对广州的初印象,来自小时候收看的南方台节目。《开心吧》和《都市笑口组》这两档真人喜剧,让我这个客家人学会了说白话,明白了广州人的幽默;《七十二家房客》、《外来媳妇本地郎》也让我对老广州全貌、风土人情有了大致的了解,故事背景里的骑牌楼,美丽又神秘,给人挥之不去的情愫。长大后来广州读书,有了探访这个多彩大都市的机会。终于在这个初秋的天气,和朋友来了场说走就走的出游。我们沿着地铁路线图,从东到西,跨过近半个广州,...
“昨晚下了一夜暴雨,河水上涨,有的地方河水已经漫上堤岸,中小学已经停课。”5月的一天。正值连南遭遇特大汛情,记者一大早来到寨岗镇安监站,只见全国安全生产监管监察先进个人罗伟坚副站长正在紧张地安排一天的工作。罗伟坚祖籍梅州,五十多岁,言谈举止流露出客家人的踏实、质朴,以及对工作的一丝不苟。
夏至之后,上海就会进入一年中最长的雨季。不便外出,便在家里喝茶,想很多过去、现在和未来的事情。近几年对'时间'这个命题格外关注,想很认真地把《一盏茶的时间》写成系列,作为我习茶十余年的小结——但很多想法临到落笔时,却又变得模糊和不确定。
客家属汉族的一支,古代自中原南迁,现主要分布于我国粤东、闽西、赣南、台湾等地。客家人勤劳进取、尊师重教,其传统婚礼一方面严守始于周代的“六礼”(纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎),另一方面又具有浓郁的自身特色。客家婚礼内容丰富,形式多样,就像是客家文化之林中的一棵满是繁花的大树,在此只能撷取当中的几瓣花絮与读者们共赏。
洛带古镇坐落在四川省成都市区以东、龙泉驿区以北、龙泉山脉中段的二峨山麓,是成都近郊保存最为完整的客家古镇。400多年前,一群客家人随着"湖广填四川"的移民潮从沿海地区迁到了洛带镇,在此之后,洛带镇逐渐发展成为中国西部客家人最为集中的小镇。
历史上,客家是唯一不以地区界定的汉族支系,不仅在国内,在东南亚地区乃至整个世界都有广泛分布。秉持耕读传家的中原遗风,加上勇于开拓、善于学习、以邻为友的性格特征,客家人在筚路蓝缕、颠沛流离的迁徙、客居中壮大成长,并创造了辉煌的成就。《大英百科全书》评价说:"客家男人是勇敢的冒险家,客家妇女是强健的劳动者。"被迫迁徙(战争、灾祸等)的历史记忆、客居他乡的现实处境以及旧年里中国社会动荡不安的警示,
福建省龙岩市有个世界闻名的文化遗产——土楼,那是福建客家人几百年前留下的真正用泥土盖的楼。有“土楼王子”之称的振成土楼居住着几百户客家人,这里还有湖坑派出所设置的土楼景区警务室。派出所副教导员赖兆洪和女民警冼浏英是警务室常驻民警。
在祖国武术奇葩中,"字门拳"盛行于江西。所谓"宇门",即把武术套路缀成"残(起)、推(落)、援、夺、牵、捺、逼、吸"八个字,后又增十字,"贴、撺、圈、插、抛、托、擦、撤、吞、吐"。共十八字,即十八法。这十八个字的进止态势是根据实战的需要来考虑的。《十八法注解》说:"残"者软也,如人手足残疾,毫无气力,二比相斗而不用力,反软者硬也?因硬不能活动,软则可四方取之也。"推"者吐也,手法向推人跌也,不推岂有自跌之道理。十八字理诀中说...
福建土楼,因其大多数为福建客家人所建,故又称“客家土楼”。土楼产生于宋、元时期,成熟于明末、清代和民国时期。以土、木、石、竹为主要建筑材料,利用未经焙烧的土并按一定比例的砂质黏土和黏质砂土拌合而成,用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。
湖南省浏阳市小河乡,潭湾村的桥头,有一棵道劲朝气的大樟树拱卫,它曾目送着谱师队伍一次次的远行。当年,客家人远道迁徙而来,为了留存历史,非常注重修辑族谱。以便后人追根溯源,这成为了支撑木活字印刷技术在浏阳传承至今的最主要原因。木活字印刷主要用于印刷家谱、农家百事通等。以一本家谱的印刷为例,具体流程包括:木工进场、备料、雕刻族姓排版框。
在江西赣南客家人聚居区,龙南的珍珠汤、酿豆腐、捶鱼、烫皮、豆粉糕是当地的特色风味。珍珠汤也叫凤眼珍珠汤,本地人把这道菜称为“精珠子”或“精珍珠”。珍珠粉既可以当菜又可以作为主食,是龙南客家宴席上最有名的一道美食。凤眼珍珠的主要原料是红薯粉,做凤眼珍珠的时间一般是收获红薯的秋季。将红薯粉倒入簸箕(客家人常用的一种竹制晶)内,用清水逐步洒于粉中,将簸箕按顺时针方向颠簸转动,簸箕内的粉粒随着滚动慢慢揉成珠粒,将...
永定土楼,以前经常在电视上图片上看见,圆圆的,像个飞碟,据说上世纪60年代美国卫星照片误判为导弹发射井,因此它一直是我向往已久的旅游秘境。然而百闻不如一见,今年,我终于有幸与它来了个亲密接触。我们早上6点从安徽芜湖出发,在高速公路上行驶了近900公里,才进入连绵起伏的大山,在盘旋的山路上又行驶了3个多小时,土楼才千呼万唤始出来,还犹抱琵琶半遮面。此时,已是夜暮笼罩,我们在湖坑镇洪坑村住下。
近代客家人下南洋有多种谋生方式,从事锡矿开采是其中重要的一种。有一首客家山歌喝到:"日头似火热难当,挑担锡泥上跳帮;一身晒到锅底黑,心中苦楚谁思量。"这虽然是描述锡矿工人艰辛,也从侧面反映了当时从事此行业之普遍。
庵杰乡地处长汀县东北部,是客家人的母亲河——汀江的发源地,是汀江源部级自然保护区核心区、部级生态乡、部级3A景区。庵杰乡人大主席团深入贯彻落实生态文明思想和“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念,始终牢记对治理长汀水土流失的深情嘱托,持续把汀江源头生态环境保护作为监督工作重点。
以前,我喜欢和朋友们去成都周边转悠,带着相机,东看看西拍拍。有一年,我们骑着自行车往成都东面而去,到了石板滩、洛带等地。从地理角度看,我们去的这个区域,被成都人称为东山。当地人有着区域性特有的语言形态,在民俗学上,叫做“方言岛”。而将这种方言带到此地并且长期使用的人,就是客家人。
作者:李旭(文/图) 期刊:《人与自然》 2019年第12期
我在1996年第一次看到福建土楼的时候,土楼里客家人的生活让我十分震惊——人竟能如此毫无隐私、毫无距离、密集地聚在一起,世世代代、祖祖辈辈?那时福建土楼还不是世界遗产,我和住在土楼里的客家人一样,完全不知道世界遗产是怎么回事。
一生约乘过60次飞机,为开过飞机的机长有三位,其中开过次数最多的是丰顺籍客家人、归国华侨蔡演威。蔡演威5岁随家人赴泰国,抗战爆发后回上海读书。1945年到东北老航校学习,后又在空军第五航校学习飞行。从1957年到1961年,他主要为、刘少奇、、等国家领导人开飞机,接送国家领导人出访、视察,总飞行时间达6000小时,未出过任何事故。他以自己的亲身经历撰成此文,记叙了、朱总司令开飞机的一些经历。
赣南采茶戏与徽州文化有着密切的关系,赣南采茶戏和安徽采茶戏作为茶文化的体现,构成了徽州文化的一个重要部分,这在徽州的民俗及民歌、曲艺等各种文艺形式中都有所体现。本文试图探析赣南采茶戏的诞生与地域关系,从采茶戏音乐中窥探徽州文化,探讨采茶戏与民俗活动的关系。
舞麒麟,或称麒麟舞,一种传统民俗文化表演艺术,类似舞狮,已被列入部级非物质文化遗产。一般来说,中国最常见的麒麟舞来自客家传统的客家舞麒麟。素有'客家之乡'的深圳市GP社区,是个城中村社区。深圳城市化和改革开放对传统麒麟文化生存环境产生了深刻的变化,由于没有了农业,舞麒麟的祭祀意义大大削弱,加上舞麒麟是一项比较耗体力和和精力的文化体育项目,娱乐性不强,不被青少年喜爱,使得舞麒麟的传承出现了断层.