杂志简介：《学术交流》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为23-1048/C，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：法学研究、青年学者论坛、西部大开发研究、企业改革探索、经济研究、社会学研究、社会调查、中国古典文学研究
杂志简介：《学术交流》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为23-1048/C，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：法学研究、青年学者论坛、西部大开发研究、企业改革探索、经济研究、社会学研究、社会调查、中国古典文学研究
作者：李西祥 刊期：2016年第05期
从辩证法维度来解读赫勒的历史理论,我们可以称之为大写历史的辩证法.赫勒的历史辩证法强调大写历史是现代人类的谋划,强调现代社会不稳定的平衡的发展的辩证法逻辑,坚持了进步的历史辩证法.然而,赫勒的历史理论对社会发展的未来是怀疑的,甚至是悲观的,因而认为人类只能退回到伦理学上,提出人类只能遵守和坚持自己所预设的价值.这意味着,赫勒从...
作者：雷震 刊期：2016年第05期
作为中国传统伦理的主体,儒家伦理曾长期占据主导地位.从历史上看,它对于安顿内在人心秩序和外在社会秩序都是有效的.研究中国传统儒家伦理的实践逻辑,考察被确认的伦理规范如何向社会推广普及、通过何种制度设计与运行机制来实现,这有助于当代中国公民道德建设合理开展.如果我们贯彻有德才有位（福）的价值观念,执行选任奖惩的保障制度,经由修...
作者：金小燕 刊期：2016年第05期
作为儒家伦理体系建构的基础,修德一直以来都是讨论儒家思想的重大理论和实践课题.探究儒家修德,是从形而上学的高度深入理解儒家思想的关键,也是运用儒家思想的基础.透过德性伦理学的视阈考察儒家修德,可以从起点和目标的层面说明道德生活的理由和境界.以康德的道德律令作为参照说明儒家君子超越性的特征,进一步展现儒家修德的可能性和必然性....
作者：徐敬龙 刊期：2016年第05期
人道主义是一种多源的世界性思潮,具有鲜明的民族性、地域性、阶级性和历史性等特征.中国传统人道思想源于中国传统社会的经济社会历史文化,与西方人道主义并行成为人类人道主义之一部.中国传统人道思想摆脱了神性,在思想构建上呈现为三个维度,即天道与人道的融通、相分、相悖的彼此关系,人与社会及国家的协调、疏离、规塑的交互状态,以及人生追...
作者：温泉 刊期：2016年第05期
在近代中国思想界,梁启超的世界观念具有里程碑式的意义.梁启超对传统的＂天朝型＂世界观进行祛魅,第一次将地理与文化结合起来,从文化地理学角度重新审视中国在世界的位置,把对异域空间的认知纳入到世界意义的地理分割当中.他在对＂世界主义＂从认同到质疑的过程中的重新阐释＂国家＂概念,并在＂国家＂中观照＂世界＂,破除根深蒂固的自视中国为...
作者：李华 刊期：2016年第05期
殷人笃信天命,最终却被上天所抛弃.由此周人开始对天命的长久性进行怀疑,在天命观中加入了两个标准：一是德,二是民.＂德＂成为帝王获得天命的标准,帝王要想获得天命,就要敬德;而＂民＂则成为帝王具有＂德＂的标准,帝王可以通过保民、爱民来向上天证明自己有＂德＂.这样,周人就把对上天的敬畏落到了实处,帝王要想获得天命,只要敬德保民就可以了....
作者：陈孟 刊期：2016年第05期
近年来,西方社会的多元文化主义政策被日益全球化的社会发展趋势所冲击,出现了危机和困境,其根本原因是西方主流社会的人们不愿意保持对少数移民群体的理解与宽容,同时也因为这部分少数移民群体不断释放出不信任、不合作的思想倾向,也就是说,在族群利益与个人利益的诉求上,西方主流社会的人们与少数移民群体之间,存在着不同程度的意见分歧和矛盾...
作者：刘伟 刊期：2016年第05期
希拉里·普特南批判传统哲学在伦理学中的误用,提出了＂无本体论的伦理学＂主张.他将本体论误用于伦理价值领域而产生的谬误归结为两种形式：＂膨胀的＂本体论、＂紧缩的＂还原论和消解论.但是,去除本体论在伦理学中的基础地位,如何保证伦理学的客观性呢？普特南试图回到古典实用主义传统中,把伦理学的客观性建立在多元社会的生活实践基础上.为了...
作者：胡志刚 刊期：2016年第05期
高尔吉亚和公孙龙的语言哲学在强调概念和对象之间的异质性、私人语言和公共语言存在差异、认识上的相对主义方面具有高度的一致性.由于各自面对的社会现实的不同,导致了他们的语言哲学关注点的不同,并且构建其语言哲学的目的也存在差别.对两者语言哲学比较可以为中西方哲学如何在一个具体层面进行比较提供某种启示,也能提升中国哲学自信,并有助...
作者：刘娟; 杨文娟 刊期：2016年第05期
＂和谐＂是社会主义核心价值观的重要内容之一,具有深厚的思想渊源,在东西方文化中皆可找到＂和谐＂思想发展的脉络.中国传统文化中的＂和谐＂思想源远流长、内涵丰富,西方的＂和谐＂思想也经历了一个不断发展的过程.中西＂和谐＂思想既有融通之处,也有诸多区别,社会主义和谐价值观继承了中西和谐思想中的合理成分,具有显著的科学性.
作者：刘时工 刊期：2016年第05期
平等作为道德观念已被现代人普遍接受,平等观念演进的历史轨迹也清晰可循,但平等的基础到底是什么？平等的力量又来自何方？近代中国为什么迅速接受了包括男女平等在内的平等观念？从现有关于平等基础的几种假说中并不足以推出平等,而卢梭＂人生而自由＂的思想却可以用来解释平等的生成,这就意味着,自由才是平等的基础.平等的基础是平等的内在力...
作者：高信奇 刊期：2016年第05期
乌托邦是个现代性的政治修辞,对其理解存在贬义与褒义两种差异化理解,前者往往被贴上＂空想＂＂不切实际＂的标签,后者被赋予批判意识和超越精神.现代乌托邦向往共同体生活,突出表征为乌托邦共同体实验的浪潮.现代乌托邦共同体是对现代性困境的理论与实践反应,存在着意识层面超越精神、心理层面重建归属、社会层面重铸人际联系的三重生成机制,并...
作者：胡大武; 罗恒 刊期：2016年第05期
基于527份民事和行政裁判文书的实证分析表明：中国在社会保险争议处理程序法律制度采＂二元救济路径＂的法律框架下,现行民事救济制度运行存在诸多障碍,行政救济制度运行效果亦欠佳,法的实施面临困境.该制度应随着社会保险制度的变迁而进行适度改革.改革的应然目标是落实社会保险共建共享治理,即以去私法化为导向,回归社会权理念,摒除现有的二...
作者：翟志勇 刊期：2016年第05期
中国民事立法自1979年开始逐步形成一条历史经验理性主义之路,经由单行法、司法解释、指导性案例、审判指导和会议纪要等形式,逐步形成多元互动的私法秩序及其生成机制,有效地应对了社会急剧转型过程中错综复杂的社会和经济关系.中国民法典的编纂应该尊重并促进这种历史经验理性主义的私法生成秩序,民事立法统一化的目标不应该是高度复杂抽象的...
作者：马平川 刊期：2016年第05期
党的第十八届五中全会提出了＂共建共享＂的治国理念和战略部署,这就使我国实现了从＂先富论＂到＂共享论＂的战略转向,在当前改革＂深水区＂期,我们不仅遇到了发展中国家的＂共性＂问题,更遇到了特殊的＂中国＂问题.因而,就需要以＂共建共享＂理念来重新审视私法自治,完善私法体系建设和促进私法精神变革,进而探究＂共建共享＂理念下的治理法治...
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