摘要：在独立于欧洲大陆的现象学运动情况下，维特根斯坦曾经在1929年初重返剑桥大学之际提出了一个他自己的“现象学”版本。那么，他对于“现象学”的界定是什么?他的这种想法是在什么时候并如何形成的?这种思想在其哲学转型中扮演了什么角色?他的“现象学”与胡塞尔的相关思想之间的关系又是什么?——自从斯皮格尔伯格在1968年发现所谓的“维特根斯坦的现象学之谜”以来，国际学术界已经提供了不少诠释维氏这一思想的方案。本文将对这些海外学者业已取得的成果作一番梳理，以彰显研究维氏“现象学”问题的学术意义以及这一研究自身的客观难度，并为中国哲学界介入该话题的讨论提供基本的学术背景。

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