作者:李海波; 齐宝忠 期刊:《派出所工作》 2015年第08期
电视剧《亮剑》之所以百看不厌,皆是因为剧中有那位有血有肉、有勇有谋,打仗出成绩、带队也能出成绩的团长李云龙。这是一个不可复制的角色,但这并不妨碍我们寻到身边的“李云龙”。北京市公安局顺义分局高丽营派出所所长李锦成就是其中一位。巧合的是,他们还是“本家”。
北京市公安局顺义分局高丽营派出所立足辖区实际情况.全面实现了辖区涉法涉诉信访人员不新增。
北京市顺义公安分局高丽营派出所结合自身实际,落实“三严”,确保“战时”纪律目标职责明确,全警战力铺开。一是在思想教育上“严”肃防范。组织民警开展思想政治学习,加强宗旨意识、执法意识、服务意识的培养。
9月8日,故宫博物院《石渠宝笈》特展正式开幕,引发了北京乃至全同的观展热潮,有人竟然排队达9个小时,就为看一眼北宋画家张择端(1085年-1145年)的《清明上河图》:《清明上河图》描绘了北宋首都汴京的繁华景象,但其创作者张择端所处的宣和年间(1119-1125)却并不像画中那般平和、安详:一面是百花齐放的思潮,一面是金戈铁马的战场。许多著名的历史人物也在这乱世中一一登场:宋江、方腊、岳飞、李清照、陆游……
北宋徐兢的《宣和奉使高丽图经》是一部记录其出使高丽见闻的笔记体著作。该书图文结合、文图互注的著述方式有别于传统的“图经”,其图像明显具有绘画的性质,因而在美术史中具有特殊的意义。其文字内容中关于宋代高丽书画方面的记载,对了解当时高丽的美术及东亚地区不同国别的书画交流也具有重要的史料价值。
高丽与明朝嘉靖年间的倭寇问题较为典型,二者在倭寇的成分、倭寇产生的原因、倭寇的性质、对倭寇的措施及倭寇的影响等四个方面存在诸多异同。倭寇分前期倭寇和后期倭寇,前期倭寇是指长期侵扰朝鲜半岛南部和中国沿海地区的日本海盗集团和对外侵略势力,后期倭寇则主要指明朝嘉靖时期中国东南沿海地区海上走私集团和对抗明朝禁海的大规模武装势力,即假倭。对假倭寇性质及成分、戚继光剿倭等问题也应再认识。
女真问题是明与高丽政治关系中始终存在矛盾的焦点问题。明朝对女真部落的招抚政策不仅是为把女真置于羁縻体制之下,更是为了积极准备征伐北元,统一女真地区,以便牵制之,并将其纳入明朝的统治范围。高丽面对明朝的压力,一方面与明朝进行事大外交;另一方面趁明朝势力尚未达到东北之际,实施了一系列贿赂与拉拢女真的政策。
作者:沈寅飞; 胡鹏城; 王学谦 期刊:《方圆》 2018年第16期
每天,王晓亮都会给她十几个不同的QQ号,按照他传授的办法假扮不同的人进行诈骗。虽然高丽丽的成功率并不高,但是一旦诈骗成功,那就是一笔不小的收入。就如在对虞晶的诈骗中,高丽丽诈骗成功后,分得了诈骗金额的三分之一。
13世纪初期,蒙古国建立并迅速向外扩张,在半个世纪内建立了横跨欧亚的世界帝国。蒙古扩张东征的重要环节之一是入侵高丽。高丽社会矛盾十分尖锐,蒙古的入侵和干涉给高丽社会带来了巨大影响。
《宋史》卷487记载:宋元丰元年(1078),宋神宗命朝官出使高丽,朝廷敕明州造万斛船两艘,赐号“凌虚致远安济神舟”与“灵飞顺济神舟”,轰动一时。之后,于1084年和1123年,又两次造大船出访高丽,均成功返航。三次造大船之举,也成功造就了中国北宋时期的三位造船英杰——明州范子渊、密州平简、进士晁说之,在中国古代航运与造船史上增添了浓墨重彩的一笔。
洪武二十五年(1392年),高丽王李成桂上表朱元璋,请朱元璋赐给自己一个国号,朱元璋很痛快地答应了,下旨准许李成桂用“朝鲜”为国号。李成桂便派了一名谢恩使到南京上表谢恩。
高仙芝(?-公元756年)是高丽人,出生的年月史上不载,但根据史家的推测,他可能是高丽王室的遗族,他的父亲高舍鸡在河西(河西走廊及湟水流域)从军,虽然军功显赫,升至四镇十将、诸卫将军,却一直穿着代表奴隶身份的袜子,直到高仙芝青出于蓝而胜于蓝,高氏才脱离奴隶身份,步入军事贵族的行列。
韩国国立中央博物馆(以下简称“中央博物馆”)收藏的高丽遗址出土的中国瓷器,虽然大部分是日本侵略时期的原高丽首都开城地区高丽古坟出土的盗掘品,尽管遗址的性质未定以及纪年资料不足,但其对于研究中国瓷器以及韩中陶瓷交流等问题具有重要的意义。
作者:王彬; 张沛 期刊:《咸阳师范学院学报》 2016年第05期
西安大唐西市博物馆收藏的四百余方隋唐墓志中,有十余方涉及当时朝鲜半岛的高丽、百济、新罗诸国,为研究隋唐时期中国与朝鲜半岛国家的历史提供了新的资料,有一定历史价值。
作者:齐廉允 期刊:《山东英才学院学报》 2010年第03期
澶渊之盟前后,东亚政治格局呈现出新的发展态势。面对新的政治环境,宋朝不得不收起继承盛唐光荣的雄心,放下"天朝大国"的架子。对高丽,基本上放弃了宋朝初年的强化控制政策,转而推行一种新的外交方略,既不介入辽丽之间的战争冲突,又对高丽来使热情款待,极尽优礼,很好地维护了宋辽之间的安定和平,又为日后发展宋丽关系留有余地,展示了成熟的外交技巧。
作者:齐廉允 期刊:《山东英才学院学报》 2009年第03期
12世纪初,女真族异军突起,先后灭掉辽和北宋,并迫使高丽朝贡称臣,在东亚大陆构建起以金为中心的国际政治新秩序。由金、南宋、高丽三方结成的关系网络中,金军事实力最强,且最具攻击性;高丽为求自保,对金称臣纳贡;南宋偏安一隅,苟且偷安,无意进取。东亚局势的变化,使南宋对高丽充满疑虑与防范意识,对高丽的政策也愈益趋于保守,宋丽关系渐行渐远,最终于宋孝宗隆兴二年(1164年)断绝官方外交往来,东亚三国博弈的地区局势遂告终结。
脱离了这个酷爱攀比的“时髦女生”小圈子,我才发现班上的大部分同学并非如我所想象的那样注重外表,那些虚荣的表象未必人人欣赏,只是我以前看得太重,忽略了许多真正有内涵,有价值的东西。
作者:刘迎胜; 金恩美 期刊:《元史及民族与边疆研究集刊》 2015年第01期
宁波为南宋与高丽往来的重要口岸。自北宋起,因为辽、金立国于北,宋室与高丽无法沿陆路往来,只能借助海道交往,对中国北方也甚少直接接受信息的渠道,因而宁波不仅是宋、丽两国商人交易,官府借抽分获取收入的场所,也是南宋当局通过高丽入境人员,了解高丽及中国北方蒙、金统治区情况的重要地方。南宋梅应发、刘锡纂修《(开庆)四明续志》卷八中收有两则有关高丽的资料。其中第一则史料,记录了高丽海难遇险船舶在获救之后,南宋当局发...
本文以高丽文人李奎报、李穑和郑道传的诗歌为基础,从对佛教思想、佛教和僧人的看法三个方面考察了三人的佛教观。佛教在高丽是非常兴盛的,《楞严经》在当时比较流行,尤其受文人的欢迎。因此李奎报、李穑和郑道传了解很多佛教思想,如禅宗思想、法华天台思想、华严思想等等。但是了解佛教思想不代表他们对佛教思想的理解是正确的,也不能说明他们信仰佛教,是佛教徒。李奎报、李穑和郑道传三人对佛教的许多教义和典故都很熟悉,这是因...
本文介绍了海盐天宁寺高僧梵琦楚石禅师与日本、高丽僧人交往的状况。从列举的偈语中可以看出,梵琦送偈的僧人大多文化素养较高,求法的寺院主要是以“五山十刹”为主的中国江南禅院。