书法杂志 省级期刊
Calligraphy Magazine
杂志简介：《书法》杂志经新闻出版总署批准，自1977年创刊，国内刊号为31-1067/J，是一本综合性较强的艺术期刊。该刊是一份月刊，致力于发表艺术领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：研究_学术专题、视野_书法论坛、研究_书法史料、翰墨_书法课堂、篆刻_朵云印评、篆刻_名胜印迹、时空_广告、朵云_札记、篆刻_借古开今、...
杂志简介：《书法》杂志经新闻出版总署批准，自1977年创刊，国内刊号为31-1067/J，是一本综合性较强的艺术期刊。该刊是一份月刊，致力于发表艺术领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：研究_学术专题、视野_书法论坛、研究_书法史料、翰墨_书法课堂、篆刻_朵云印评、篆刻_名胜印迹、时空_广告、朵云_札记、篆刻_借古开今、...
作者：王德彦 刊期：2014年第07期
＂文化书法＂是近几年书法界纷争的一个概念。尽管熊秉明先生的话＂书法是中国文化核心的核心＂常常被书法界当作格言来引用,但当下书法创作重技巧、轻文化的现象还是相当严重的。有人想通过提倡＂文化书法＂来加以纠正,出发点无疑是好的,是值得肯定的,但效果未必能如此。我甚至认为,还有可能适得其反,使书法创作更加地丧失文化。
作者：杨宪钧 刊期：2014年第07期
古代能称得上书法家的很少,能称得上大家的更是凤毛麟角。魏晋的二王之后,唐、宋、元、明、清,也就是那么几家,而当今书法家却多如牛毛。搞一次书展,挂上＂家＂字的能排成队,组成团。这些＂家＂,有的是靠吹牛吹出来的。姓王的吹自己是二王的第几代孙,姓赵的吹自己是赵孟的传人,吹自己的作品几千块钱一幅,写多少京城要多少,吹自己是＂北方行书第...
作者：柳国良 刊期：2014年第07期
各省及地级市有书协的地方,基本上都有印社。书协属于文联直管,带有官方性质和行政色彩。印社的挂靠单位不尽相同,大部分属于社会团体和自由组织。两种不同性质的书法篆刻社团相得益彰,虽然覆盖的群体基本一致,但各有特点。从某种程度上讲,各地印社的活力更强于书协,但书协办大活动,具有大影响的能力远胜于印社。同一类团体,两种不同体制。这种...
作者：孙倩 刊期：2014年第07期
佟玉斌先生的《马年说与＂马＂有关的书法成语典故》一文（见《书法》二○一四年第二期）,其中第一则是＂‘驻马观碑’与‘走马观碑’＂,内容颇多失实,必须予以澄清先。说说＂驻马观碑＂。作为一条四字式的＂成语＂,＂驻马观碑＂仅见于清张英、王士祯等人编纂、康熙＂御定＂的《渊鉴类函》卷三百二十五之＂书三＂：＂驻马观碑《孔帖》曰：欧阳询...
作者：杨海波 刊期：2014年第07期
志高七十二点二厘米,宽七十二点五厘米。志文凡二十九行,满行二十九字,共计七百九十八字,隶书。志主为北魏皇族,姓元名鉴,为区别另一《元鉴墓志》,故以志主之字称。史载,北魏末年战乱迭起,北魏孝昌三年（五二七）,元长文在讨贼途中反戈,战败,被魏孝明帝所杀,并被革去元姓。魏孝庄帝继位后,元长文复姓复爵。此后四年,北魏灭亡。直到北齐天保八年...
作者：杨吉平 刊期：2014年第07期
当代书法的繁荣,以书法展览的繁荣为重要标志。而展览时代的书法艺术因书法家的集体文化缺失而饱受诟病。其原因除了书法家本身的文化素养问题外,书展评选方法本身的明显缺陷也毋庸置疑。中国文化历史悠久,而历史悠久的真正含义则是博大精深。周武王灭商,走访因向纣王进谏不纳而佯狂避世的箕子,箕子侃侃而谈,系统论说了大禹的治国方略,名曰《洪...
作者：石建邦 刊期：2014年第07期
明代沈德符《万历野获编》中有一段记载：当年,董其昌乘了一艘书画船到苏州虎丘,邀请当地大收藏家韩世能的儿子韩逢禧来比划一下各自的收藏。沈德符算是看客,老董带了一位宠爱的小三,四个人在船上整整看了一天字画。最后,董其昌拿出一卷颜真卿书法《告身》,大赞此作如何珍贵,还说：＂这卷字是我朋友陈继儒所藏,真是不得了的宝贝!＂
作者：介子平 刊期：2014年第07期
书法上墙之后,趋大,然与今日追求视觉冲击力的展厅作品相比,小巫大巫。据梁章钜《浪迹丛谈》载：＂米襄阳自言作画只作横挂三尺轴,宝晋斋中所悬长亦不过三尺,乃不为椅所蔽,人行过肩汗不着。＂三尺实在是小,今日已是非六尺八尺不为。法乎其上,则得其中,字无奇巧,只有正拙,标准是有无形神,而非尺寸大小,
作者：杨明刚 刊期：2014年第07期
先秦以降,自古及清,一代有一代之盛,一时有一时之尚。中国书法作为人生境界和生命活力的迹化,是最具东方哲学意味的艺术。有清一代二百六十八年间,书法不仅呈现出与明代以前截然不同的风尚,而且在不同时期展现出迥然相异的风貌。郭沫若说：＂甲申年（一六四四）总不失为一个值得纪念的历史年。＂
作者：李刚田 刊期：2014年第07期
＂忽悠＂一语,源出于东北地区平民百姓的俗语,借中央电视台＂春晚＂播出的赵本山小品《卖拐》不胫而走,广为流传,在十三亿中国人中可谓妇孺皆知,并且在日常生活中使用频率甚高,但在学术研究中尚未见用之者。今试以＂忽悠＂一语入书学研究,以易中天、于丹《百家讲坛》的手法论书法中的人与事,借＂忽悠＂一语,以忽悠古今书坛,以谐为庄,嘻笑怒骂,
作者：韩秀芳 刊期：2014年第07期
有学者批评明末清初徐渭、傅山、王铎、八大山人等书家败坏古法,将变革书风与传统书学对立起来。本文旨在说明这些书家对传统法帖（尤其是二王法帖）的临摹创造是特定时代对经典法帖的另一种诠释,是在继承传统基础上的创新,甚至是明末清初书家希望通过临创古代法帖的方式以达到复古的目的。这种临创方法既符合时代的审美,又给传统注入了现代性的...
作者：孙群豪 刊期：2014年第07期
孙：王教授,这些年您一直在提倡＂文化书法＂和＂学者书法＂书法美学观念,多次提到书法的国际化表达,要让中国的汉字成为全世界都能接受的。另外您的书法特别强调这个＂意＂,意象、意境等等,我知道您还是文艺学的博导,书法和文学艺术应该是相通的吧？王：书法是当代中国重要的文化软实力,对于向内的文化凝聚力和向外的文化辐射力非常重要。
作者：张铁华 刊期：2014年第07期
余自幼嗜书,颇知欲善其事,先利其器之理,因之钟爱文房用具,固其宜也。文房四宝之笔、墨、纸,皆为易耗品,与时俱损。惟砚,可用可玩,可与金石同寿,可以传诸子孙,良可宝也。昔人言及习字、读书之勤,每日＂磨穿铁砚＂,其志之坚,其意之笃,良可钦慕也。当世浮躁之风日炽,世人多耽于物欲,惶惶焉无片刻之暇。书画虽细事,亦可观民风。习书之人每每倾墨砚
刊期：2014年第07期
《石鼓文》释文其筵氐鲜黄帛其鯾有鯆有鲌其立月孔庶脔之汗汗抟抟其鱼维何维鱮维鲤何以苞之维杨及柳田车孔安吴昌硕书画,有人觉着稍有＂村气＂,即气息稍显＂寒俭＂。这种反映在书法中的作者内在气质,是＂人书合一＂、＂书即是人＂最好的佐证。人常说＂学问深时,气质变化＂,观吴昌硕一生的临《石鼓文》,随着其对《石鼓文》的理解和临写功力渐深,
作者：冯亦吾注 刊期：2014年第07期
原文：结字疏密1,须彼此互相乘除2,故疏不嫌疏3,密不嫌也。然乘除唯于疏用之4。注释：1疏密：字的笔画有多有少,多则密,少则疏。2相互乘除：乘除本为数学名词,意为消长,乘之则增多除减少。3疏不嫌疏：字体笔画少,不能强为密,自然嫌疏。又当如何互相乘除？此只有说,非一字奉身之谓也。4乘除不唯于疏密用之：即乘除之理可以旁通也。释义：字的笔画...
