科学界联合会
主办单位:上海市社会科学界联合会
国际刊号:0439-8041
国内刊号:31-1096/C
全年订价:¥ 480.00
创刊时间:1957
所属类别:教育类
发行周期:月刊
发行地区:上海
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:2.2
复合影响因子:2.44
总发文量:2695
总被引量:28297
H指数:55
引用半衰期:3.7422
立即指数:0.0803
期刊他引率:0.915
平均引文率:20.0766
  • “自由的困境”与乌托邦的可能性——与赵汀阳商榷

    作者:王贵明 刊期:2006年第03期

    “任何社会的更深入的一般结构”是与赵汀阳不承认的“一般的社会”相类似的说辞。赵汀阳所谓的“自由的困境”,是建立在抽象理解的需要的无限性与资源的有限性基础上的。人的需要固然是随着社会的发展而变化的,可是需要的层次也是在变化的,而人的基本的物质需要及其满足方式是人的其他需要的基础。虽然在抽象的意义上它具有无限性,但具体到...

  • 再论“自由的困境”——兼答王贵明的质疑

    作者:赵汀阳 刊期:2006年第03期

    对于思想而言,问题的不同解法似乎不能改写为主义之争。通过“无立场分析”以及博弈论方法可以发现,现代政治哲学特别是自由主义以个人、权利和理性作为基本框架去理解人、社会和生活是错误的,它没有能够分析真正的社会博弈,而只是虚构了一种社会博弈。

  • “疯狂”中的思想交锋——德里达对福柯“疯狂史”的批判

    作者:陈晓明 刊期:2006年第03期

    福柯试图书写古典时代的疯狂史,在德里达看来,疯狂的历史不可书写,疯狂自己不能陈述,而用理性之说又如何能说出疯狂呢?试图写出疯狂史,那意味着要确认形而上学的根基。福柯要进一步写出自笛卡儿开始的理性对疯狂的排斥历史,但德里迭则认为笛卡儿的“我思”并没有排斥疯狂,而是说即使在疯狂中我思也依然在思,我思并不惧怕疯狂。这是德里...

  • 效率与正义:一场经济学与法学的对话

    作者:汪丁丁; 林来梵; 叶航 刊期:2006年第03期

    propertyright在经济学中被翻译成“产权”,而在法学中被翻译成“财产权”。从表面看,两者的含义大同小异;但在实际操作过程中,两者的价值取向截然不同。由此体现了传统经济学与传统法学的局限性,凸显出效率与正义之间的紧张与冲突。1973年,美国芝加哥大学法学院波斯纳教授《法律的经济分析》出版,使这种局面有了根本改观。但在此后很长...

  • 以媒体为中介的现代性:传媒与当代生活

    作者:格雷厄姆·默多克 刊期:2006年第03期

    现代性有其三雏空间。它是一系列的制度形式和进程——资本主义、产业主义、民族主义和全球性。这是个与众不同的文化形构,其中,理性和欲望、科学和信念、共同修正和互惠为最高权力而竞争;它还是个社会和心理环境,其中,社会关系和联系、自我概念与经验的基本结构受到不断地修正和再造。因此,理解现代传媒——作为产业、文化体系和日常经验...

  • 当代生活与艺术之死:第二、第三和第一世界

    作者:阿列西·艾尔雅维奇 刊期:2006年第03期

    当今所谓的艺术,主要是受20世纪七八十年代以来发展并在全球范围内扩散的美国式“艺术”观念所支配,而再也不受德语的“艺术”或法语的“美的艺术”体系所支配。自从现代主义诞生以来,艺术的历史使命的减弱或者消失已经成为事实,但从全球范围而言,“艺术的终结”这一论断仍有些夸大其词。因为在第一世界的艺术死亡之后(这里存在更多的是文...

  • 创建中国哲学学科新范式与新形态(专题讨论)——用哲学论述中国文化经验——以“器”、“惑”两范畴为例

    作者:陈少明 刊期:2006年第03期

    陈少明认为,中国哲学要走出困境,必须抛弃以往那种从中国传统的概念范畴寻找西方哲学理论注脚的路子,走用哲学论述中国自身的经验之路;并通过“器”、“惑”两个案例的分析,探讨了中国哲学研究的新途径。彭永捷对创建一种亦哲学亦思想的汉语哲学充满信心,认为必须深入到汉语世界的传统与现实土壤中来,才有可能产生具有独创性和代表性的汉...

  • 汉语哲学如何可能

    作者:彭永捷 刊期:2006年第03期

    随着哲学的发展,哲学自身业已改变作为其产生之初纯粹爱智的本性,日益成为自觉反省人类文明与人类自身的活动,日益成为帮助和影响人类反思、评价和选择生存方式的助手,日益从超越现实的“无用之用”到介入现实的“有用之用”。那么,哲学在汉语世界如何被表达?哲学和汉语是一种怎么样的关系?哲学怎么处理与汉语世界自身思想传统的关系?如...

  • 20世纪中国哲学传统与21世纪中国哲学发展

    作者:李维武 刊期:2006年第03期

    21世纪中国哲学将在理论形态上作如何的建构?在世纪之初的今日,就这一问题作出明确回答,提出种种构想,无疑有很大的困难性。这种困难性在于,影响21世纪中国哲学理论形态建构的一些重要因素,如新世纪中历史运动的趋向及其要求中国哲学家们回答的问题,在现在还不可能充分地显现出来。但这并不意味着对这一问题的思考在现在就不可能进行,因...

  • 从言道方式看中国哲学的未来走向

    作者:胡伟希 刊期:2006年第03期

    我们先从著名的“濠上之辩”谈起:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日:‘鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子日:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子日:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’惠子日:‘我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。’庄子日:‘请循其本。子日“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。’”(《...

  • 以个案研究推进中国哲学史学科的发展

    作者:周山 刊期:2006年第03期

    近年来对中国哲学合法性危机展开的讨论,引发了学术界检讨长期以来中国哲学史研究中存在的问题。我认为,这种检视直接关系到21世纪中国哲学如何才能健康发展。21世纪的中国哲学能否重振旗鼓,挺立于世界哲学之林,首先要看对中国传统哲学的传承如何。21世纪中国哲学是传统中国哲学的延续。我们只有准确解读传统中国哲学,并且在此基础上对中国...

  • “合理实践——不合理实践”:马克思实践观的深层框架及其意义

    作者:刘敬鲁 刊期:2006年第03期

    “合理实践—不合理实践”框架是马克思实践观的一个重要的深层框架。无论是在社会关系实践维度上,还是在生产力实践维度上,都存在着合理实践与不合理实践的历史运动。任何一种实践形态的必然性、因而其合理性都是历史的暂时的,因此,人类历史从根本上是不断发生的新的合理实践代替旧的不合理实践的永无止境的过程。马克思实践观这一框架的灵...

  • “我思”:从笛卡儿到萨特

    作者:莫伟民 刊期:2006年第03期

    笛卡儿以“我思”作为形而上学体系的第一原则,开创了近代意识哲学,成为近现代西方哲学话语的源头和讨论对象。比朗、康德、胡塞尔、海德格尔、萨特、梅洛一庞蒂等人都是在答复“意识是否具有实体性”、“意识是否需要先验主体保障”、“‘我思’是认识还是存在”、“我是自为的存在还是为他人的存在”等问题时展开各自的哲学思想。梳理从笛卡...

  • 中国经济学的发展与创新(专题讨论)——马克思主义经济学的创新路径

    作者:张宇 刊期:2006年第03期

    张宇指出,坚持马克思主义经济学,就是要坚持以历史唯物主义为基础的分析范式、理论框架和方法论原则;发展与创新马克思主义经济学包括:对象与任务的转换、理论的反思与创新、正确的比较与借鉴、概念与话语的更新、分析手段的更新。方福前认为,西方经济学的性质决定了在经济学研究与教学中,必须从中国国情出发,对西方经济学进行“中国化”...

  • 新时期的西方经济学如何“中国化”

    作者:方福前 刊期:2006年第03期

    一、如何认识西方经济学的性质 西方经济学,尤其是其基本原理——微观经济学和宏观经济学,实际上是一门市场经济学,是对西方发达的市场经济运行实践的经验概括和理论总结。它揭示了市场经济运行的机理和一些重要的经济变量之间的关系,形成了一套较为完整的分析框架和较为有效的方法体系,因而可以用来解释经济当事人的行为和经济现象,为制...