书法杂志 省级期刊

弘一书法选

作者：弘一 刊期：2017年第09期

卷首语

刊期：2017年第09期

每当那＂长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……＂的《送别》歌声入耳,总使人感到无限的空阔并淡淡的幽伤。大有＂青山依旧在,几度夕阳红＂＂古今多少事,都付笑谈中＂的境界,只是多了些许离别愁绪。相传此为李叔同三十岁左右送别好友许幻园所作。许为李叔同＂天涯五友＂之一,当时家业破产,在大雪冬日的萧条上海,来同李叔同道...

书法：热爱与精通

作者：邱振中 刊期：2017年第09期

这个题目涉及的问题,是我们每一个人或多或少都会接触到的。热爱就是对某种东西的兴趣,今天,如果没有兴趣的话,我们就不会来到这里。不管是专家还是爱好者,大家都有一个共同点,这就是热爱。热爱到什么程度,会有一个区别;每一个人热爱的发生,也都不一样,有的一下子就喜欢上了一种东西,有的有一个逐渐发展的过程。以前有爱好的人叫＂好事者＂,我们...

唐崔安俨墓志铭

作者：容轩 刊期：2017年第09期

唐崔安俨墓志一九九六年出土于洛阳北邙山,现藏洛阳师范学院图书馆。此志为形制特殊的鸳鸯志,崔安俨夫人李氏的墓志刻于其墓志盖的底部。志髙六十九点五厘米,宽七十厘米,厚十三厘米。志文共三十三行,满行三十三字。志石从中间竖断为两截,有八字缺失。崔安俨,两《唐书》无传,《新唐书·宰相世系表》仅载其官＂主客员外郎＂,十分简略。墓志铭文叙述...

明月耀天心——弘一法师和他的书法

作者：姜寿田 刊期：2017年第09期

清末民初碑学盛行,很少有文人、书家不为碑学潮流所裹挟。这是由以下两个重要方面所决定的。晚清碑学思潮并不是孤立单一的书法变革思潮,其中潜隐着社会变革思想,它从乾嘉发轫到晚清由维新变法领袖康有为推动,骤臻高潮势不可挡,乃是由于碑学思潮与变法思潮构成合流,书法碑学变革成为晚清社会变革思潮的一部分。康有为在《广艺舟双楫》中,

灵机内敛清风外流——论弘一的书法

作者：柯文辉 刊期：2017年第09期

一中国书法把线的运动推到了极致,其中颤动着时代风云与作家情感密码,能使几千年后的知音受到灵魂的震撼,产生强烈共鸣,达到两心相视而笑的喜悦。书法没有再现物象的能力,摆脱了许多束缚,为坦呈心象的高级艺术。是天人合一无声诗歌、静中涵动的生命狂舞、不拘一格的精神建筑、民族气质的结晶、人类文化史上仅此一家的宁馨儿。预感到作品不朽、努...

百年弘一法师书法研究综述

作者：卢新元 刊期：2017年第09期

本文首先梳理了弘一法师书法学研究所经历的三个阶段——发轫期、沉寂期和恢复发展期,其次总结了现有的弘一法师书法学研究成果,最后提出了弘一法师书法学研究有待深入的几个方面：弘一法师学书源流研究,作品形制研究,笔法技法、章法研究,书法风格、美学、书法史角度的研究,书法作品佛教意义研究,社会影响研究,篆刻艺术和人生踪迹研究。

说不尽的弘一法师

作者：范国新 刊期：2017年第09期

今年是弘一法师圆寂七十五周年,他精研戒律,证入净土法门,成为后人景仰的一代律宗大师。他留下的书法墨宝,在俗时书风刚健、雄强,皈依佛门后一洗铅华,宁静淡远,并且以书法开启方便之门,通过书法弘扬佛法。到了他的学生丰子恺,又不遗余力地弘扬、推崇书法,＂现在我讲艺术,首先提到书法,而且赞扬它是最高的艺术＂。早在二十世纪三十年代,

朵云印评

作者：薛元明 刊期：2017年第09期

殷契学徒陈海林（广东）由此甲骨文入印可以看出篆法的严谨,刀法的配合,有利于表现甲骨韵味。不足之处在于章法,四字安排过于均匀,没有把甲骨文大小错落的特点呈现出来,完全依照汉印缪篆四字等分的办法来布局。并不是说这种方法不可以,而是要考虑到扬长避短。笔画崩落可以自然出之,不必太刻意于营造某种毛糙的效果,注意中锋行刀,有些笔画过于扁...

朵云书翰

作者：杨宝宝 刊期：2017年第09期

隶书《沁园春·松花石》条幅王洪宇（吉林）：隶书的发展因时代和审美追求的不同而风格差异很大,其中汉隶与清隶是隶书发展史上的两座高峰。隶书临写容易,创作难,这应该是所有书体在学习上都存在的普遍情况。此件作品用笔沉稳老练,结体平稳厚重,章法布局合理完整,已经具备了隶书作品的良好气质。但也存在不足之处：一是字形平正,笔画厚重有余,而...

天台山名胜印

作者：黄连萍 刊期：2017年第09期

赤城山山门上写着＂赤城栖霞＂,意喻山上的赤赭色岩石,看起来就像栖居在山间的片片彩霞。明代大旅行家徐霞客第二次游赤城山时,曾用＂丹霞层亘＂来描述这一景观。地理学家把这一地貌称为＂丹霞＂地貌。每当晨昏,彩霞灿烂,分不清哪里是山岩,哪里是天上的云彩,这就是被称为天台八大景之一的＂赤城栖霞＂。

“辛亥”刻铜墨盒——紫竹斋艺话（续三十二）

作者：林岫 刊期：2017年第09期

＂辛亥＂刻铜墨盒四年前,世纪开瑞的春节甫过,曾于古玩摊上见一刻铜墨盒,盒面刻＂修身治国平天下裕之敬赠＂楷书十一字,摊主指辛亥年物件,要价两千。当时有两位买家认定＂修身齐家治国平天下＂（《礼记·大学》语）漏刻＂齐家＂二字,是笔误以致刻错。两位恐仿赝之类,以此狠狠压价,意欲＂拦腰一砍＂,千元不买。摊主颇有说辞,

手札和扇面——《学书札记》之九

作者：徐建融 刊期：2017年第09期

手札和扇面手札,又称尺牍,专指手写的亲笔信件。杜甫诗有：＂道州手札适复至,纸长要自三过读。＂白居易诗有：＂开缄见手札,一纸十三行。＂今天所见晋人、宋人、元明清人的墨迹,便多有私人往来的信件手札。只是传世的晋人书法,以手札为大宗,而宋元明清书法,手札则成了＂小儿科＂。手札的用材,一般裁成半方尺大小的纸片,后来则专门使用水印的笺纸...

竹堂笔记（四十八）

作者：孟会祥 刊期：2017年第09期

友婿姊妹之夫,为连襟、连袂,或合称连襟、连袂。连襟,亦称友婿。吾乡称之为一条船、一根檩。秋凉旧馆周维军兄曰：东北谓之连桥。（二○一六年二月二十二日）米芾豪夺《道林寺诗牌》《铁围山丛谈》载：＂唐沈传师有《道林诗》,大字犹掌,书于牌,藏其寺中,常以一小阁贮之。米老元章为微官时,游宦过其下,舣舟湘江,就寺主僧借观。一夕张帆携之遁,寺...

名家临名帖——刘墉节临颜真卿《争座位帖》（上）

作者：孙稼阜 刊期：2017年第09期

释文：右仆射、定襄郡王郭公阁下：盖太上有立德,其次有立功,是之谓不朽。抑又闻之,端揆者,百寮之师长;诸侯王者,人臣之极地。今仆射挺不朽之功业,《争座位帖》是颜真卿行书代表作,历来为学书者所宝爱。即使对颜楷颇有微词的米芾于《争座位帖》亦多赞语。《争座位帖》妙处在静而能动,重中见轻,一化颜楷端正重拙之收势,成回环往复、绵延不断之放...