《庄子》和《楚辞》是两部先秦时期经典著作,各有一篇名为《渔父》的文章,两篇文章中"渔父"的形象有异有同:有着相似的外在形象而又扮演着不完全一致的角色。"渔父"形象的构造各有千秋,同时也奠定了"渔父"于中国文学史上的睿智洒脱的形象特点。对比两部著作中的"渔父"篇,总结了二者"渔父"形象的异同之处。
在古代社会,封建统治者为了巩固自身的统治政权常常在民间树立大量的典型人物作为人们推崇和效仿的对象。而在民间老百姓也经常通过特有的追求方式来纪念自己心中的时代典型。毋庸置疑,在这些典型人物的身上也暗含着当朝统治者为其臣民确立的人生理念和行为规范,在一定程度上体现了统治者本身的立场。本文着重以古代社会塑造的典型爱国诗人屈原为例,剖析典型传播对古代社会人们的价值观念和内在信仰方面产生的重要影响。
湖北省宜昌市素以“三峡门户,川鄂咽喉”著称,是王昭君和诗人屈原的故里,这座拥有2400多年历史的文明古城,已连续两届被中央综治委评为“全国综治优秀地市”。成绩面前,宜昌人深知,加强和创新社会管理是事关事业发展全局的一项战略任务。
作者:余玮; 陈昕 期刊:《黄河黄土黄种人》 2007年第08期
文怀沙,一个被人冠以国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家等诸多头衔的人。由他担任主编的《隋唐文明》有"唐全史"之称,是迄今为止首次对隋唐300年间的历史文化进行的全面的、学术的、总结性的大规模撰述,成为展现隋唐文明的精髓与核心的集大成者。最有趣的是,这个人在文坛还以风流倜傥、浪漫多情而闻名。钱钟书曾用"振奇越世"来概括他的性格。而"老来犹剩双行泪,半为苍生半美人"则是97岁的文老对自己的总结。2007年4月21...
“骚坛诗社”是诞生于屈原故乡湖北秭归县乐平里一个极具特色的民间诗歌组织。“骚坛诗社”经历了元明的草创、明清的兴盛、民国及建国初期的延续以及新时期的复兴四个阶段,中途历经几次间断。“骚坛诗社”从建社以来留下了丰富的诗词作品,给后人留下来了宝贵的财富。
前些日子,笔者拍了几张薜荔的照片发朋友圈,告诉大家这是薜荔,随即有一位语文老师询问:“难道这就是屈原笔下的薜荔?”笔者也不敢肯定。薜荔到底是什么植物?它长什么样?历代古籍中又是如何形容这种植物的?古文中提到薜荔的还真不少,“薜荔”一词最早出现于《楚辞》中,为屈原首先使用,它也是屈原的辞赋中出现较多的一种植物名称。东汉王逸在《楚辞章句》一书中表示:“薜荔,香草也。”此外,书中还说:“离骚之文,依《诗》取兴,引类譬...
在古代,诗歌最初称“篇”或“章”,而不称“首”。例如我国最早的《诗经》,叫“三百篇”,屈原的诗叫“九章”。诗歌称”首”,最早出现于东晋初年。当时有个名叫孙绰的诗人,在《悲哀诗序》中写道:“不胜哀号,作诗一首。”
作者:丁伯林 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2004年第02期
海子去世已经15年了,今天他的诗歌却被越来越多的人重视.本文意在将海子与屈原的比较中阐释海子诗歌的深层意蕴与情感内涵,找出海子诗歌之所以愈益受到重视的原因,从而更好地认识海子及其诗歌.
作者:胡敦飞 期刊:《广西科技师范学院学报》 2009年第01期
屈原向来以爱国诗人著称,他的爱国精神也被一代代传承,中唐诗人李贺的诗歌也流露出明显的爱国思想。屈原和李贺都是当时君主的同姓宗族,他们都具有强烈的宗国情结。此外,他们的爱国精神还表现在乡土之恋、渴望为国效力以及对英雄的歌颂等方面。由于所处的时代以及人生遭遇的不同,李贺和屈原的爱国精神是有区别的,其中既有程度上的不同,也有范围上的差异。
作者:谢玲莉 期刊:《广西科技师范学院学报》 2010年第01期
通过分析屈原及其作品入手,探讨分析屈原被划入浪漫主义的不合理性,并对其他自身的特点和文化意蕴进行阐述。在进行合理性的反驳的同时,对这一问题的解决也做了必要的探索。
抗战时期,董必武常驻重庆,协助领导中共中央南方局、八路军办事处和新华日报社的工作,是抗战时期驻守重庆时间最长的中共领导人。这期间,董必武创作了大量诗词,真实记录了那段风起云涌、波澜壮阔的红岩往事。《挽嘉义新四军通讯处涂、罗十烈士遇害》——1939年8月13日一荐食惊蛇豕,同肩国步难。束枝犹惧折,分派意相残。法立玄为妙,冤沉碧不寒。遥知嘉义镇,鬼夜哭云端。二涂罗诸烈士,秉性最忠贞。在乡驱虎兕,为国靖烟尘。
一张小小的邮票,在其方寸之间,表现题材多是一个国家、一个民族的历史、科技、经济、文化、风土人情等具有代表性的内容,有较强的思想性、艺术性、知识性和史料价值。屈原是中国历史上第一个伟大爱国诗人,也是世界文化名人,纪念屈原的端午节于2009年9月30日被联合国教科文组织列入世界级非物质文化遗产。
宋代诗人孙元京过峡中归州曾有诗云:“楚乡连月黄梅雨,岁岁天公吊屈原。”我们从五月峡江连绵不断的阴雨国走进暑气开始升腾的初夏六月。今年中国的六月,更是属于长江三峡的六月。民间传说的端午节就是六月里,这是三峡人怀念从这里走出的伟大爱国诗人屈原的节日,也是屈原逝世后的第2281年端午节,三峡两岸人家悬蒲挥艾、品香棕饮雄
作者: 期刊:《中国三峡》 2005年第V00期
位于湖北省西部,地处三峡工程坝上库首,是世界文化名人,伟大爱国诗人屈原的故乡,著名的“中国脐橙之乡”,因三峡工程兴建,全县库区淹没综合指标占三峡库区的10%,动态移民达10万人。
端午临近,又是一年一度纪念屈原这一中国历史上伟大的文学家、诗人的日子,2294年前,秦国攻破楚国都城郢,这位战国晚期楚国的三闾大夫悲愤交加,投泪罗江自尽,以身殉国。此后,他成了后世文人的精神偶像,他的人格、气节、才华建构了后世文人道德理想追求的最高境界。很多文人、艺术家都以不同的艺术方式在他们的作品中努力再现屈原的形象或屈原的作品。近代中国画大家傅抱石就直接描绘过屈原的形象,也曾取材屈原的作品创造性...
一九七四年,我出生于山西省长治市武乡县暴家峪村,黄土高原上一个最普通的小山村。远处看,村子在一个黄丘陵半包围的山坳里,屈原的"若有人兮山之阿",陶渊明"托体同山阿",我感觉,我们村子,就处山阿中。记事时,正处在农村生产队向家庭联产承包转变,农村商业萌芽初起,但传统农村生活依然保存完整的时代。
本文深入分析了屈原爱国主义的本质特征,明确提出了它的三点思想基础(法治主张、民本思想、中华大一统目标)。从而无可辩驳地肯定了它的进步意义。
城镇化的大潮气势磅礴,势不可挡,发展成为时代向前的必然趋势。乡愁是一份沉甸甸的爱,是我们心头永远的温暖与眷恋。可是如今很多乡村却出现了空心化现象,面对这样心灵无处安放的境况,我们应努力留得住发展,记得住乡愁。许多游子身在城市心怀乡愁,成就了很多文学的精品。心中有乡愁,楚国诗人屈原发出了"洞庭波兮木叶下"的感慨;心中有乡愁,现代诗人郑愁予来到金门,循着祖先的足迹,寻找故乡的温暖回忆,写下无数追寻故乡、描写故乡的...
作者:朱晨 期刊:《广州广播电视大学学报》 2019年第06期
《史记.屈原贾生列传》中的屈原部分与郭沫若的历史剧《屈原》在叙事上有联系与不同,时代相差久远,其主题表达侧重不同,因而对于屈原艺术形象的塑造侧重点不同,呈现在读者面前的两位屈原性格各有特点。叙事内容上有明显的差别,叙事技巧的选择依托文体,两篇之间也有联系,应用侧面烘托方式,对于两者的叙事方式进行比较,加深对屈原的认识,在跨越千年的两部作品的异同比较中感受两种体裁叙事的不同,感受不同时期作品对同一人物塑造的差...
世言大忠,皆称屈原,是以其捐生赴死、愤投汨罗之故,哀其报国之无门,爱其忠君之始终,怨庸佞之当道,怜己身于同病,叹古今于戚戚。嗟乎!屈原者,特矫主荣己之雄耳,岂足以言忠乎?不然,擅楚之强,凭周之义,上可立法度、务耕织、修守战之具,南取百越之地,东收鱼米之富,三世因袭不易,宜可以南面而王天下,何齿区区秦哉。中可立信义、养韬晦、谋合纵以破连横,振臂一呼,独执牛耳,犹可王群雄而谋弱秦。尚何下取投江自缢之道哉?此当忠者为乎?