作者:柏秋佚; 李海书; 刘涛; 李玉迪; 仝梒力; 丁颖(指导) 期刊:《青年与社会》 2020年第05期
文章通过对民间故事内容的深入发掘,以阿拉善盟民间故事为索引,可以探寻阿拉善盟丰富的民间想象和智慧,探索阿拉善盟人民独特的精神文化及民族精神;以内蒙古阿拉善盟为中心,结合实地调研情况,总结保护及发展过程中遇到的问题及获取解决办法。根据现今人们对蒙古族民间故事的了解状况,切实分析其保护与传承所面临的现状及其所要做出的突破。
作者:李玲; 赵远利 期刊:《小学教学参考》 2020年第04期
民间故事是小学生普遍喜欢的课文题材,它具有情节曲折、语言自然、夸张有趣的特点。因此,民间故事的教学中,在学生熟读和理解文本的基础上,教师应着眼单元整体,揣摩编者意图,关注文本特点,引导学生有步骤地把握故事的情节和脉络,并通过口头语言创造性地复述故事,感受民间故事的无穷魅力。贴近儿童言语思维的课堂教学,可以提升学生的语言素养,提高学生的口头表达能力和创新能力,培养学生传统民族文化的审美情趣。
作者:楚浩敏; 王润琦; 宋季轩; 郭丽丽; 吴晓晓 期刊:《传媒论坛》 2019年第02期
民间故事的存在让我们能更加细致和具体地了解地域个性和文化共性,进而达到弘扬传统文化的目的。动画作为一种老少皆宜的民间故事表现形式之一,在各地广受欢迎。本论文重点对日照民间故事中的动画角色资源进行开发,首先对动画资源开发进行初步认识,主要包括中国动画资源态势分析和动画资源开发的注意事项两部分,在此基础上,论文对日照民间故事进行了整理和分类,并明确了日照民间故事中动画资源开发的现实意义,重点进行了动画角色提...
我国第七个五年计划期间,国务院下令各省、地市、县都要编出自己的民间故事、民间歌谣、和民间谚语集成。作为历史文化名城古容州所在地的容县,编出的这三套集成十分精彩。现仅就《容县民间故事集成》,来论述容县民间文学的特色。
氐宿是东方苍龙星座的骨架,在星占上则代表着天子的后宫或路寝。
旧时的济南,街巷众多,有“九街十八巷七十二胡同”之说。那些蜿蜒曲折、纵横交锚的老街巷.像一卷卷民间故事绘本,生动讲述着济南的生活史。
说起宋朝,对我这种对枯燥历史不感兴趣的懒人来说,所知不过是亡国之君宋徽宗能诗会画独创瘦金体,民间故事般的狸猫换太子的故事,大江东去的苏东坡与十七八女郎按执红牙板歌杨柳岸晓风残月的柳郎中……诸如此类。的确,宋词三百首背得挺多,但宋朝人究竟是何面目?
很多人在童年时期都有自己心目中的英雄,哪咤应该是这众多英雄中的一位,关于他的神奇故事感染了一代又一代的少年儿童,在当代中国可谓家喻户晓。但这位少年英雄并非土生土长,他和很多人、事一样,也是通过佛教的东传从国外“来到”中国,并且经历了一个中国化的过程,最终成就了他那手持火尖枪、身缠混天绫、斜跨乾坤圈、脚踏风火轮的少年英雄形象。
作者:劳午; 王维钢(图) 期刊:《派出所工作》 2011年第11期
古案再现 向敏中是北宋的宰相,他在河南洛阳做留守时,曾经办理过一个轰动一时的案件。
云南富宁县剥隘是个家家有醋缸,到处飘醋香的镇子,剥隘做醋已有近四百年的历史,以制醋为生的人家自不必说,一般人家中的醋没有几坛也有几钵,不但自家享用,逢年过节赠送亲友已是惯例。
中国传统的民俗年画内容多以神像、民间故事、神话传说为主。扬州博物馆藏有清代至民国年间的年画古版数百片,以各种神像画居多,但其中有一幅“瓦当纹年画”以多种书法字体和汉文字瓦当纹为图像元素,书写出吉祥的祝福语,似画非画,古朴高雅,在年画中不多见。
作者:阚莹莹(文/图) 期刊:《新城乡》 2019年第04期
3月22日早上8点,绵阳市安州区雎水镇,往日宁静的街巷,此时却是人潮涌动,摩肩接踵。人流都涌向位于场镇卧佛寺前的一座千年拱桥——太平桥。今天是立春后的第五个戊日,更是雎水镇一年一度的踩桥日,两百多年来,每到这一天,雎水镇太平桥将会迎来近二十万人,人们从桥上跨过,祈祷新年顺遂。
克林顿:赋闲家中太座令其扫厕所由于克林顿终日闲在家中无所事事,而在国会当参议员的希拉里终日忙得焦头烂额,据称她目前已经患上严重的“丈夫退休综合征”,越来越对克氏看不顺眼。这一密闻是共和党议员奥林·哈奇披露的。据哈奇
《我与村庄》(布面油画,192.1厘米×151.4厘米,1911)是一幅"叙事性自画像",记述了马克·夏加尔在俄国维捷布斯克镇度过的童年时光。梦幻般的画面充满了俄国的风景意象和民间故事的象征符号。该画可分割为五个不同的部分。右上角为第一部分,描绘了夏加尔的家乡,有一座教堂、一排房屋和一男一女两个人.
作者:吉云(整理); 陈雪鸿(翻译) 期刊:《故事会》 2019年第24期
朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江、辽宁东北三省,集中居住于图们江、鸭绿江、牡丹江、松花江及辽河、浑河等流域。朝鲜族在长期的生产、生活实践中,创造传承了许多民间口头文化和艺术,主要有民逮、传说和民间故事等。朝鲜族民间故事有着浓厚的浪漫主义色彩。
十二生肖,是中华民族传统文化瑰园中的一朵奇葩。虎跃龙腾,牛马耕田,兔拜月,狗守屋,猴镇山……而坐上生肖第一把交椅的,却是地位卑微、难见天日的鼠,这不得不说是一个趣谈。民间故事中,有这样一段传说,很早以前,生肖一事归四大天王掌管。当年执事的天王回宫镇守南天门,挑选十二种动物赐封为神,代表人间生肖。为体现公平,玉帝下令在规定的日子里,人间的动物都可以参选,按它们到达天宫的先后顺序排列名次。
作者:杨乾妹 期刊:《福建教育学院学报》 2019年第12期
民间故事是口头语言艺术,具有口耳相传、想象奇特、情节曲折等特点,应关注其文体特点,识体而教,凸显其独特的教学价值。倡导"轻阅读分析,重讲好故事",把民间故事上成讲故事课,引导学生感受民间故事的表达秘妙,学会运用提纲、表格、思维导图、情节地图和连环画等方法理清脉络简要复述;关注民间故事的格式、情节及讲述故事的语气,聚焦语言详细复述;通过丰富细节、增加情节等方式展开想象创造性复述。通过以上策略,激发阅读民间故事的...
作者:王立; 黎彦彦 期刊:《河北学刊》 2019年第06期
文学主题学“大文科”观念对其学理构成与研究方法产生了明显影响。主题学学理构成具有两大渊源:一是“西学”土壤中生成的民间故事传说及童话(包括阿拉伯民间故事和寓言)研究;二是佛教影响下的佛经故事及其传译实践。故事隐喻意义与譬喻艺术是其学科结构的哲学基础,故事的母题要素是其研究的实践客体。比较而言,在复杂的东西方宗教信仰体系中,佛经母题的宗教伦理及其误读、组合对中国文学主题学的影响更为深远,因其与中土文化精神...