鉴于全国各高校教师、各艺术研究机构研究人员向《艺术与设计》投稿日益增多,艺术与设计杂志社出版了《艺术与设计(理论)》月刊,集中刊登艺术设计学界的论文。凡平面设计、广告学、环境艺术、建筑、产品设计、数字艺术、传统工艺美术、纯美术与美学理论等方面的优秀论文均可被收录.
刘显波教授、熊隽博士的《唐代家具研究》(人民出版社2017年12月出版),不仅填补了目前国内外唐代家具研究的空白,为建构一部中国古代家具通史准备了充实而详细的材料,而且为开拓中国古代和当代的家具生活美学的崭新领域做出了创新性的探索,从唐代家具的具体方面入手,给中国当代生活美学和美学理论发展带来了可贵的启示。
中国赏石自上世纪80年代复苏以来,至今已有30余年。总的说来,这个时期里赏石艺术经历了从承袭、发掘、借鉴、互融、创新的进程。然而,伴随着赏石艺术发展的美学理论却处在徘徊阶段,直至如今,借助于东西方美学建立起来的“实践美学”框架,似乎描画出一幅美学热的图景。
作者:大卫·哈维; 朱美华 期刊:《都市文化研究》 2008年第01期
尽管时间和空间的概念是在社会中形成的,但它们按照客观事实的全部力量而运转,并在社会再生产的进程中起关键作用。因此,时空观念作为社会变化过程中的一部分,不可避免地被争论,不管这变化是从外部添加的(如在帝国主义的统治)还是从内部产生的(如环保主义者和决策的经济标准之间的中突)。一项有关时空概念的历史地理学研究表明,这些概念的社会建构根源在于生产方式和具此生产方式特征的社会关系。特别是资本主义生产方式的革命性质...
作者:唐思凯; 刘倡(译) 期刊:《华夏文化论坛》 2018年第01期
西方对观众接受的研究在文学、电影、媒体、表演等学术领域里都占有一席之地。观众群体作为一个整体在全球的文化界内成为了一股强大的影响力,其中的原因在于借助了传统大众媒体之外的网络、社交媒体等交流渠道的帮助,观众群体的参与性已经突破了线下集会这一局限。在生态电影的研究领域里,近期的学术成果把研究的焦点从生态电影的形式、心理、历史、物质和跨文化维度拓展到了诸如思考关于个体观影者如何接受特定电影这类涉及到实...
老子曾言:一生二,二生三,三生万物, 人法地,地法天,天法道,道法自然。宇宙万物皆生灵,都是"有"和"无"的统一,"虚"和"实"的统一,有了这种统一天地万物才能运动变化,才能发展。而"虚实结合"则是中国美学理论的一条重要原则。万事根深则固本,绘画也不能超越。涉水深者易湿襟,潜心传统,师法自然,不拘一格,推陈出新,不断地努力探索积累,一边追求传统艺术,一边另辟新径、大胆创意,实难能可贵也。
“当代艺术在当代汉语思想文化中,总体上处于一种边缘地位。”[1]直至现在,这种处境依旧没有改变,为此,心系中国当代艺术的评论家查常平频繁为当代艺术发声:“中国当代艺术理应是当代汉语思想史不可缺少的部分”,“希望中国当代艺术在事实上的边缘中成为价值上的主流”。[2]他近年出版的《中国先锋艺术思想史第一卷世界关系美学》[3]就是明证。
("本刊列入《中国人文社会科学期刊评价报告(AMI)》引文数据库来源刊")鉴于全国各高校教师、各艺术研究机构研究人员向《艺术与设计》投稿日益增多,艺术与设计杂志社出版了《艺术与设计(理论)》月刊,集中刊登艺术设计学界的论文。凡平面设计、广告学、环境艺术、建筑、产品设计、数字艺术、传统工艺美术、纯美术与美学理论等方面的优秀论文均可被收录,每篇文章的字数不超过4000字。(如果有图,文字还需压缩。)欢迎投稿。凡收入《艺...
苏珊·朗格是西方艺术符号美学的代表人物,她的主要著作有《哲学新解》(1942)、《情感与形式》(1953)、《艺术问题》(1957)、《心灵:论人类的情感》(1967)等。苏珊·朗格师承怀特海和卡西尔,认为'艺术是人类情感的符号形式的创造'。卡西尔认为,艺术和语言都是人类创造的符号。朗格丰富了卡西尔的'符号'理论,她立足于艺术实际,将'艺术符号论'作为自己的理论基础,在各个艺术门类中进行了细致详尽的论证,构建了自己以艺术符号论、艺术幻...
露西·莫德·蒙哥玛利是加拿大杰出的女作家,也是在世界范围内具有很高知名度的加拿大作家之一。她所写的安妮系列小说,尤其是第一部《绿山墙的安妮》风靡全球。评论家与读者对《绿山墙的安妮》褒贬不一。本文集中探讨了该小说在不同读者人群和诸多领域中的接受状况,运用接受反应理论,且以女性主义者对小说的接受与该小说在日本的接受状况为例,指明小说《绿山墙的安妮》阐释的多样性,及对不同读者人群的吸引力。
<正>童庆炳教授是我国当代文艺理论大师和著名教育家,数十年耕耘不辍、著作等身,出版讲演录却还是第一次。但这不是讲演稿的简单合集,而是一次完整的文学理论课程教学的录音记录。全书主体部分共八讲,涵盖了文艺美学三个层面的内容:哲学的美学、心理学的美学和社会学的美学。其中,第一讲从哲学的角度探讨美的本质,在前人学说的基础上作者提出自己的"美
作者:刘靓; 包向飞 期刊:《国际汉学》 2015年第01期
<正>在当代美学研究与文化研究视野中,英国文化理论家雷蒙·威廉斯的影响日益突出,这与威廉斯文化理论的独特性是分不开的。从他的《漫长的革命》、《文化与社会》、《关键词》、《马克思主义与文学》等著作问世到1988年威廉斯去世,在长达三十余年的文化理
作者: 期刊:《咸阳师范学院学报》 2017年第05期
国家社科基金一般项目“陕北民歌的审美维度与文化价值研究”(批;住号:13BZW026)由强东红副教授主持该项目主要在美学研究形而下转向的学术背景下,从现代美学理论和文化理论角度对陕北民歌的审美维度和文化价值进行研究,在现代化语境中探讨这种中国本土特有的经验形式的审美特色,具体分析陕北民歌强大的文化功能和重要的文化价值。
<正>李泽厚的《华夏美学》出了英译本,当是一件令人深感欣喜的事。这本重要的、迅即产生影响的书,1989年出版于中国,即使为此后的社会变化所掩盖,但李泽厚对于他所谓"以儒学为主的中国传统美学"(p.vii)的研究,在很大程度上代表了自冯友兰上世纪中叶的成果之后,在美学方面最主要的现代著述。冯的新儒学设想,把中国美学解释为对于观念世界的
作者:李保春; 冯艳 期刊:《上海艺术评论》 2010年第05期
波德莱尔是十九世纪法国著名诗人和文艺批评家,亨利·勒麦特说他是法国"十九世纪最大的艺术批评家"。波德莱尔的美学文艺思想很丰富,通常大家关注的是关于诗的本质、目的、形式的理论,应和论和想象论,有学者称"这三者可以被视为他的完整的美学原则了"。对此,许多学者都进行了深入的研究。而他在评论文章中时有提到的"洞观"观点,则人们鲜有问津。本文试就他的洞观理论进行探讨,分析其主体性和创造性内涵和神秘性特点,并指出其...
<正> 伊格尔顿(Terry Eagleton,1943—)是当代西方文艺理论界非常具有学术个性和建树的学者,以至于有人把他和美国的詹姆逊、德国的哈贝马斯并称为当今西方马克思主义理论界的"三巨头"。在伊格尔顿的全部著作中,《审美意识形态》一
近年来,中国的文艺学学者渐渐地不再满足于仅仅“跟进”西方人的相关研究,也不再仅仅满足于对中国古代经典的“述而不作”,他们越来越具有较为明确的现实关切与当代意识,开始用所学理论试着解决(或解释)当下中国面临的现实难题,开始思考当代中国文学理论和美学理论的建构问题。于是,近年来的中国文艺学学科整体上呈现出汇通中西、关注现实、面向当代、