华夏文化论坛

华夏文化论坛杂志 CSSCI南大期刊

杂志简介:《华夏文化论坛》杂志经新闻出版总署批准,自2006年创刊,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份半年刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:中国现当代文学研究、文化传播研究、域外视野、中国古代文学研究、中国现代、当代文学研究等。

主管单位:吉林大学中国文化研究所
主办单位:吉林大学中国文化研究所
创刊时间:2006
所属类别:文学类
发行周期:半年刊
发行地区:吉林
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.1
总发文量:772
总被引量:334
H指数:5
期刊他引率:1
平均引文率:3.5536
  • 当前语言生活的热点问题

    作者:李宇明 刊期:2010年第01期

    <正>非常感谢吉林大学给我这么一个机会,让我能够在这儿谈谈最近关于语言生活的一些思考。我一直在给自己提一些问题:什么是学术的原动力?为什么要搞学术研究?搞什么样的学术研究?学术为什么吸引那么多人去做?国家为什么拿钱来支援学术研究?任何一个学科,包括自然科学和人文科学,

  • 《西游记》研究中的宗教视角

    作者:陈洪 刊期:2010年第01期

    <正>《西游记》这个话题除了作为古代小说值得关注之外,作为一种文化现象它也是值得关注的。我说《西游记》有永恒生命力,大家会说"哪一部古典名著不是如此啊"。但是《西游记》有它特殊的地方。我来之前,在网上搞了一个调查。这里有两组数字,上边是两年前我到西交大讲"大话西游"时,当时检索的一组数字,"西游记"这三个字,在百度上的网页是3...

  • 文学史观的建构与对话——围绕初期新文学的评价

    作者:温儒敏 刊期:2010年第01期

    <正>我今天要讲的题目,是"文学史观的建构与对话"。这个题目涉及到对中文系学科结构的一些看法。中文系有七门基础课,其中文学史占很大比重,有古代文学史,还有现代文学史、外国文学史,都叫文学史。为什么要学那么多文学史呢?大家有没有想过这一问题?学文学史是为了对文学发展的状况有一个大致的了解,学过文学史,系统阅读研究历史上有代表...

  • 四重证据的立体释古方法——《熊图腾》与文化寻根

    作者:叶舒宪 刊期:2010年第01期

    <正>首先我来解释一下我要演讲的题目,立体释古方法是什么意思?从上个世纪二十年代疑古派思潮以来,我们一共经历了对古史或者说对古代神话传说这段历史三种不同的态度,过去叫做信古(相信古书上只要记载下来的大都是真的);上世纪二三十年代的古史辨学派,又叫疑古学派,把所谓三皇五帝的谱系全部打倒,认为中国古代的历史是

  • 以剑笔写文章——说羡季师论稼轩词之风格

    作者:张清华 刊期:2010年第01期

    我喜稼轩词当受老师影响,特别是羡季师在课堂上讲到文如其人时说:稼轩"以剑笔写文章",我心为之震荡。后来读稼轩词多了,愈发为稼轩憨直不渝的爱国忧民之心,身入敌穴取奸诈敌酋之头的勇敢精神,虽受压抑而任地方官亦一心力图仗剑杀敌、恢复中原的思想,虽被黜闲居而志不少改的行为所感发,敬稼轩人,爱稼轩词。我这篇小文,就以羡季师所说稼轩词铿(钅...

  • 《宋诗钞》的诗选学特征

    作者:王辉斌 刊期:2010年第01期

    《宋诗钞》是宋诗史上的第一部大型诗歌总集。从诗选学的角度进行审视,《宋诗钞》表现出了三大鲜明特征:一是"尊宗宋诗的诗选学指向",二为"各家俱存的诗选学准则",三即"其文加详的品评与考证"。《宋诗钞》前绍元好问《中州集》而又大加发展,后于顾嗣立编选《元诗选》等产生着明显的影响。《宋诗钞》对于清初宋诗风的兴起与形成,发挥了重要的媒介...

  • 怎样评价屈原的爱国主义

    作者:王锡荣 刊期:2010年第01期

    本文深入分析了屈原爱国主义的本质特征,明确提出了它的三点思想基础(法治主张、民本思想、中华大一统目标)。从而无可辩驳地肯定了它的进步意义。

  • 点击王维的生命元素:诗、书、画

    作者:沈文凡; 代景丽 刊期:2010年第01期

    诗书画皆通的王维,其生命元素的多元性,为历代学者透视其文化品格和个性情怀提供了现实的依据,因此其山水人格,禅机易趣以及诗画共融,书画一体等成为生命节点。生命元素的多元性建构起立体的王维,这一方面得益于诗、书、画三者相得益彰,而更为主体性的因素则是绘画艺术特质的形成,以及诗画内蕴的通融性。

  • 《明集礼》中词作与宫调

    作者:田玉琪 刊期:2010年第01期

    《明集礼》为明朝第一部礼制全书,在其《乐·俗乐》"九奏乐歌"和"十二月按律乐歌"中有二十首词,用十三词调。这些词作不为《全明词》及《〈全明词〉补编》所收,也一直未被治明词者所注意。而十三词调中有十二调标注了宫调,从其宫调正名与俗名、音阶、一些词调的具体宫调应用及用徵角二调等多种情况来看,明初"九奏乐歌"和"十二月按律乐歌"所用并非...

  • 浅谈律诗创作中的语言文字基本功

    作者:任绍德 刊期:2010年第01期

    在近体诗创作中,对律诗的要求最严,故创作的难度也最大。要真正提高近体诗的创作水平,必须在写好律诗上下大气力、下苦功夫。而提高律诗写作水平,练就语言文字基本功是基础,是作者写作能力的重要体现。

  • 艺苑漫笔三则

    作者:田育德 刊期:2010年第01期

    文章以杂谈的形式,针对时人某些意见,谈论了对岳飞、张学良等的评价,以及对于丹讲授《论语》的反响。文章认为岳飞、张学良虽都有历史的局限性,但还是应予足够的肯定。对于丹讲解《论语》也不应一棍子打煞,而要从"百家争鸣"的角度,给予适当评估。

  • 《红楼梦》与青楼文化关系的文本视域观照——《红楼梦》与青楼文化关系考辨(一)

    作者:温庆新 刊期:2010年第01期

    尽管《红楼梦》的文本叙写已经过艺术处理,但作品所写戏剧的特殊之处,麝月、林黛玉等诸多怪异言论,乃至贾宝玉、北静王之"梨园装束",这些情况表明在《红楼梦》产生的诸多文化类型背景中,青楼文化是《红楼梦》得以成型的重要一环。这有助于客观理解《红楼梦》之产生及存在缘由。

  • 读书锥指(下)

    作者:李壮鹰 刊期:2010年第01期

    <正>六、"道"与"技"庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀(?)然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君曰:"嘻,善哉!技盖至此乎?"庖丁释刀对曰:"臣之所好者道也,进乎技矣。"(《庄子·内篇·养生主》)

  • 扇子文化的艺术张扬

    作者:王向峰 刊期:2010年第01期

    扇子是始于仿生的一种日常器物,但不论用途怎样多端,人们却总是按美的规律来制作,不仅成为人审美把玩的艺术品,还可以向其移情寄托,实现为人的性格化之存在,成为主体的对象化。因为扇子是日常生活中的普泛之物,所以在艺术情节的结构中多借其为关联物。人们在使扇子实现实用和审美的多种作用同时,也赋予其丰富的民族文化内涵。

  • 《易经》卦爻辞的诗性品格

    作者:姜勇 刊期:2010年第01期

    《易经》卦爻辞的写定虽经历了一个增色润饰的过程,但其骨干成分自始就是歌诗,而非韵文。这些歌诗的来源,也应早于《诗经》。《易经》卦爻辞的歌诗成分意味着:占卜乃是人类早期"诗性智慧"的表达,是中国"素朴玄学"的代表形态。由《易经》的素朴玄学到《易传》的精微形上学,是一体相连的创造性过程。《易经》与《易传》之间并不存在不可逾越的鸿沟...