作者:吴良生 期刊:《赣南师范大学学报》 2008年第01期
旅游人类学在旅游目的地文化变迁、旅游本质和社区参与管理等旅游实践研究方面有独到的观点,对旅游实践有着重要的指导意义。这种指导主要在文化旅游资源的开发和可持续发展、旅游者出游动机和旅游景区的社区参与等方面。旅游的综合性和复杂性使得旅游人类学从一开始就充满了挑战性,其实践研究更是如此。
作者:李振福; 彭琰 期刊:《武汉科技大学学报》 2018年第01期
经过漫长的历史发展,旅游已成为一项给整个人类社会带来诸多正负影响的综合性活动,旅游的价值应当引起我们的足够重视。本文在梳理和探讨旅游的定义与本质后,基于哲学视角,界定了旅游的价值,并区分了旅游的直接价值和间接价值;从旅游的直接价值来说,旅游既具有正向价值,如旅游可以康健身心、习得正向信息、塑造健全人格,也具有负向价值,如身心受损、人性堕落、价值观发生负向转变等;从旅游的间接价值来说,旅游具有经济价值、政治价...
自从马里奥蒂首次从经济学角度对旅游现象作了系统的剖析和论证迄今已近百年,学术界对旅游本质的认识,依然呈现"诸家学说,百花齐放"的局面,本文基于对谢彦君《基础旅游学》的学习,在分析对比了此书第一版与第二版关于旅游本质的不同提法的基础上,对旅游本质进行了思考。
自从马里奥蒂首次从经济学角度对旅游现象作了系统的剖析和论证迄今已近百年,学术界对旅游本质的认识,依然呈现'诸家学说,百花齐放'的局面,严重影响了旅游学科的建构和旅游教育的发展.本文通过理性分析和比较分析两种途径来理解旅游的本质,并由此认为旅游研究应采纳从心理学视角进去,从地理学、社会学和经济学等其他学科的视角出来,整个研究的切入点应该是旅游体验.也就是说,旅游研究应该以体验作为基本视角.最后,本文以此为根基,...
旅游本质问题是旅游学的第一理论问题。针对旅游本质认识的众说纷纭局面,文章首先对各种旅游本质论进行了简要述评,进而指出了国内旅游本质研究中存在的两大误区,并在此基础上,对旅游本质问题进行了哲学再认识。研究认为,旅游行为在本质上是旅游者的实践行为,是旅游者以非工作目的而前往异地进行的体验认知活动。其中,“异地性”和“非工作目的”是旅游行为的外在形式边界,“体验”是旅游行为方式的内在特点,而“认知”是旅游行为...
“体验经济”概念提出后,很快成为全球热点。“体验经济”的出现反映了人类需要层次的升华,其追求的最大特征是消费和生产的“个性化”,并且消费者将为体验付费。“体验经济”引起了消费者需求和商业理念的巨大变化,因而也引起了作为我国第三产业龙头的现代旅游业的关注,“旅游体验”命题被提出,人们开始了对旅游本质的思考。但是,目前我国旅游学术界和业界对“旅游体验”的研究,除少数学者外主要还是从传统的“经济产业”...
作者:郑仕华; 张跃西 期刊:《消费导刊》 2007年第09期
目前,人们对旅游的认识大多局限于对旅游现象的认识,而对旅游本质的认识较少且不统一。针对这种情况,力求从哲学角度,从旅游现象的诸多矛盾中找出其根本矛盾以及这对矛盾的主要方面和非主要方面,进而探讨旅游的本质及其属性。
作者:闫立媛 期刊:《中国商论》 2013年第12Z期
旅游是旅游学的研究对象,然而时至今日到底何为旅游,学术界仍然颇具争议。因此,旅游本质的研究回顾和探析对旅游学的完善无疑具有重要的作用。本文探索的出发点是大众心目中的"标准",它是旅游本质回归的零度。
作者:郭伟锋; 郜俊利 期刊:《宜宾学院学报》 2012年第11期
旅游本质是旅游活动本身固有的根本属性。近年来,学者们从不同的视角、不同的学科触及并深化对旅游本质的认识,学术界出现"泛本质论"倾向,这也遭到了部分学者的质疑。在多维视角的观照下,从事物产生的逻辑起点出发,旅游的本质应归纳为超越性。
指出“旅游”一词在中国古代就有超功利的适意而行的特点,具有典型的道家思想的意味。论述道家“逍遥游”的自我超越思想,性命兼修的旅游追求等揭示了旅游的本质;道家思想对中国旅游文化的发展具有推动作用;道家思想在建构具有中国特色的旅游理论、推动旅游文化的建设以及现代旅游观的形成方面都具有重要作用。
作者:刘松 吕鹏 吕冬阳 期刊:《旅游论坛》 2008年第01期
休闲是人的存在方式和自由生命状态,它充分体现着人的本质,是对人性的一种回归.旅游更是人们对自由的追求,对人性的发展,并逐渐成为人的一种生活方式。随着休闲时代的临近,休闲与旅游的关系日益紧密,旅游也愈加成为人们休闲的重要方式.而就旅游的本质而言,休闲旅游是人类旅游活动达到最高境界的途径,休闲充分彰显着旅游的本质.
分析了当前旅游教育中存在的问题,认为旅游是一种精神层次的活动,本质上是一种具有愉悦目的的旅行,基于此认识,认为旅游管理的根本目的是通过刨造性的工作,使得旅行者获得高品质的旅游体验。
一、相互融合是文化产业和旅游产业跨越发展的战略选择文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉,旅游本质上属于精神文化需求,是人们认知社会、感受自然的文化交流。文化与旅游与生俱来的本质属性决定了两个产业之间密不可分,
文章梳理并分析了国内外旅游学术界长期以来对旅游定义、旅游本质、旅游与休闲的关系、旅游与旅行的关系等基本问题的分歧性意见,在辨析各种观点合理性与非合理性的基础上,概括出旅游学术界在5个方面的基本共识,即旅游是指人的活动;概念性定义才能确立旅游本质;旅游本质应由“余暇+异地+体验”三者共同决定;休闲和旅行的范畴大于旅游;狭义旅游定义不会贬损旅游产业和学科地位。文章呼吁旅游学术界以“求大同存小异”的态...
非惯常环境概念给出了一些旅游现象的合理解释,指出了构建旅游研究体系的一种尝试方向。文章在已有研究基础上,进一步探讨了非惯常环境下人的体验的本质问题。文章指出,体验对于人们具有生命层面的意义,而非惯常环境下的体验是人们以变换环境的方式去调整生命状态。文章还对基于非惯常环境视角的旅游定义做了一些补充探讨,包括主动性、暂时性、可替代性和旅游体验价值的有限性等。
旅游本质上讲是一种文化活动和文化现象,不仅能在保护和传承中弘扬传统文化,还能在创意创造中发展新兴文化.从而形成文化保护、开发、传承、弘扬的良性循环。河南丰富的文化资源为文化旅游产业发展提供了得天独厚的优势。
教材既是向学生传授知识、技能和思想的基本材料,也是一个学科得以发展的逻辑起点。旅游学作为一门探索旅游本质属性和发展规律的学科,其教材能否适应旅游研究和旅游业发展的客观需要,这是该学科实现科学发展的前提和保障。为了更好地整合利用旅游学科有限的教材资源,使优秀教材脱颖而出,就有必要对当前出版的众多相关教材进行剖析,查漏补缺,为教材编写的科学化打下基础。
作者:闫立媛 期刊:《中国商贸》 2013年第12Z期
旅游是旅游学的研究对象,然而时至今日到底何为旅游,学术界仍然颇具争议。因此,旅游本质的研究回顾和探析对旅游学的完善无疑具有重要的作用。本文探索的出发点是大众心目中的"标准",它是旅游本质回归的零度。
民族旅游是大众旅游时代旅游研究和产业实践的重要领域。然而,一直以来学界对民族旅游本质的争论不绝于耳,甚至有西方学者认为其本质是“另一种形式的殖民掠夺”。从我国发展实践看,民族旅游对经济社会发展的促进作用十分显著,但其负面影响也不容忽视。
首先对已有规划进行了简略的回顾。进一步概括总结了"走行(locomotion)"的旅游本质观的内容,认为当代旅游之本质乃是在漫长的人类进化旅途中,远古人类不停迁徙与流动的无意识心理积淀和遗存,是一种对"走行"的无意识需求与渴望。旅游规划的实质就是探讨如何满足这种"走行"的需求。在这种旅游本质认识的基础上,结合梵净山的资源条件特点,对梵净山旅游景区的总体规划提出了"全景式旅游、迁徙式度假、流动式休闲"(即把整个...