<正>笔者所说的庄子的"自由"概念当然是哲学意义上的。但是《庄子》书中并没有直接出现"自由"这两个字,因此所谓的庄子的"自由"概念的具体内涵究竟是什么,还有待于分析。要弄清所谓的庄子的"自由"概念的具体内涵究竟是什么,
国学讲堂,再度开讲。小小书迷,快来捧场!同学们,很高兴又和大家见面了。在介绍了几个《战国策》里面的故事之后,让我们暂时退出"史"的领域,来到"子"的天地吧!在之前的"国学讲堂"中我们已经学过,"子"指的是除儒学以外其他诸子百家的典籍。
先秦思想家哲学家庄子是道家的重要创始人之一,他的学说对后世的影响深远,延及秦汉道教六朝玄学及至宋明理学,都可以看到庄子学说的痕迹。可见庄子学说的影响之大。庄子学说是一种人生哲学,更是一种对世界和人生的认识和探究,并进一步思索人与自然的关系,其强调与"命"具有相近内涵和相同作用的外在必然性———"时",而且其主体思想中始终贯穿一种自然观,将人生与自然紧密融合,要求人们顺应自然并超越现实苦难,达到人与自然的和...
《庄子》的自然主义思想,目的是为了给万物争取存在的空间。他"见"的思想意味着我与世界之真性的出潜离隐。其核心是:随着每个个体丧我显吾的达成,"我"脱去了遮蔽真实生命的内在束缚,同时也消除了控制占有他者的意志欲求。本文以独到见解,剖析了庄子思想的真谛。
庄子是继老子之后中国道家学派最重要的代表人物,他留下的著作《庄子》一书展现了玄远高妙的思想、恣意的想象以及生动瑰丽的文字,被称为“文学的哲学,哲学的文学”,对中国哲学史和文学史均有着极为深远的影响。
作者:袁永飞 期刊:《商丘师范学院学报》 2018年第10期
从题名、目录、内容的同异及其问题看,《庄子哲学及其演变》与《庄学研究》各有特点与优缺。相对讲,前著题名单纯,专注于哲学要素的内部流变,疏于其思想圆融的扩张;目录牵涉面多,重视形式表现,巧取内涵整合;基本内容集中,推理其究竟是非,突出其理论要旨的规范把握,遮蔽论证细节的有效铺展。后著题名主副映衬,追溯其学说整体的源流互动,散于其历史精神的大全提炼;目录重点突出,认知主题的内蕴丰润,凸显其关注对象的主干枝节;主...
庄子既是思想深睿、情感丰富、内心世界极为复杂的一代哲人,也是现实的无情批判者.他对现实社会的揭露和批判是先秦任何哲学家、思想家都无法望其项背的.值得注意的是,庄子对古代黑暗现实的揭露和批判几乎横扫了现实社会的方方面面,并且总是与人们的生存和苦难紧密结合在一起,这就使庄子哲学的现实批判弥足了道德的厚度,有着重要的现实意义.
作者:甘霖 期刊:《和田师范专科学校学报》 2005年第03期
天人关系一直是中国哲学最重要的范畴之一.庄子对此有他极为独特的哲学思考.人为什么活着?该如何活着?"天人合一"说道出了庄子哲学使人成"圣"的全部思想内涵;它既包含了庄子的认识论,也包含了其方法论.庄子试图要为苦痛的人生指出一条理想的出路.
“‘和’是标志天、地、人的和协(谐)状态及人所追求的理想境界的哲学范畴。”1它为先秦各家学派所共有,并因学派思想的不同而呈现出不同的特征。儒家之“和”,既是儒家人格政治的理想,又是儒家的方法论,突出了对仁义的崇尚以及对伦理秩序的遵守。道家庄子哲学以自然之“道”为核心,注重个体的精神自由,在“和”方面则侧重于自然性、内在性、主体性的“与天和”。
郭勇健著《庄子哲学新解》一书由社会科学文献出版社2018年11月出版。作者认为,一般而言,老子智慧,庄子逍遥;然而庄子未必不智慧,老子未必不逍遥。历代儒家学者对道家思想定义不一,新儒家的心学倾向则影响了诸多学者形成庄子诠释的“心学范式”。作者抛开国学、儒学对庄子哲学解读的成见,从现象学的角度对《庄子》内七篇进行重新解读,使庄子思想中的身体哲学之因素,从潜在状态过渡到显在状态,改变了对庄子的传统认识和固定认识(“...
庄子以玄妙的文风、逍遥自在的心灵追求、丰富深刻的哲学思想宣告了中国隐逸文化的成熟,并以自己的生命历程实践了自己的理论,对中国的隐逸文化传统以及整个中国传统文化产生了极其重要的影响。
木叶这组诗,如果从东方古典诗意的角度去看,也即从司空图《二十四诗品》当中所描述的任何一种境界去进行比较的话,都是基本不沾边的。诗人木叶在表达当代诗意的时候,显然丧失了古典诗意的精髓,把古典诗意全部挡在了自家的院门之外,他是在编造当代的诗意寓言。
“养生”是庄子思想中的一个重要内涵,从其养生观念可以关联到庄子哲学的整个体系。庄子哲学的出发点与儒、墨、法等家不同,并不注重对于现实社会问题尤其是所谓国家大事的探讨,他主张生命与生活是大事。庄子玄虚论道的根本目的,还是在于论人之生,故而在《庄子》中提出诸如“活身”“全形”“尊生”“卫生”“达生”等一系列养生命题。
作者:李春光 期刊:《海南大学学报·人文社会科学版》 2017年第03期
《红楼梦》的叙事格局大体可以分为三个层次,即宇宙神话层,社会人伦层和个体心理层。庄子哲学同样以这三个层面架构其哲学理论体系。《红楼梦》作为极为开放的文本样板,吸收了先贤时哲的优秀文化成果,庄子哲学便是各中显者。庄子哲学在《红楼梦》的宇宙神话层面,通过“点化模式”,来沟通天理人欲的关系,为行文铺设了宿命轮回的超验存在;在《红楼梦》的社会人伦层面,通过“死生模式”,来间离道德与欲望的关系,为行文奠定了乐生累死...
林怀民创立的云门舞集,作品充满了东方美学的色彩。但是,“东方美学”是一个十分宽泛的概念,譬如儒家美学也是东方美学的题中应有之义,然而很难说云门舞蹈与儒家思想有什么联系,可见过于宽泛的概念缺乏诠释效力。为此,本文舍弃了“东方美学”的概念,而代之以“庄子哲学”,意在表明并试图论证,云门舞蹈的美学根源在于庄子哲学。
庄子和老子同样关涉“无为”,但表达的境域却不同,相比于老子,庄子更加注重人之存在的自在与自由,探讨生命如何能够超越功名利禄以及事物界分对人之存在所带来的焦虑和有限性。
艺"有无相生"是老子提出的一个命题。后来庄子以及魏晋玄学都对这个命题从不同角度作了进一步的阐发。这个命题不仅具有十分重要的哲学意义,而且还对后来包括书法美学在内的整个中国美学产生了极为深刻的影响。老子是从宇宙生成论的角度提出和阐发这一命题的。对此可以从两个层面来看。一是,在宇宙万物生成的作用上,"无"比"有"更属于一个本源的概念。老子说:"天下万物生于有有生于无。"这就是讲,在宇宙(天下)万物的生成...
作者:刘呐鸥; Nick; Stember 期刊:《艺术界》 2016年第04期
布满整个个展空间的,是周啸虎与泰顺木偶剧团合作的一系列真人尺寸的悬丝偶。翻过入门第二件录像墙面的作品,会看到类似偶戏制作的后台,同时,代表着人类对于人偶的工具性使用的悬丝也在展览中一览无遗。除了偶戏,以单束光源将各种材料在墙面上映照成各种文字笔触的"以物观物"系列(2016)也让人有时间观察偶剧的成像及其使用工具之间的关系:可以说,