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本刊声明

刊期：2005年第10期

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刊期：2005年第10期

来稿须知

刊期：2005年第10期

人的存在与和谐——马克思主义和谐观初探

作者：石敦国; 朱广荣 刊期：2005年第10期

以主客对立为基础的自然主义和人本主义的和谐观以及与之相应的自然和谐与人性和谐的理论诉求,是在和谐问题的讨论中存在的主要误区.马克思主义从生产劳动这一人的存在的根本方式出发,从现实历史的前提出发,建立了科学的和谐观.以生产劳动为基础的人的存在的自然对象性决定了人与自然的和谐.人的存在的社会性则是社会的和谐的根据和基础.同时,和...

论“自然界”权利的人文意蕴

作者：徐昌文 刊期：2005年第10期

权利概念起源于人类共同体.非人类中心主义试图把权利共同体的范围从人类扩展到自然界所有的存在物,由此认为自然界也具有权利.文章通过对非人类存在物不具备成为道德权利共同体成员的资格,不具有享受道德权利能力的分析,认为自然界权利概念的提出,只是表现了对人类整体利益和长远利益的责任忧思,具有对人类自身关怀的意蕴.

现代化理论研究综述

作者：朱荣贤 刊期：2005年第10期

由于现代化理论对于各国现代化的实践具有现实的指导意义,因而它一直是学界关注、研讨的热点,但各国迥然相异的国情与历史背景又决定了现代化的实现没有固定的理论模式可套用.文章通过对现代化、现代化理论等相关概念形成的历史背景的分析,通过对当前学界关于现代化理论研究现状的概述,提出了我国现代化理论研究应予以关注的重点,以期对我国现代...

次协调逻辑及其带来的逻辑哲学问题

作者：李娜; 郝旭东 刊期：2005年第10期

次协调逻辑在人工智能领域的应用卓有成效.它可以在系统中容忍不平庸的矛盾,同时又限制这种矛盾使之不会在系统中扩散,从而使得'矛盾可以推出一切'的后果不会在系统内发生.这个目标是依靠弱化否定词的经典含义和削弱矛盾律的作用,从而限制斯哥特规则的作用范围来实现的.文章试图在阐明次协调逻辑基本机制的基础上,将次协调逻辑放在与非经典逻辑...

想象在归纳中的作用

作者：王春华 刊期：2005年第10期

想象对人们的观察经验具有补充作用.它不仅可以补充一事物未被观察到的可能部分、可能时间变体,而且可以补充一类事物未被观察到的可能个体、可能属性等,从而使人们能够形成完整的概念、全称的命题,获得对于世界的完整认识.归纳的合理性存在于想象之中.完整的逻辑排除想象的作用是不可想象的.

“制度是决定因素”——邓小平对党的建设理论的一大贡献

作者：刘国彬 刊期：2005年第10期

1981年,邓小平在总结党的建设经验和在""所犯错误的过程中提出了"制度是决定因素"的论断.这个论断逐步得到贯彻和执行,从而改变了长期以来党的建设只重视思想建设,忽视制度建设的倾向,使党的建设走上了"制度是决定因素"的轨道.在以后20多年党的建设中,我们党着重加强了党的制度建设,不断创新具体制度,使党的制度建设理论有了新的发展,党的各项制...

邓小平定量思维方式论纲

作者：朱挢; 马传松 刊期：2005年第10期

邓小平运用马克思主义的唯物辩证法原理,在反思非科学化的定量思维及由此带来的严重后果的基础上,遵循实事求是的科学态度,定量思考"怎样建设社会主义"的一系列战略问题,从而形成了独具邓小平理论特色的定量思维方式.

“生态学马克思主义”与马克思主义

作者：曾文婷 刊期：2005年第10期

"生态学马克思主义"是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一,它与马克思主义的生态思想之间存在着内在联系.在人与自然的关系、资本主义制度与生态危机的必然联系以及解决生态危机的根本途径等问题上,它与马克思主义的基本观点是一致的.但是,在对资本主义基本矛盾和社会主义基本特征的阐释上,二者之间存在着显著的区别.

的知识分子团结协作观论析

作者：刘印房 刊期：2005年第10期

作为新中国知识分子工作的直接领导者和组织者,非常注重知识分子的内部团结和伦理建设问题.他将知识分子问题与中国的社会主义现代化建设紧密结合,大力呼吁广大知识分子要大力弘扬团结和大力协同的合作精神,力戒门户之见和"文人相轻"的陈规陋习,由此形成了完整的关于知识分子团结协作的科学理论体系.

国外行政公开制度对我国的启示

作者：杨建生 刊期：2005年第10期

在自我与共同体之间——当代西方公民资格辩论简析

作者：宋建丽 刊期：2005年第10期

公民资格的当代论辩大致可以划分为两个阶段,两个阶段的论述主题虽有差异,但都是围绕自我和共同体之间的关系而展开.当代的公民资格理论各以不同的政治价值作为政治的首要价值,他们对政治价值的论证方式或者偏重于自我,或者偏重于共同体,或者摇摆于二者之间,因而都很难完全令人满意.究其原因,主要是由于其抽象人性论所致.马克思主义对'现实的个...

追求和谐社会秩序是人类政治文明的共性本质

作者：陈在碧 刊期：2005年第10期

追求和谐的社会秩序性是各种政治文明的内在本质与灵魂,是目标层面上的共性.政治文明的秩序性既由人的社会本性所决定,又优于其他特征、蕴含着其他特征,因而成为人类政治文明的永恒主题.我们建设中国特色社会主义政治文明,必须注意遵循人类政治文明的共性本质,并把它贯彻于自己的个性特征之中,才能有效推动中国特色社会主义政治文明的健康发展.