作者:雷金息(撰文/摄影) 期刊:《旅游纵览》 2020年第01期
沉醉温柔的水,宁静的时光,又回到梦里的乌镇。我一直很向往水乡古镇,甚至有些迷恋。乌镇吸引我的是那一半建在地上,一半伸入河里的"水阁"、身着蓝印花布衣服摇着乌篷船的水乡姑娘、唱皮影戏的村民、古巷里染布的阿婆……还有那经典广告语:"心的乌镇,来过,未曾离开。""时间改变了许多事物,却不曾改变过这里……"
专辑介绍:和著名词人方文山合作再创音乐潮流,曲风多变,唱腔多样。首波主打歌《皮影戏》借中国传统艺术表现形式,配以现代诙谐的歌词,独特的“台”味节奏与古典的中固风相荟,加上嘻哈融合中国五声音阶和京剧唱法,及电子琴弹奏,体现了周杰伦一贯桀骜的个性和风格。
整体性反映着事物的本质,中国传统文化中的整体性也表现为一种思维方式,这种思维方式与自然、社会和人的思想是相通的。整体和部分相互联系,缺一不可,没有部分,不能成整体,没有整体,部分也会消解。我们在表现传统文化时,不能脱离了事物整体与局部的辩证统一关系,本文以中国传统皮影戏为切入点,分析了中国传统文化整体性传播的重要性,既要有重点的展现皮影戏中的精髓表演部分,更要全方位的展现皮影戏整体的制作环节以及背后故事情节...
作者:Joseph; Maugeri; Alan; MacRobert; 肖伟科(译) 期刊:《中国国家天文》 2008年第07期
在望远镜的帮助下,几乎每天晚上都可以看到木星的几颗卫星以及它们在木星上的投影,其中有些微妙之处你未必知道。
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物、场面、道具等的统称。皮影戏是中国最早出现的戏曲剧种之一,俗称人头戏、影子戏、驴皮影,发源于中国陕西,极盛子清代的河北,干百年来流传甚广。
叶牧天Ye Mutian中国民间文艺家协会会员,四川省工艺美术大师、一级民间剪纸艺术家。2002年,剪纸作品《过年啦放鞭炮》获得'华夏风韵剪纸艺术展'金奖;《魏、蜀、吴三国人物》获得首届全国旅游纪念品设计大赛银奖;2004年,作品《带孙孙》获得全国剪纸邀请赛银奖;2005年,被评为四川省工艺美术大师。
说起皮影戏和机器人,大家一定都很熟悉。一个是中华民族的传统文化,一个是现代科技的智能产物,但你们能想象,当机器人表演起皮影戏会是一个怎样的场面呢?现代科技遇上传统文化,又会碰撞出怎样的火花呢?
孟加拉国达卡,35摄氏度的高温下,数十名农民在绵延数英里的场地上劳作,翻动稻谷让它们在阳光下均匀干燥,灵动身影似演绎'皮影大戏'。
皮影戏。当这三个字跳将出来,那巧兮倩兮的美人儿、咿咿呀呀的唱腔、若隐若现的景色,便翩然而至了。心,仿佛慢慢地经过了一个隧道,古朴、灵动、深远的画面,不断涌现着,宛若一场场美梦。灯,一下子亮了。
皮影戏是我国民间优秀的传统艺术表演形式,它集说、唱、演为一体,具有深厚的艺术内涵和文化价值。幼儿们对皮影戏、皮影偶有着较浓厚的兴趣和探索欲望,对皮影戏、皮影偶、皮影戏配乐、皮影舞台等提出了许多问题,并展开了激烈地讨论。
作者:李阳 期刊: 2019年第11期
我生在岫岩满族自治县一个小山村,那时候的农村精神文化生活贫乏,如果赶上了谁家放场电影或演场皮影戏,都足以成为伙伴间最兴奋的话题。研究生毕业后,我幸运地成为一名非物质文化遗产保护工作者,因为工作的需要经常奔波于田野,用我丰富的农村生活经验去搜寻那些熟悉而又陌生的民间艺术遗珍。
天黑了,浦东航头镇长达村"家门口服务中心"却比白天还要忙碌。每个周三这里的村史馆,都有皮影戏上演。在航头镇,每一个村庄都有自己的人文历史,有属于本村的文化传承,它凝聚了几代乡民的精神,成为无法抹去的乡愁。近两年来,航头镇以一村一馆为特色,挖掘各村的历史文化底蕴,讲好乡村故事。这些村史馆各具特色,原汁原味地保存了当地人过往的日常。有些村史馆简直就像一座小型的博物馆,里面搜集和寄存了数百件文物,成了乡村居民文化生...
辽宁是多民族的省份,拥有丰富多彩的非物质文化遗产,在这里有着独特的文化体验,辽宁有部级非物质文化遗产67项,二人转、抚顺地秧歌、凌源皮影戏、金州龙舞、海城高跷、盛京满绣、建平剪纸等民间文化生动别致,深受欢迎。
皮影戏因夜而兴,中秋节因月而起。作为一般的视觉意象,夜晚与月光建构了两者表面的图像联系。图像证史,意象影响民俗。由显性的意象性图像出发,皮影戏与中秋节之间被人们逐渐阐发出更多民俗化的文化联系。中秋节语境中的游月宫传奇与皮影戏供奉的乐王教主、中秋节演出皮影戏《唐明皇游月宫》与“夜作皮影”习俗,把中秋节与皮影戏放置在同一民俗维度,丰富并充实着它们的文化内涵。
作者:李艳彬; 张达(图) 期刊:《东北之窗》 2019年第11期
每周五早上七点钟,71岁的宋国超都要花20元叫个拼车,背着几十斤重的三个装道具的両夹子(影箱子太重他一个人提不动),从瓦房店得利寺镇出发,赶往20公里外的瓦房店火车站,花14.5元买一张8点24分的火车票,乘火车去大连。下午2点30分,他要给大连实验小学的孩子们上一堂复州皮影戏的校本课。早早地赶在上午到学校,把校本课要用的皮影人的头茬子和身茬子挨个整理好挂到绳架子上,就到了吃午饭的时间,午饭是学校统一准备的盒饭。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。非物质文化遗产作为我国文化的重要组成部分,最大特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现,是一种不能生搬硬套的“活”文化,它承载着历史记忆,延续着文化血脉。现代社会,有些“非遗”正在悄无声息地落寞,那么如何更好地传承“非遗”?如何让“非遗”走进社区居民的生活呢?
入夜,一场秋雨踏着夏日最后的炎热,轻脚漫步地走湿了农场田野,宇宙像经过了白矾沉淀的水,透明、澄澈、恬静。所有物体都被雨水洗出了鲜明的轮廓,山影贴在天幕上,渠水躺在渠板上,高大的建筑物和职工的住房像一幅淡雅的插图牛羊的脊背如缓缓移动的游艇在地平线上蠕动,跟在牛羊后面的人如皮影戏中的人一样。
皮影戏是我国民间的一种戏曲艺术,作为民间传统戏曲艺术,将皮影艺术运用到幼儿园戏剧教育活动中,幼儿可以通过皮影艺术学习民间传统艺术,学习皮影表演,收获艺术才能,得到快速成长。
作者:晏文阳; 张靖 期刊: 2019年第30期
皮影戏作为我国民间舞动的艺术,它是古时人们智慧的结晶.当前,云梦皮影戏渐渐淡出人们的视野,这个古老的民间传统艺术正在走向灭亡.针对该现状,我们提出了鼓励民间传统皮影艺术家走进我们的课堂中,并提出与学校达成联合教学培养继承人的目的,将部级非物质文化遗产——云梦皮影戏更好的传承下来.在当今互联网的时代下,我们应充分发挥当今网络的力量,如在进行皮影戏表演过程中可以进行网络直播等途径,并且创新情节,创新故事,创造出...
在五彩斑斓的城市光影里,传统民俗艺术的影子逐渐变得模糊、黯淡。手机、平板电脑以、及其他移动设备,似乎消耗了我们太多的精力。观看电影、电视剧、综艺节目等等,比观看传统皮影戏更容易实现。现在的孩子,已经很少有机会去接触传统皮影戏。其实,照亮童年的,不应少了那份有温度的民俗记忆。时代在变,媒介环境在变,但是可以不变的是心存“不忘初心“的守护。