鸡罩子皖南多竹海,日常器物也多为竹制,小到竹碗竹筷,大到竹柜竹床,举目之处皆是竹的族亲。竹的柔韧使其具备了几乎无所不能的可塑性,惊人的繁衍与生长速度又使其像聚宝盆里的银币,有源源不断之势。鸡罩子也是竹制的,将冬天砍回来的毛竹剖成半寸见宽的篾条,剔去篾黄,留下篾青。篾黄是竹心的部分,质地较脆,易断裂,
作者:杭丽滨 期刊:《湖南文学》 2007年第12X期
<正>在见到正万兄之前,我曾经见到他两张完全不同的照片,一张是在他的博客上,照片不错,矫情一点说完全称得上目光深邃,底蕴深厚,气度不凡。另外一张是某次在网上聊天的时候,他告诉我前一天去看桃花了,随即发了张照片,背景是一片灿烂的桃花,不知道是不是拍摄角度的关系,人显得胖了一圈。桃花本来就是一种热闹的植物,如果下面站了一个挺滋润的人,自然有一点凡俗之气。这张照片和英俊少年之类的字眼当然是不沾边了,但是,如果这...
<正>高粱扬花一棵高粱能从入土发芽到长出几片叶子,活到扬花甚至到高粱红了,还真容易。起初能作为种子,真是百里挑一,当它被埋在地下,就在做要生根发芽的梦;当它破土而出,努力参与生存竞争时,已是一个强有力的冠军了。一棵高粱从一一粒种子到一棵幼苗再长成红高粱,是一个漫长的生长期。真正属于它的季节,从春到秋,也就是四五个月的时间。四五个月的时间,就是它完整的生命周期。它要抢在有限的时间里,不停地生根,不停地放叶,...
作者:李琴 期刊:《现代中国文化与文学》 2013年第02期
<正>近代以来,传统的乡土中国在内外危机的冲击下全面解体。科举制度的废除,从根本上破坏了传统乡村几千年以来的耕读传统,社会结构及其建筑其上的思想意识随之发生转变。进入新时期,尤其是20世纪末以来,随着现代化进程的不断推进,城市化步伐日益加快,市场经济带来全面的娱乐消费时代。乡土社会面临自近代以来历史的再次重新选择。虽然传统的"耕读传统"早已被破坏,但新历史环境下以另一种形式为表征的"耕"与"读"仍是主宰乡村...
<正> 上个世纪九十年代中期以来,在我写了《轮回》、《旷野黄花》、《寂寞欢爱》后,有人问我,这几部都是非现实生活题材,你不敢触击现实吗?问得好。应该说,我是个现实感——现实精神很强、开放型的作家,即使非现实题材,也贯穿现代人文精神、现
走晋江,看晋江,一条大道可了然。 晋江以其仅有的六百四十九平方公里陆域面积,不断创造经济上的传奇,县域经济基本竞争力跃居全国百强第五位、稳居福建省首位。近几年来,晋江市实施大规模的城市化改造建设,一幢幢高楼拔地而起,一条条大道整洁透绿,一处处景观令人称奇。从前那种城市看起来不像城市、有文化看不出有文化的状况正在快速改变,一个让城里人骄傲、乡村人羡慕、外地人向往的新晋江正在崛起。
1从前的高坝村不是现在的模样,要差得多。赵家也还是旧屋,三间两屋的平地楼,正大门前有一块宽大的石板,青幽的。赵家祖上还从不远的蛙溪挑来卵石,就门前的泥地里嵌着。顺屋面成了一条五六尺宽三丈余长的花街。赵家又正当大道,这门前便成了村上人闲聚聊天的地方。与赵家隔着一条大路的对面,有一丘石台,八九尺高,方圆两三丈。立在石台上,横赵家的方向看去,先是一块细小的黄泥平地,算作操场,再过去就是破旧的学校,脊后冒出两篷古老的...
桐油花开白茫茫,任你哥哥爱上哪个俏姑娘……1赵文玉小名叫玉哥,一生下来是个男婴,满家高兴。村上人就把他的奶奶吴氏改口叫做文玉奶,又热情又尊重。玉哥也就一直让奶奶带着长大。村里壮年人做活路去了,老妇人就用绣有花鸟
阳光如明镜,气温像火苗,山坡地上,草也不见青,树也不泛绿,漫山遍野全都焦枯了。乡上乡下,到处都有人哀怨,说今年暑夏遭灾,天要灭生灵。乡干部急得慌,一边连续开会,号召乡民抗旱;一边逼我写报道,发挥宣扬效应,把
有中国特色的"知识经济"北大和清华每年暑假的时候,校园里的人就会呈几何级数膨胀。最兴旺的人丁是参加各种"名校游"的流动人口。其构造非常多样化,既有清一色的"花骨朵纵队",全是来自各地的中小学生;也有貌似温馨可人的"亲子兵团",由父母携带孩子现场励志;更有规模宏大的"三代共圆至尊学府梦
作者:高相铎; 陈天; 孟兆阳 期刊:《城市规划》 2018年第08期
城乡关系是认识城镇化过程,反应城市发展规律的重要线索。在以往城镇化的空间视角和人本视角中,更多地偏向“城市地区”及“城市人”的视角,“乡村地区”和“乡村人”的视角观察城乡关系转型的研究略显不足。文章基于天津典型乡村的生活体验式调查,通过“乡村人”的社会经济行为特征,总结出城乡基础公共服务设施的均等化、城乡生产生活环境差距的转向、城镇化的空间路径双轨化转型趋势及城乡统筹的基础空间转向县域单元的趋势...
A、父亲育苗的温床当我们在城里闻到烤地瓜的香味,馋得要流口水时,从来没有关心过地瓜这样平凡的东西是怎么长出来的,反正就是农民在田里种出来的吧。在我的记忆里,有那么一季的地瓜花,开得绚烂而美丽,好多年在我人生的天空像开放的烟火一样鲜艳夺目。
母亲是一个地道的农村妇女,一生身朝泥土背朝天,悠悠南田,郁郁北地,汗水滴透了禾下土。在我的记忆里,能让母亲牵情的无疑是家中的那些园地(自留地)。因为,这是母亲的小粮仓,也是小菜园(果园、花园),还是她的小茶园。园地,名义是属父亲的。但如古诗云:“园父初挑雪里芹”,但父亲却不属这类型的“园父”。因为,
作者:纪德君 期刊:《内江师范学院学报》 2017年第01期
宋元以来,市井通俗文艺作品中散缀着形形色色的“村言詈语”,摭拾这些“村言詈语”,不难发现它们多以歧视乡村人为底色,实际上已构成了一种歧视乡村人的文化现象。为何会出现这种文化现象呢?这主要是由于这些市井文艺的创作者和接受者多半是“城里人”,城里人觉得自己比乡村人有钱、有文化、有地位,因而瞧不起乡村人,动辄喜欢拿“村”字组词来骂人、嘲笑人。因此,说到底这还是因为乡村人在经济上穷困、文化上落后,才导致...
很多草药,都有一个有诗韵的名字,如地龙,如当归。但是,黑丑绝对不是一个好听的名字,更别说有诗韵了。一直以来,我不知黑丑是什么。我想,一定是一种虫类,黑色的,如甲壳虫一般,笨笨的。一天,和一个中医谈起,询问:"什么是黑丑啊?"中医一听,呵呵笑了,告诉我,黑丑就是牵牛花的种子。
作者:周顺 期刊:《语文世界·小学生之窗》 2016年第07期
风是有味道的。城市的风的味道单调、浮夸、奢靡、冷漠,让人茫然,故乡的风则因季节的不同而味道各异,大多数是掺杂着泥土的芳香的。当我走出家门,闭上双眼面朝温和的阳光,春风走过来抚摸我的脸颊,我闻到的是杨树淡淡的嫩芽的味道,还有杨柳花的清香,顿时感受到"吹面不寒杨柳风"的寓意,它给我安详,
<正> 乡村人有强烈的准备观念,做事情都要万分小心谨慎,提前做好准备。我常常为乡村人这种强烈的准备意识震惊。我和我的学生,在我的乡村亲人眼里,在那些认不得几个字的乡村老农民眼里,是大学生、"太学生",知识渊博,学问高深,应该更懂得一切事情都要提前做好准备,"台上一分钟,台下十年功","未雨绸缪"等道理,可是我们的准备意识却远远没有我的农民乡亲强。
<正>黄河岸边出生的我,永远怀着一份对母亲河不能割舍的情与恋。当我静静地躺在沙发上,不过一个小盹的工夫,许多关于黄河的往事便在我的脑海里闪现。回首的刹那,在我的世界里,时间是经,空间是纬,细细密密地织出了关于黄河的一连串喜怒哀乐,在生命的每一个转角,每一个绳结之中。