20世纪末,西方文学理论在经过了爆炸性发展的30年之后,理论的危机性逐渐加强,文学理论迎来了“后理论时代”(1),理论话语成为独立于文学批评之外的独立话语王国,“美学独立、艺术天才、文本或作品的文化和历史普遍性,艺术内在精神的人文主义等观念受到了成功的挑战”(2)。
进一步构筑新时代意识形态话语自信要以新时代中国特色社会主义思想为指引,以马克思主义理论话语的运用和践行为中心,把意识形态话语融入学、说、讲、用的过程之中,并在这一过程中逐步实现新时代意识形态话语体系的发展和创新。勤学:自觉和主动学习马克思主义理论话语体系进一步构筑新时代意识形态话语自信应当博览马克思主义经典著作,通过深入学习马克思主义基本原理和方法论,解决个体思想认识和思想观念的问题,进而树立马克思主...
近代文学有旧文学的影子,也带有新文学的特点,在很长一段时间,近代文学处于被忽略的境况。近年来,近代文学受到关注,许多现代文学研究者、古代文学研究者对其进行了大量的研究,这与传播学的兴起有密切的关系。传播学为人们认识近代社会提供了新视角。国外汉学研究者利用理论话语的优势,获得一系列成果,国内研究者也开始关注晚清传媒和文学的关系,将近代报刊作为独立的研究对象,获得了一系列研究成果。《近代文学与传播》是包礼祥编...
“润腔”概念是对中国民族民间音乐创作与表演中“死腔活唱”艺术实践的创造性总结,其对中国传统音乐理论话语体系建设做出了重要贡献。“润腔”概念的析出,受周大风“要腔”(1958年)、“用腔”(1960年)概念的启迪,借鉴融汇徐兰沅“花腔”(1958年)、“音法”和“小音法”(1962年)等音乐理论成果基础上,最终由于会泳于1963年创造性提出的。拟对此探求之旅给予学术考索,但求还原“润腔”学术研究的历史本源。
相对于以艺术史和图像分析为基础的传统艺术评论,新艺术评论,或者说现当代艺术评论,频频出现西方20世纪以来一系列重要的理论——符号学、解构主义、后殖民理论、视觉文化等。西方20世纪以来的理论话语对艺术评论的介入之深,甚至呈现出哲学、文化批评等学科的文本相互难以厘清的状况……事实上,并不是所有人都可以理解这些术语的真正含义:表征、客体、意识、图式、解构、后现代等。
<正>现代中国文论是从哪里来的?现代中国文论是从天上掉下来的吗?是的。现代中国文论是从地里长出来的吗?是的。现代中国文论是中国人祖上传下的家产吗?也是的。我这个说法,会遭到一片反对之声。讨论中国现代文论的学者,大部分人对这些问题的回答,是一声嘹亮而激昂的"不!"但是他们不是认为以上问题的答案是"不是",而是认为"即使是也不该是"。
提出构建“中国音乐理论话语体系”这一课题,已经昭示了音乐学研究的开拓性,它必将聚集起众多的有志者投入到这一宏大理论话题的叙事中来。
作者:瞿郑龙 期刊:《安徽大学法律评论》 2013年第01期
<正>导论20世纪80年代初,我国学界引入了"公众参与"的概念,之后逐步扩展到环境科学等领域,法学界在20世纪90年代借用这一概念并且进行了相应的法律分析。这一时期,有关"公众参与"的理论话语构成了公众参与在我国的最初发展。~①从2000年《中共中央关
受社会不良思潮的影响,部分思政课出现泛娱乐化、泛专业化、泛形式化。为落实立德树人根本任务,增强思政课的吸引力和感染力,在思想政治理论课教学中应把握思想话语、政治话语和理论话语。新时代思想政治理论课教学话语的守正与创新需要思政课教师横捭阖讲思想,让思想的光辉照亮思政课堂;旗帜鲜明讲政治,让政治成为思政教学主旋律;深入浅出讲理论,用理论之精与准来说服学生。
当下的诗歌批评生态一直处于颇为尴尬的境地,一些批评家动辄生搬硬套各种理论话语对文本进行肢解,堆砌一批批半生不熟的学术名词而导致诗歌批评的艰涩化、程式化;一些批评家与市场合谋,将批评作为“捧角”、推销、炒作的策略而导致批评走向商业化、庸俗化、泡沫化;还有一些批评家则热衷于在各种网络媒体上灌水,写一些随意性、琐碎化的批评文字。
马克思主义是科学的理论,它作用于人民的历史活动必然具有独特的话语体系形态,在时间维度表现为原生态、次生态、再生态,在空间维度表现为理论形态(显性态与隐性态)、实践形态(集体态与个体态)。全面准确地把握马克思主义的多重话语,结合人民实践的现实要求,创新马克思主义话语体系建设,增进马克思主义话语的现实性、生活性、凝聚力,才能不断增强党和人民的理论自信和实践自觉。
总体而观,1949年新中国成立之后的头30年,中国文艺理论话语的选择由于受到政治与意识形态的制约,话语的选择较少自主性,也受到理论视野的限制。1978年改革开放后的40年,中国文艺理论取得了话语选择度权,但却因为大量引进西方文艺理论话语而没有很好地消化,又曾一度迷失。20世纪90年代后,中国文艺理论在引进与消化西方文艺理论的话语时,中国学者也在与西方话语的对话中进行了本土化的尝试,在文艺心理学、文艺美学、中国叙事学、文学...
在21世纪,“事件”这一理论概念前所未有地流行,这或许是因为911这一重大事件的发生,同时也是因为德里达、巴迪欧、齐泽克、伊格尔顿等一批理论家以较为通俗易懂的方式介绍和推广这一概念。本文对这一理论线索进行了梳理。作者认为,理论意义上的事件概念能使我们更深入地理解历史上的一些重大事件,包括法国大革命、纳粹大屠杀、911等,以及这些重大事件与理论话语之间的关系。
“后现代”是一个当下时髦却又分歧极大的标签和符号。现代汉诗也追随着后现代的理论话语(discourse)从“现代”走进了“后现代”的“荒原”。诗歌作者们亦邯郸学步、东施效颦,甚至不惜以非诗来标新立异,为“后现代”摇旗呐喊、助威,让本已芜杂的诗坛上生长出一株株不知名的小花,又给诗歌带来了表面的繁荣景象。
近年来,经济全球化愈加明显,各国之间贸易往来频繁,外部话语对国内形式的影响也逐渐显示出扩大化趋势,强化马克思主义话语建设是势在必行的。文章分析了目前国际的三大话语形态,并对强化马克思主义话语建设提出了相关建议,希望能促进马克思主义中国化的进一步推进,发展中国特色社会主义建设。
我国图书馆学引进后现代主义理论近40年时间,其中既有活语重构也有理论前行。分析我国图书馆学应用后现代主义的目的与意义、理论话语的关联和后现代话语存在,有助于消除我国图书馆学理论话语批评的生硬状态,构建当代文化思想有机体系。
一在当代西方美学的理论话语中,“审美超越”是个常被用来描述文学艺术独有价值的重要概念。将审美体验理解为某种宗教或形而上的救赎力量,是现代美学的主流共识。查尔斯·泰勒曾指出:“在我们这个时代的艺术与艺术家周围弥漫着这样一种崇拜,它源于这样的意识:艺术能够显现巨大的道德与精神意义;在它之中存在着生活的特定深度、完满、严肃以及强度的关键,或是一种特定整体性的关键。”
袁可嘉的新诗现代化话语具有强烈的文化政治意识,但这一点往往被论者忽略。他不仅仅在中国现代主义诗歌的发展史上占据一席之地,还从根本上洞察了现代主义诗歌在中国的文化困境和政治困境,在这个意义上袁可嘉贡献出了最具症候性的一套理论话语。在袁可嘉眼中,中国现代主义诗歌也是作为民主文化而存在的。与20世纪40年代中后期占据优势的民主诗歌潮流相协商,袁可嘉呼吁从对民主政治的热情转向对民主文化的培养。
作者:曹晓东 期刊:《廊坊师范学院学报·社会科学版》 2018年第02期
当前以卡萨诺瓦、莫莱蒂、达姆罗什等人的研究为代表的世界文学理论,在对世界文学概念及话雩表述做出重大调整与突破的同时,仍未解决观念与实践中特有的西方中心主义问题。针对这一现状,越来越多的国内外学者加入到反思与重建世界文学理论话语的队伍中,通过强调对非西方文学的关注与评价,彰显东亚区域文学空间的存在及特点,实现了世界文学观念视野自“西”向“东”的位移。而国内学者在文学研究与理论建构两方面的辛勤探索,...