现今的张家口市宣化区,在辽代称为归化州,为幽云重镇之一。在这里生活的汉人大家族常以乐舞自娱,并将辽代张家口乐舞舞姿动作的动律形态封藏在了其墓葬的壁画当中。这无疑为复兴张家口地区辽代乐舞文化提供了重要线索。有鉴于此,本文就将在分析、界定宣化辽墓乐舞壁画舞姿动作的基础上,对张家口辽代乐舞文化的复兴前景予以展望。
辽代军事发展与契丹民族的射猎文化息息相关。本文分析射猎文化的渊源及其发展过程,探讨射猎对辽代军事发展的作用。射猎作为辽代军事体育的主要形式,培养了辽代人勇敢尚武的战斗精神,发展成为融体育娱乐与全民练武为一体的军事演习,有效提高了辽代军队的军事力量及战斗能力,以射猎为主的辽代军事体育制度化推动了辽代军事的迅猛发展。
作者:贺利 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2009年第04期
辽代女性诗人萧观音、萧瑟瑟等带着北方民族特有的生命力与朴野,为诗歌发展注入了新鲜的生机。她们的作品更多地表现出潇洒自信、慷慨豪放的生命魅力,体现出北方游猎民族女性的豪放;以深婉的笔致和凄婉感伤的情绪,传达着作为女性诗人共有的伤怀幽怨的生存感受与生命体验,表现出刚柔相济、舒徐自如、丰富多姿的自然天性。
辽中京故址,为今宁城县大明城。大明城又作大名城,是晚近出现的地名,系大宁城之讹。元代在此设立大宁路,明初改为大宁府,又是大宁都司的治所。其后弃守,让给兀良哈三卫,此后大宁城沦为废墟,大宁之名少为人知,故后人误称大明城或大名城,以“明”、“名”与“宁”字音相近故也。
位于吉林省四平市梨树县的偏脸城是辽金时期的重镇,辽代这里是九百奚营的居住地,居于此地的奚人过着亦农亦牧的生活,尤其是农田得到了开发。同时他们作为皇帝斡鲁朶的组成部分,其丁壮有扈从皇帝春水秋山的义务。到了金代,九百奚营归附金朝,被编为猛安谋克,奚人在这一社会组织下生活,随着大量农耕人口的迁入,奚人越来越多的致力于农业生产。金代偏脸城作为韩州的州治,文化繁荣、经济发展、交通便利,对该地区的开发起到了促进作用。...
作者:佟强; 杨永琴 期刊:《文物天地》 2018年第09期
辽代是以契丹族为主体在我国北部建立的地方区域性政权,它与北宋王朝并存160多年。在200余年的统治中(907-1125),契丹族与其他建立政权的少数民族一样,为了统治的需要,强化国家政体,不断向中原王朝和汉族人民学习,汲取经验。契丹族源于东部鲜卑,契丹一词始见于《魏书·契丹传》,意为"镔铁"。契丹族是一个开化较晚的民族,其建立区域性政权之初尚处于部落联盟时期。
辽代的佛教造像发达,具有鲜明的地方与民族特点。观音菩萨是辽代佛教造像中最为流行的一类题材,而白衣观音的造像又是其中较有特色的品种。本文尝试对辽代金铜造像中的白衣观音菩萨实例进行初步归纳,简要分析这一造像题材的特点、来源与流行背景。
作者:张宏 期刊: 2019年第24期
中国古代妇女研究中,契丹族建立的辽朝在北方民族政权中受到较多关注。契丹源于东胡,一定程度上保留了东胡"凡事只从妇谋"之传统。妇女有权参与各项社会事务,活动范围不仅局限于家庭,因而在辽代的政治、经济、文化、军事等各个领域均可见妇女身影。综观整个辽朝社会对妇女的态度,一方面长期保留母权制痕迹,妇女社会地位较高。
本文依据三次全国不可移动文物普查数据和以往的考古发掘资料为基础,结合笔者在工作及上学时期收集的田野调查资料为补充以研究奈曼旗辽代遗址。同时,在遗址调查过程中结合传统的田野考古调查手段的新兴技术,运用无人机航拍、三维数字建模等方法使得研究工作更为客观、全面。通过对奈曼旗辽代时期的遗址进行调查与研究可以全面、系统地认识到该地区辽代遗址分布状况,为进一步研究该地区辽代相关的历史文化提供更为详实可靠的资料。
作者:程嘉静; 杨富学 期刊:《内蒙古社会科学》 2020年第01期
辽代文殊信仰流行,惟囿于史书记载匮乏,学者关注稀少。借助地下出土文物所提供的蛛丝马迹,可以看出,辽代文殊信仰极为流行。出于信仰的需要,辽人仿山西五台山而在境内另造五台山,与文殊信仰相关的经典如《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》《华严经》得到广泛传播,与文殊菩萨息息相关的《佛顶尊胜陀罗尼经》在辽朝境内盛极一时。辽代文殊信仰形成的原因很多,直接原因是受五代的影响,时间或可上溯至辽世宗朝。深层次因素主要有《佛顶尊...
作者:魏特夫; 冯家昇; 祁丽; 孙文政(译) 期刊:《古今农业》 2019年第03期
辽代农业历史悠久,早在契丹部落时期就重视农业生产的发展。辽朝建国后农业生产力发展到了较高的水平,使农业生产满足了人们日常生活的需要。辽朝契丹族统治者制定了合理的土地制度和农业政策,促进了辽朝农业生产的发展。通过对辽代农业溯源、技术和土地制度及农业政策的研究,可以看出辽代农牧民族关系的发展变化,对研究辽代汉化问题以及辽国采取"因俗而治"的政策具有重要的借鉴意义。
辽朝服饰制度的建立,是辽朝二元政治制度的产物。辽朝服饰制度的发展与演变,始终体现了辽朝统治者的治国理念。辽太宗制定的国服与汉服制度,在对汉族实行有效统治中发挥了重要作用,促进了契丹族与汉民族的融合及辽朝南北区域内经济社会的发展。辽朝末期,对吏民服饰的严格规定,引起了国内各族人民的不满,其对辽朝的灭亡起到了催化作用。
澶渊之盟以来,宋辽交往频繁,常派使者来往。这些使辽的使者,在出使期间都要将出使应对酬答情况、沿途经过路线及所见所闻,笔录成书,上奏朝廷,称“行程录”“奉使录”“使北记”“语录”等。在这些“行程录”中记载了许多别具特色的契丹风味饮食,而盛装它们的用具也十分丰富多彩。
公元979年,北宋为夺回燕云十六州,在平灭北汉后,宋太宗赵光义乘胜北上攻打辽国,围困幽州。辽国在辽景宗的调度下,依靠辽名将耶律斜轸、耶律休哥等的指挥,以少胜多取得高梁河大捷。辽国能够取得高梁河战役的胜利,它的军事制度在其中发挥了重要作用。
辽宁义县奉国寺大雄殿的建筑彩画是现存彩画中的精品,完整地反映了辽代建筑彩画的原貌,其中的纹饰具有辽代纹饰的典型特征。通过对彩画中网目纹、凤纹、缠枝花、莲花纹、柿蒂纹的整理,并与同时期和近似纹饰进行对比分析,能够对辽代纹饰的风格特征有客观的认识。
作者:李西亚; 杨卫东 期刊:《中国出版》 2019年第16期
对中原文化的认同是辽代图书出版发展的根本原因。辽对中原文化的认同主要表现为对图书典籍的搜求,为图书出版准备前期基础。辽在民族文化认同取向之下,出版了经史子集四部图书,其中以儒家经典的出版与翻译、史书的出版、医书与文集的出版为主要内容。辽代民族文化认同与图书出版的发展具有相互促进的作用,推动了辽代社会汉化的历史进程,并为后世图书出版业的发展奠定了一定基础。
作者:顾玉才; 陈山; 张全超 期刊:《边疆考古研究》 2005年第01期
<正> 契丹族是我国北方地区历史上一个古老的民族,于10~12世纪建立了统一而强大的辽国,是屈指可数的北方古代民族之一。关于契丹族的源流及其种族的构成问题,过去曾经有许多学者从历史、民族、语言、文化等角度入手,提出了许多见解,但关于体质人类学方面的研究却相对较少,而关于契丹皇族及贵族等上层统治阶级的人类学研
<正> 辽朝是由活动于中国北方的契丹族所建立的少数民族政权,从辽太祖耶律阿保机称帝至天祚帝被女真所灭共历二百余年。在发现的辽代墓葬壁画中,出行仪仗图是比较引人注目的,已有学者对其进行了针对性的探讨。但是随着材料的不断增多,有必要对其进行深入分析,本文即以此为切入点,并结合其他相关材料,对辽代契丹人墓葬所反映的契丹仪仗进行讨论,不当之处请方家多多指正。
<正>近些年来,随着辽代考古工作的深入,出土了不少与乐舞有关的考古材料,其中大部分为乐器图像材料,主要有壁画、木板画(见于墓内帷帐和木椁上的图像)、画像石三大类。另外在一些辽代器物上也有乐器图像出现,个别的还有乐器实物出土。察看报