2019年7月7日,由鞍山市红楼梦学会主办的《鞍山红楼梦研究》发行仪式在千山隆重举行。会议由鞍山市红楼梦学会秘书长姜作华主持。名誉会长金宝江,会长齐广文,顾问周林,副会长艾洪刚、柳忠实等出席了会议。参加会议的还有辽阳市红楼梦学会会长刘洪伟、顾问李生占、秘书长雷玉辉以及辽阳市曹雪芹纪念馆馆长何瀛等专家。
作者:程战芝 期刊:《咸阳师范学院学报》 2006年第05期
俞平伯是继胡适之后“新红学”的权威作家。《红楼梦辨》是他的早期著作,也是他研究《红楼梦》的基本成果。解放后由此书修订而成出版了《红楼梦研究》。这本书最有价值的是对高鄂续书问题的考证和评述,但他在《作者底态度》《红楼梦底风格》等篇中提出的一些观点,却引起了后来人们极大的争议,并在解放初期引发了一场在《红楼梦》研究中对“新红学”派的批判。这场批判的领军人物即李希凡和蓝翎。
2013年11月,我在《红楼梦研究辑刊》第7辑上发表了《曹雪芹名和字异说》一文,文中以《诗经·小雅·信南山》中的“既霑既足,生我百谷”为曹雪芹名“霑”的出处,并按名和字有关联的思路,推出曹霑的表字可能为“润谷”。
摘要:本文以1954年批判俞平伯运动为研究对象。共分为三个部分。第一部分,对俞平伯《红楼梦研究》一书的成就与不足进行分析。第二部分,对批判俞平伯运动开展的学术原因进行浅析。第三部分,由“新红学”与“批判红学”看当代红学的出路。
每当上海剧坛出现欢庆盛事,我总会想起一个人.他毕生致力于点点滴滴、不嫌烦琐的学术资料工作,在红楼梦研究、近现代戏曲研究、清末谴责小说以及鸳鸯蝴蝶派研究等方面,作出了为中外学者所赞赏的贡献.他的工作不限于搜集书面文字,还勤奋地探寻活的资料,在上海乃至全国的文艺界、学术界、戏剧界以及影视圈交游广阔、人缘极佳.他为人襟怀坦荡,热诚待人,助人为乐.他不将自己独家占有的资料视作奇货可居,只要对学术艺术研究与发展有利,...
李希凡,一个曾经被赞赏过的"小人物"。半个多世纪前,他凭借《〈红楼梦简论〉及其他》《评〈红楼梦研究〉》两篇檄文叱咤文艺批评界,搅动着那个时代中国文坛的风云起伏。
作者:杨迎平 期刊: 2017年第04期
施蛰存在经历了建国初期的“思想改造运动”,特别是在经历了1954年对恩师俞平伯《红楼梦研究》的批判之后,他基本上就不再写原创的文章了,认为为了自保和生存,“丢掉文学创作”“对我大有好处”。
2018年10月26日上午,在中国艺术研究院6208会议室,韩国红楼梦研究会崔溶澈会长一行人与红楼梦研究所相关人员就中韩《红楼梦》相关议题进行了友好交流,中国艺术研究院红楼梦研究所的专家学者及研究生院红楼梦专业的硕博士生参加了交流会。会议由中国艺术研究院研究员胡文彬先生主持。
早就听说,在北京香山脚下的正白旗村39号老屋,是我国清代大文豪曹雪芹的故居,名扬中外的文学巨著《红楼梦》就是在这里写成的。来京采访,我心里常常萌发一种对故居情牵梦绕的思念,那本厚厚的巨著就像地下深厚的金矿一般埋藏在我内心深处,我说不清这些矿藏的蓄量和它的深度。这部"字字看来皆是血"的书,它卓越的思想、隽永的主题,早已构成中华民族的骄傲。《红楼梦》直到今天,一直是我国文化宝库中的重要财富,在世界文化史上也占有举...
俞平伯是新红学的代表人物,在《红楼梦》研究方面有着突出的成就,但是对他的评价却存在着很大的分歧。从总体上来说,在1986年以前,对于俞平伯红楼梦研究的评价主要以否定意见为主;1986年以后,对其评价主要以肯定意见为主。俞平伯红学观点的变化,引起学者们不同的评价;俞平伯的临终遗言,更在学界引起争议.俞平伯提出的“怨而不怒”说,学者们也进行了新的阐释。
2004年11月8日,明媚的阳光挡不住风中的丝丝寒意,中国艺术研究院二楼会议室里却煦暖如春,红楼梦研究所迎来了一位熟悉的客人——斯洛伐克著名汉学家卡尔诺古尔斯卡娅·玛丽纳女士(中文名字为黑山),这是黑山女士继1997年4月18日之后第二次造访红楼梦研究所。中国艺术研究院副院长张庆善先生、红楼梦研究所副所长孙玉明先生、研究员胡文彬先生、所长助理程永生先生接待了这位著名的汉学家。谈起七年之前的那次会面,
1949后文化界最初发动的几次重大政治运动,例如批判《武训传》、批判《红楼梦研究》、批判"胡风反革命集团"等,茅盾基本居于局外人、批判者的位置,所谓事不关己、明哲保身,生存于从来就是丛林社会的中国来说,这是基本的生存法则,也是通行的潜规则。然而,人毕竟有起码的良知和价值判断,一旦问题超过最低尺度或累积过多,便会产生刺激效应,压抑久之就要流露,甚至倾泻。之后的"反右"运动中,
作者:柴爱新 期刊: 2007年第10期
1953年9月,一本叫《〈红楼梦〉新证》的书问世,在国内外引起巨大轰动。该书的作者、35岁的周汝昌,从一个普通的大学教员因此一跃成为学术界的名人和红学专家。
作者:刘心武 期刊: 2007年第01期
听过我在中央电视台《百家讲坛》演讲,看过两本《刘心武揭秘〈红楼梦〉》书的人士,特别是青年人,会注意到我在表述自己的观点时,一再提到“古本《红楼梦》”,提醒观众和读者,我的研究,使用的是“古本”而不是“通行本”。演讲播出、书发行以后,不断有观众、读者通过各种方式,直接、间接地向我提出这样的问题:
一份名为"第四届中华大学生自我完善夏令营"的招生简章,在2007年6月贴满了北京各大高校的海报栏。在网络上,各高校的bbs和贴吧,以及"夏令营吧"都可以看到这则招生简章。"清晨:旭日晨风中学练太极朗读英语。上午:流水人家处会同名师纵论古今。下午:苍松劲石上同学激辩指点江山。晚上:暮月流莹时影视欣赏品味人生。"
上个世纪80年代初,俞平伯的学生、新加坡作家协会永久名誉理事长周颖南,怀着对王伯祥、章元善、顾颉刚、叶圣陶、俞平伯的敬崇,在海外的刊物上发表了一篇介绍苏州在北京的五位老人的长文。许多有识之士, 尤其是苏州的文人,也就引以自豪地称呼这五位大家为“文人相敬”
国际知名红学家、国际红楼梦研究会主席、美国威斯康辛大学东方语言和历史系终身教授周策纵先生因病于2007年5月在美国逝世。
作者:邬旭东; 赵睿 期刊:《安徽电子信息职业技术学院学报》 2007年第04期
1954年亲自领导发动的“红楼梦研究批判运动”是建国以后第一次大规模纳入政治轨道的大批判运动,对我国的思想、文化和政治生活产生了重大影响,也因此改变了许多人的命运。事情已经过去半个世纪了,但这场运动发生、发展的过程及其成因仍然值得研究,本文对发动1954年“红楼梦研究批判运动”的原因及影响进行探析。
《红楼梦》中的贾雨村与甄士隐一样,具有特殊的寓意与结构功能,同时,作为“模仿的人物”,其形象亦颇为完整,可以说是贾府人物之外着墨最多,角色特征也最鲜明的人物。对这个人物,脂砚斋早就指出,他有时“真是个英雄”,有时是“下流人物”。更有许多学者指出,他的性格前后有明显变化,可分为“两个阶段”,前期是“正人君子”,后期是“丑恶封建官僚”(杜贵晨主编、任明华编著《红楼人物百家言·红楼男性》,中华书局,200...
作者:冯欣 期刊: 2016年第08期
王国维、李辰冬皆借西方文论话语来研究《红楼梦》,但二人在运用西方理论解释作品、使西方文论产生"化合"作用的力度和方式上是不同的:王国维的《红楼梦评论》从始至终把中国古代文论话语方式移开隔离、向叔本华的思想及西方学术规则靠拢,文章更多地表现为中国文论"西方化";李辰冬的《红楼梦研究》虽借鉴泰纳的文学思想,重视小说与时代、环境的关系,强调作者个人意识与时代意识的互动,但其落脚点在于更好地阐释中国文学文本,为中国...