张文平1957年8月出生于河南省鹿邑县,大学文化。现任政协河南省委常委、河南省侨联委员、政协周口市委副主席。中国书法家协会行书专业委员会委员,中国书协培训中心教授.河南省青年书法家协会副主席,河南省书法家协会行书专业委员会副主
作者:东君 期刊:《湖南文学》 2010年第11X期
<正>拜迅翁所赐,我于戍子年春负笈北上,在鲁迅文学院读作家班。近五个月时间,好学不倦谈不上,游谈无根则有之。同学中,玄武之豪宕,李浩之敦厚、戴冰之沉稳、九鹏之玄远、北郭之散淡,等等,都给我留下了颇深印象。这些人中,晓君兄属于那种儒雅型的江南才子。其人其文及其书,都当得上"俊逸"二字。
经学家泛指研究儒家经书成就可观的学人,这些学人研究的主要目标,在于汲取经书思想的精华,因应活用,期能有益于国计民生。经学的范畴虽然以儒家重要经典四书五经为主轴,在历代学人相续耕耘拓展下,到了清代,治经的方法日臻严密,旁征博引往往涉及其他相关学门,诸如史学、语言文字学、金石地理等,彼此相辅相成,形成一个扎实的研究体系。清代经学家沉潜其中,说解、考证经文,贯通义理,阐扬、批判兼而有之,让人体认到学者...
古语云:"字乃人之衣冠也。"其意为:一个人字写得如何,就好像穿衣戴帽是否整洁一样,能反映出这个人的性格品质、思想风貌如何。可以说,字是人的第二仪表,是一个人的精神面貌的缩影。如今,电脑已经进入千家万户,我们写文章写信可以用电脑代替,打印出来的字美观整齐,信息传递迅捷,人们之间的信息传递和交流不再受时空限制。字写得好坏与升学、就业、评职称等的关系已不那么紧密。
<正>对于当代的书法或篆刻家而言,大都难逃这样一种思想的悖论和创作的困境:涉猎广泛却难工一路,专攻一路却貌合神离,特别是停留于某一范式时,创作便成了负担,使人深感惋惜。也正因为如此,陶毅在温雅与旷达之间
<正>二十五年前的1985年,我刚毕业,参加铁路工作就听说有个"刀立汉",是这个单位的"老"团委书记,多才多艺,一手好字,组织能力很强,是我局电务青年中走出来的俊杰。当时,我感觉和他相距很遥远,后因书法爱好相识,再后来缘于书法,我们熟悉、了解,书法成了我们友谊的桥梁和共同追求。我心目中,刀立汉的书法属于"技巧型",总觉得他悟性好。多年来,他的职位在团委书
天空像一张蓝色的宣纸,铺得很平整,与我现在大好的心情很贴切。应再林兄之约,我将会见到几个多年的朋友,说好了还要一起喝个酒,这肯定是一个热闹的聚会了,有何再林在的场所,气氛一般不会清冷。在草书的阳光下,我忽然想到再林兄,大概是因为这阳光的笔法我甚是熟悉,
<正>没有想到,这篇文章,写起来会如此艰难。艰难,不是不好说,而是总感觉说不好。"没有金刚钻,不揽瓷器活"!说不好,固然是由于本人"半瓶醋"的水平所限,但实在与所揽的活儿太难做也不无关系。说起来,与李小明认识交往也有七八年光景了。虽然不住在一个城市,单独交往很少。但由于同为铁路书协理事,每年在一起活动至少也有一、二次。展览、笔会,彼此的作品,彼此写字的情况,都是清楚的。况且每次活动,同吃同住同行,彼此聊天交流,...
太原建城2510年隆重推出袁旭临老师书法艺术展,是值得庆贺的文化盛事。袁老师这面旗帜的树立,当之无愧。太原的文化建设具有前瞻性。为配合这一文化举措,袁老师拿出自己创作的书法作品,组织专门人员对他的书作再精选,我有幸参与并先睹为快。在精选袁老师书法作品过程中对他的书艺有了系统的全面了解。
他们为什么能将书法这个中华民族文化中的瑰宝一传三世,百余年?是什么理念、情感、精神和动力,使他们在书法这一古老而年轻的时光大道上越走越宽广、越走越亮丽、越走越成就?
作者:阿海; 李爱民 期刊:《智慧中国》 2019年第10期
作者简介:大漠。原名刘中诚,斋号一苇草堂,河北人。定居北京。现为中国书法家协会会员,河北书法家协会会员,北京书法家协会会员、北京西城区书法家协会理事、中国狂草艺术研究学会会长,《中国美术市场报》副社长,中国扇子艺术学会江苏分会名誉主席,《禅茶与书画》主编,北京道教协会道家书画艺术委员,中国书画家联谊会会员,中国书画函授大学书画委员。专攻翰墨二十余年,旁涉儒释道经典。精于诗文,长于鉴赏,喜收藏古今典籍。
陈嘉谟(1837—1920),字石樵。南面人(今广东省东莞市虎门镇南面村)。同治元年举人,光绪二年进士,授户部主事。与吴道!、石炳枢设教帐于羊城学宫,四方来学者数百人,成才甚众。东莞县令聘主宝安书院(址在今东莞中学正门东面),任教九年,奖掖后进不遗余力。曾主管东莞明伦堂沙田经理局多年,无分毫染指。倡办五属义仓、虎门莲溪团保、太平墟育英堂、溥善堂。光绪三十二年,为东莞劝学所总董,悉心筹办中小学校百余所。两广总督周馥...
<正> 何绍基的书法,《清史稿》称其"运肘敛指,心摹手追,遂成一家,世皆重之。"对于这样一位书风独特、书艺高绝的书法家,人们是很难忘记的。何绍基(1799-1873),字子贞,号道州,晚号蝯叟,别署东洲居士、猨臂翁,湖南道州(今道县)人。其父何凌汉曾历任工部、吏部、户部尚书,追赠太子太保,谥文安。家学渊源,使何
张曙光之书作,内质古而风貌新,从内容与形式结合上体现了浓郁之时代气息,展示出别具一格之艺术特色书法,是中华文化之瑰宝。自从“伏羲厕卦、仓颉造字”,汉字书法穿越上下五千年,历经不同朝代的演变发展,形成了举世无双的艺术特色,
二十世纪书法美学理论中,"形式"无疑成为一个带有强烈"修辞的优势"的词语,以至于在当下泛化为"视觉效果"之类的外在感性表述。以"形式分析"为手段的书法教学,往往仅仅出发于表面的形式规律,尤其不能深入其形上学依据和内在生成方式。形式,俨然已经替代、遮蔽了传统书论以"形势"为中心概念的话语结构,
作者: 期刊:《当代中国政治研究报告》 2008年第01期
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"势"体文在古代书论发轫之际有着母体意义,作为综合一体的书学文献,它兼备言书法起源、书体风貌、笔法技巧等,后继书论以此为源渐以笔法论、品评论、书史论划分文献类型。"势"体文对汉魏《笔阵图》、汉魏书法品评论和唐代书体审美的认识方式产生了一定程度的影响。"势"体文亦可见出中国古典美学游目骋怀的观看方式,以及中国古典意象的风格营造方式。