在长篇小说《失乐园》中,渡边淳一以独特的视角书写了一对日本中年男女的婚外恋悲剧,揭露了现代社会都市人的婚姻情感危机。本文认为,渡边淳一在《失乐园》中的现代性批判思想主要表现于对现代性的反自然倾向、工具理性倾向的批判上。此外,他独特的死亡意识也蕴含着现代性批判因子。当然,渡边淳一的审美现代性追求终究存在着局限。
现代性的弊端从其基础理论性层面而言,主要是指作为现代性理论基石的理性启蒙主义在其发展过程之中走向了自身的对立面,理性由原先作为主体性救赎的力量异化为导致主体失落与客体化趋势的表征,文化也走向自身的反面并成为反对现代性的力量,现代性的专业化发展趋势造就了庞大的科层官僚制并进而导致精英与大众的矛盾。基于马克思主义现代性批判的理论基因与近代以来中国现代性问题生成发展的被动性现实境遇基础上,对西方现代性始终...
现代新儒家和京都学派都认为新儒学是早期现代性的确认者,与此相反,汪晖则把新儒学视作悖论式思想方式的构建者,也就是说,新儒家既有顺应时代变化的一面,但同时更是宋代以来诸多历史潮流的激进批判者。恰恰是这种批判催促历史向更合理的方向发展。在某种意义上,汪晖本人的现代性反思也是尝试构建新时代的悖论式思想方式。
在维希留看来,速度是现代性中心问题,它使身体摆脱了原初的存在方式,成为速度的附庸。身体,一方面是资本积累策略塑造的知觉之身,另一方面则是技术座架塑造的存在之身,它们最终凝结为'远程在场',与速度空间统一起来。在此语境中,人类全面走向以打造速度竞争力和威慑力为核心的对人的内外环境(身心)的全球治理,形成'全球极权主义'模式的非领土化'速度帝国'。
作者:韩秋红; 王馨曼 期刊:《马克思主义理论学科研究》 2017年第02期
西方马克思主义'启蒙'和现代性批判理论在继承马克思主义现代性批判理论的'现实性'的基础上,对马克思主义理论进行重新认识和解释,开辟了一条异于现代西方哲学的独具特色的现代性批判道路。现代性的'启蒙机制'和其历史生成中的内在矛盾,透视了马克思主义、现代西方哲学突破现代性局限的理论尝试,并在将西方马克思主义与两者的比较视域中铺展西方马克思主义现代性批判理论的逻辑理路,同时彰显西方马克思主义现代性批判的理论特质。
作者:张永芝 期刊:《马克思主义哲学论丛》 2013年第04期
价值秩序是一个哲学问题,也是一个现实的理论问题.重建良好的价值秩序不仅是当代价值多元化的必然要求,也将拓展价值哲学的发展.对于多元价值之间的分类和排序,舍勒给出了一种可能的解答,即“先天价值秩序”,具有一定的合理性.但舍勒并没有真正解决问题,先天价值秩序思想存在着很大的局限性和有待进一步解决的问题.反思舍勒以“先天价值秩序”为基础克服价值危机和现代性的思路,并实现和马克思主义哲学的互动研究,对于推动马克思主...
采访人回忆八十年代(本文所指年代皆为二十世纪),如今似乎是个热点。三联书店出版了查建英的《八十年代访谈录》引起广泛关注,最近世纪出版集团又再版了您在八十年代末主编的《八十年代文化意识》。您觉得人们现在回忆八十年代的原因何在,具体价值何在?
作者:汪信砚; 刘建江 期刊: 2019年第01期
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从哲学、经济学和政治学三个基本维度展开了对现代性的批判。通过对黑格尔哲学的批判,马克思以现实的主体批判了黑格尔所谓的绝对的主体、以对象性的活动批判了黑格尔所谓的"纯粹的活动"、以感性的现实的异化批判了黑格尔所谓的抽象的哲学思维的异化,展开了对作为现代性基本原则的主体性的批判,彰显了现代性批判的哲学之维。通过对异化劳动和私有财产的批判,马克思揭示了异化劳动和私有财产的...
引言启蒙本是一个舶来词,自从中国知识分子将这个词引进来之后,其经历了一系列复杂纠缠的命运,尤其是这一过程正好和中国近百年的现代化进程同步,很多人便将启蒙与现代性联系起来,更是将之推上了神坛,也进一步增加了其繁复性与多义性。中国的启蒙运动在某种意义上是从文学的角度切入并以此为突破口再延伸至其他领域的,五四新文化运动既是文学的运动,更是思想启蒙的运动,当时的文学大师鲁迅等人首先是启蒙思想家,然后才是文学家。
从马克思到尼采、海德格尔和法兰克福学派,延续至今天,技术始终是现代性批判的中轴,但批判的旨趣、对技术的态度和关于技术逻辑的认知却经历了三次重大的变化:以解决社会公正和不平等的新文明为目标的生产力视角,以个体生命价值和自由为目标的工具理性批判,以人与自然和谐为底线的反技术(无为)的政治生态学。这种转换见证了技术在现代性生长过程中的功能变迁,从文明的物质基础上升为文明的支配性结构,再颠倒为似乎脱离文...
著名系统哲学家贝特兰菲指出,如果你想了解当前学术研究的一般趋向、人们关心的主要问题以及所持的基本观点,最好的办法就是看看目前学术界最流行哪些词汇。20世纪60年代以来,学术界和社交媒体使用频度最高的一类词汇是现代性及其衍生词,这是一场持久的现代思想操练,对它的研究、分析、批判与战略建构成为时代的聚焦点。这一状况的出现,源于后现代主义的颠覆,民族国家发展的需要,人类生存与未来的追求。
马克思学说的当代意义在于它对现代性作出具有原则高度的批判。就现代性意指现代世界的本质一根据而言,马克思的学说意味着使现代世界的本质一根据进入到批判的把握之中。这样的本质一根据,一方面是资本——作为物质动因构成现代经济生活之支配一切的权力,另一方面是现代形而上学——既作为技术的本质,又作为一般的观念形态以构建现代世界发展所需要的架构。马克思的学说是对现代性的双重批判;而这一批判的原则高度是以超越知...
在现代性的讨论中,马克思与现代性的关系受到不应有的忽视,即使有学者论及,也大多从“反现代性”的角度思考,把马克思的思想与对现代性的批判等同起来。然而问题在于:马克思对现代性的批判是否就意味着他是反现代性的?如果答案是否定的,那就不能离开现代性立场来简单理解马克思对现代性的批判,而应该把这种批判看作是一种对现代性的解答。本文认为,马克思对现代性的批判与现代性建构是内在统一的,这种统一实现了现代性思...
本文以现代性批判的视角,分析了近年来艺术介入社会与艺术乡建的方式及其存在的问题。批判了"乡村"开始成为一种消费主义的生活方式,一种不经意间被外部力量所挟持、包装的价值观,一种被无数主体重新加以消费与言说的话语和形象的现实。指出了本文所提倡的艺术乡建样式,是从乡村社会的宇宙世界、审美传统和情感诉求出发,通过"多主体"在地互动的艺术现场,以及公共的仪式情感活动,来实现链接个体、自然、社区与国家之间"四位一...
作者:蒲婷婷 期刊:《四川职业技术学院学报》 2019年第04期
文艺复兴与启蒙运动的兴起推动了西方现代性进程,同时也产生了严重的现代性危机,引起了一系列的对现代性的反思与批判的社会思潮。马克思的现代性批判思想经历了从启蒙理性批判到资本批判的逻辑转变,从以往哲学中的理性反思现代性到深入社会经济现实中的批判,极具深刻性与前瞻性。同时,屹立于世界之林的中国也正面临着现代性建构问题,所以,理解马克思现代性批判思想,为建构中国现代性提供重要的理论指导与现实启示。
生态危机包括资源危机和环境危机,是现代性消极后果的重要表现。关注生态危机的现实状况,探究生态危机产生的现实根源,并寻求克服“生态危机”的现实路径,是马克思现代性批判理论和生态理论的重要内容。马克思的现代性批判理论超越以有机马克思主义为重要流派的后现代主义学者基于人类中心主义以及主客二元思维模式的现代性伦理批判,认为生态危机的现实根源就在于资本逻辑,生态危机是资本逻辑造成的人的发展悖论和自然发展悖...
作者:何萍 期刊:《武汉科技大学学报》 2019年第05期
1949年以来,中国马克思主义哲学的发展经历了一个从科学理性向历史理性的转化。这一转化经过了三个逻辑环节:第一个逻辑环节是学术结构的变化。在这个环节上,中国的马克思主义哲学家们根据中国社会性质的变化,建构了一个融认识功能、价值功能和社会功能于一体的学术结构,从而创造了中国社会主义国家的哲学理念;第二个逻辑环节是解构马克思主义哲学原理教科书体系。在这个环节上,通过对认识的主体性、价值哲学、马克思主义历史观和...
作者:王健 期刊:《广西经济管理干部学院学报》 2004年第03期
发展马克思主义哲学、实现哲学创新在理论层面上有一些基础性的工作要做:首先是马克思主义哲学的当代性确证.马克思主义哲学要有效回答当代问题,并且证明自身终结了全部近代形而上学;其次是要在解释学意义上展开同西方哲学、中国传统哲学的对话;第三是存在论基础阐释,揭示马克思实现的哲学革命的伟大意义;第四是发扬批判精神,在现代社会中发挥澄清前提,划定界限的作用.
产生于19世纪的马克思主义与产生于20世纪的后现代主义都具有对资本主义现代性批判的共同性,但是,马克思主义与后现代主义有着本质的区别.后现代主义只是以游戏的方式批判资本主义,而马克思主义通过对资本主义社会经济基础本质的揭示,对其社会制度的弊端进行猛烈的抨击,提出要以社会主义、共产主义的公有制代替资本主义的私有制.因此,马克思主义对资本主义的批判是一种对人类历史发展的伟大抱负和对人类命运的终极关怀.虽然后现代...