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杂志简介:《学术界》杂志经新闻出版总署批准,自1986年创刊,国内刊号为34-1004/C,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:学术探索、学科前沿、学术批评、学人论语、学者专论、学问人生、学界观察

主管单位:安徽省社会科学界联合会
主办单位:安徽省社会科学界联合会
国际刊号:1002-1698
国内刊号:34-1004/C
全年订价:¥ 292.00
创刊时间:1986
所属类别:教育类
发行周期:月刊
发行地区:安徽
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:1.13
复合影响因子:0.41
总发文量:4830
总被引量:16580
H指数:43
引用半衰期:4.4429
立即指数:0.0404
期刊他引率:0.9741
平均引文率:9.4242
  • 马克思主义政治学话语体系引入“形质渊源”研究

    作者:秦德君 刊期:2019年第09期

    一种话语体系的形质(form-quality),一是有完整的理论逻辑结构;二是有特定的编码程序结构。新时代马克思主义政治学话语形质建设,有四大渊源脉流可作为经典范本和精神文化来源。马克思恩格斯创造了一种政治话语范式,博大灵动犀利,视野站位高,指点力精确,高瞻远瞩而有社会穿透力。政治话语揽天下大势,吸纳中外又推陈出新,有平地起风雷之大境界,奠...

  • 马克思辩证法的现实根基及其展开形式

    作者:干成俊; 邓丰 刊期:2019年第09期

    抽象的辩证法理论将根基放置于无人的物质世界,思辨辩证法把理论根基安放在绝对精神之上,前者是对世界的抽象,后者是对精神的抽象,都使辩证法的根基神秘化。辩证法不应该定位于精神的王国,也不应该定位于无人的世界,它其实就是现实事物本身的展现方式,是事物存在的一种真实的本性。人的实践活动被马克思看作是整个现存的感性世界的基础,也是马克...

  • 区块链与全球经济治理转型——基于全球正义经济秩序构建的视角

    作者:高奇琦; 张纪腾 刊期:2019年第09期

    由于受到制度惯性、路径依赖和治理霸权等多重因素的干扰,全球经济治理难以有效地适应当前全球社会的发展现实,即目前的多中心化趋势与之前的中心化结构之间存在明显的冲突,进而导致了全球经济治理中的内在缺陷与系统性风险不断扩大。数字化时代的技术进步与金融解决方案的变革为全球经济治理转型提供了全新的视角。作为一种具有框架性的底层技...

  • 逆全球化的经济根源与自由贸易的阴暗面——基于经济思想史和经济史双重视角的研究

    作者:汪毅霖 刊期:2019年第09期

    全球化不仅在发展中国家,也在发达国家引起了广泛的不满,从而导致了世界范围内的逆全球化浪潮。在经济低速增长的发展中国家,逆全球化的经济根源是旧的国际分工体系无助于其摆脱贫困;而在发达国家,则是因为国内经济受到了正快速崛起的后发国家的制造业结构升级的冲击。在旧的全球治理体系下,发展中国家和发达国家的不满都体现了自由贸易的阴暗面...

  • 依赖关系演进中人类境况的法哲学审视

    作者:谢晖 刊期:2019年第09期

    人类法律进程是和人类心理内容的不同部分——本我、自我、超我在人类历史进程中的作用息息相关的。本我主导及其所致的人们在天人关系中的自然依赖,其法律应对是道德压制法;自我主导及其所致的人们在群己关系中的理性依赖,其法律应对是理性自治法;超我主导及其所致的人们在身心关系中的技术依赖,其法律应对是技术回应法。刻下,人类正面临着在完...

  • 反思中的文化自觉——基于费孝通文化观的人类学方法论

    作者:赵旭东; 王蹊 刊期:2019年第09期

    以马林诺夫斯基为代表的20世纪的人类学家从书斋走向田野,实现了人类学的一次田野转向,却也跳脱不出“殖民性”和“西方性”的偏见。20世纪30-40年代,受到功能学派的影响,以吴文藻、费孝通为代表的燕京学派在中国作出了实用性的社会学本土化的努力,从某种程度上避免了异域研究的偏见,实现了本土研究的重要转向,但偏向功能性和实用性,尚存不足。...

  • 君仪田方——古代天子藉田礼之人类学研究

    作者:彭兆荣 刊期:2019年第09期

    学术界对于藉田礼的研究可谓汗牛充栋,却鲜见从人类学仪式理论切入的研究。中国古代的藉田礼作为天子亲耕的代表性礼仪,自周代开始一直沿革至清代。“天子”因“王土”而重社稷,祭先农仪式已经成为“国之大事”。作为一种特殊的礼仪,藉田礼不仅成为“礼仪之邦”的有机部分,亦是农业伦理中的一个典范性仪表。

  • 差序格局、文化亲密与群体边界——渡桥镇“官场”的人类学分析

    作者:谭同学 刊期:2019年第09期

    为争取资源、分摊风险和开展工作,乡村基层官员常以私人关系划分内外、亲疏有别的群体边界。其中,亲属关系存在但作用有限,战友、同学、老乡和拟制亲属关系更常用。称其为有限度的“派系政治”,比“家族政治”更切中实质。这些嵌入基层“官场”的私人关系,具有多重“差序格局”的社会文化特征。它们形成“文化亲密”,隐性地为内部人提供亲近感与...

  • 论北宋理学的“孔颜之乐”及其美学意蕴

    作者:李昌舒 刊期:2019年第09期

    “孔颜之乐”是宋明理学史上的一个重要话题,首先由北宋理学家提出。它意味着对圣贤的期许,成圣为贤是理学的一个基本信念,对“孔颜之乐”的探讨的实质是对如何成为圣贤的思考。学界对此问题已有诸多探讨,但也有诸多分歧。就北宋理学而言,“孔颜之乐”包含三个方面:守道之乐、学道之乐与体道之乐,三者既密切相关,又有细微区别。“孔颜之乐”不仅...

  • 玄体儒用:陆云思想论

    作者:刘运好 刊期:2019年第09期

    虽然陆云所著《陆子》一书已经散佚,且无政论散文传世,但由于其文学作品具有鲜明的说理倾向,故仍可清晰地扪及其跳动的思想脉络。从现存的作品看,陆机思想偏于“传统”,陆云思想则偏于“维新”。如果说伏膺儒术的家族学风是陆机思想的支点,那么玄体儒用的洛下学风则是陆云思想的支点。所谓“玄体”,主要表现在以玄学为本体的生命哲学及其认知方...

  • 两宋事功思想论析

    作者:赵滕; 王浦劬 刊期:2019年第09期

    两宋时期,是儒家改变魏晋隋唐的相对弱势地位,重新主导官方意识形态的关键时期。沿着战国时期孟荀之间规范主义与现实主义辩争的理路,两宋儒家形成了性理之学与事功思想的对立。两宋事功思想从现实与功利的视角阐释儒家的世界观、伦理观与政治观,已萌发人本思想,其发展了儒家“入世”的文化传统,强调“经世致用”的君子人格意象。从这个意义上说...

  • 南宋前期财政集权及其对乡村的控制

    作者:吴业国; 葛金芳 刊期:2019年第09期

    绍兴和议(1141)以来的南宋朝廷致力于王朝财政秩序的重建,财政中央集权是其重要的施政目标。高宗秦桧集团在户部和地方各路州起用了大批财务官僚,将地方诸将的财权逐渐收归朝廷;为了建立稳固的基层赋税征敛基础,在李椿年的主持下,强力推行经界法,逐步确立对乡村社会的有效控制。经界法在制作均摊赋役、清查隐陷的地籍图的同时,恢复了长期存在的...

  • 刑事司法缺位控制路径研究

    作者:王震 刊期:2019年第09期

    法律缺位、司法缺位及刑事司法缺位之间存在着千丝万缕的联系,在研究的必要性上刑事司法缺位更具有理论价值和现实意义。产生刑事司法缺位的原因有客观、主观等层面的因素,而刑事司法缺位的深层本质在于人的认识能力的有限性,因此我们无法彻底消除刑事司法缺位,只能针对其产生原因的各个层面进行积极应对,以达到控制的目的,其中的要点是要优先应...

  • 审判中心视角下的刑事立案制度改革

    作者:兰跃军 刊期:2019年第09期

    刑事立案的本质是为强制侦查提供法律依据。我国刑事立案条件欠缺科学性,立案监督缺乏刚性效力,立案纠纷缺乏司法救济。持续深化以审判为中心的刑事诉讼制度改革,要求改革刑事立案制度,基本思路包括四个方面:一是从调查到侦查的立案前初查;二是从实质到形式的立案审查标准;三是从柔性到刚性的立案监督效力;四是从行政到司法的立案纠纷解决。

  • 学术多元化的源流——近代“文艺复兴”说的思想阐释

    作者:罗检秋 刊期:2019年第09期

    近代知识界曾流行中国“文艺复兴”说。清末梁启超及国粹派将“古学复兴”比作欧洲文艺复兴;民国年间,胡适等人则以“文艺复兴”来论述、推介新文化运动;至三四十年代,不同流派的文人学者也以此构想中国文化的前景。中西“文艺复兴”的具体内容多有差异,但近代“文艺复兴”说蕴含了学术多元化思想,是民主精神在学术层面的体现,与五四新文化本质...