作者:苏志明; 吴新望(图) 期刊:《天风》 2019年第12期
每当圣诞节来临,我们都会默想神对我们的大爱。道成肉身的耶稣,彰显了神大爱的实际行动;神"道成肉身"的作为,为的是帮助神的儿女们有道成肉身的生命。《约翰福音》的序言以"道成肉身"的思想(参约1:1-18)作为全卷的开始,显明神在基督里的恩典、真理和荣光。道成肉身的耶稣不仅带来恩典、真理、智慧、团契与生命,更希望他的儿女拥有道成肉身的生命,在地如同在天,活出与神和好、与人和睦、与万物和谐的美好生命,即神的“道成肉身”,为...
2015年底,承蒙雅众出版创始人方雨辰女士力邀编译弗兰纳里·奥康纳短篇小说精选集,我有过一番迟疑和推却,但能与如此杰出的作家隔空合作,终究是与有荣焉的幸事。迟疑,是因为版本已有很多。早在1975年,今日世界出版社就推出了温健骝翻译的《鹧鸪镇上的杜鹃花季》,接着是上海译文出版社在1986年推出主万、屠珍、贺哈定、杨怡翻译的《公园深处》,再到2010-2012年新星出版社推出於梅翻译的《好人难寻》、仲召明翻译的《上升的一切必将汇...
在《马太福音》中'义'是一个重要的概念,先后七次出现,与山上宝训关系密切。学者对此有不同的理解。本文认为该词有两种含义:一方面,表现上帝对人的行为要求,认为人必须按照上帝的意愿规范自己的行为,才可能达到义的状态。另一方面,义也是上帝赐给人的恩典。人单靠一己努力无法完全实现义,只有仰赖上帝的恩典才可能成为义人。这种义至关重要,乃是获得救赎的基础。
父亲常常对我说起这样两个故事:抗日战争时期,父亲是一名新四军战士。一次,一个新战士在擦枪时,不慎走火,一发子弹擦着他的眉毛飞过。随着一声刺耳的枪声,父亲和那位新战士全惊呆了,刚才那一幕可太惊险啦。连长对那位新战士进行了严厉批评,还要关他禁闭。
世风日下皆是向上之阶。“世风日下,人心不古”,是身处世间的我们常哀叹万分的憾事。然而,世风虽日渐浇薄,却正是我们磨炼心志的炼金石,也是我们人格走向成熟的阶梯。佛陀说:“高原陆地不生莲花,卑湿淤泥乃生此花。”即开示不经山穷水尽之际的振作奋发,就无法领略柳暗花明的幽趣。因此,愈是世道衰微,愈应发愤图强、有所作为。
作者:广州梦旭生物科技有限公司 期刊:《管理观察》 2018年第15期
广州梦旭生物科技有限公司是集纹饰技术传播、产品研发与销售、纹饰师教育培训为一体的综合性纹饰推广传播机构。公司坚守"明德、仁爱"的信条,秉承"传承恩典、福泽天下"宗旨,以弘扬中华纹饰技艺和促进世界纹饰共同发展为己任,努力不懈地耕耘事业,让现代爱美人士享受恒久的美丽。企业创办人胡宗胜先生一直致力于纹饰教育工作,以"教育为本、技术为根"的理念.
在所有的汉字当中,我最敬重的一颗字,是“米”字。从甲骨文的字形看去,“米”字像琐碎纵横的米粒,典型的一个象形字。《说文解字》说:“米,粟实也。象禾实之形。”意思是,米是谷物和其他植物去壳后的籽实。断奶之后,我们开始要吃饭了。民以食为天,说明吃饭是天大的事。多少年以来,中国人见面都要问候一句:“吃了吗?”难怪,古代的圣人早就明察:仓廪实而知礼节。
作者:艾米尔·布龙纳; 马晓秦 期刊:《金陵神学志》 2004年第04期
近几个月来,常常有人给我建议说,现在是写文章反驳巴特的时候了。这不是没有原因的。在他的大清洗以前,即在有价值的期刊《时代之间》被取缔之前,他已经向他的读者介绍了我,我被描绘成为一个彻底的不可信赖的神学家,
曾有一位财大气粗的教友,嗜赌若命,常在麻将桌上消磨光阴,而热心守规的妻子在严厉责斥的同时,也不断求天主赐他悬崖勒马弃邪归正悔改更新的恩典,谁知他不知己过,反而抱怨妻子说:"你整天只知道念经,却不爱人,有什么用?"妻子反问:"我怎么不爱人?"他竟说出了一句令人啼笑皆非的话:"我一回家,你就怒气冲冲,恶语不断,而从没有给我一个好脸色,也不按时给钱洗衣做饭!"按照他的逻辑,妻子就应当积极支持他的行为,这样才算爱人,反之就是...
圣经说:"耶和华有怜悯、有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱."(诗103:8)因着上帝的爱必然赐给人类丰盛的恩典.
前面提及的努力都是值得肯定的,但基督教与中国文化的关系不是简单的存异或求同。基督与文化的关系是极为复杂的。一方面,基督引领人离开文化的现世性和多元性,奔向上帝,这是基督教的超越性向度;而文化则因关心保存过去的诸多价值,常容易拒绝那位叫人只靠恩典生存的基督,这是文化的现世性关怀可能的结果。
"耶和华是我的荣耀,又是叫我抬起头来的"今年7月31日,我应邀参加了福建省石狮市市民志愿巡访团启动仪式。当我接到由石狮市市委领导颁发的聘书时,一方面,我感到这是一份沉甸甸的责任与托付,唯恐自己能力与时间有限而难以胜任;另一方面,我的心情又无比激动,正像保罗所说:"我今日成了何等人。"今天我能成为巡访团一员,代表市民群众对文明城市创建工作进行监督.
我们知道,圣经中不但记载着许多男先知、祭司、使徒,同样也记载着许多女先知、女士师.如旧约中就有摩西的姐姐女先知米利暗(出15:20-21)和士师时代的女士师底波拉(士4:4-5:31);新约中记载着许多跟随耶稣、服侍耶稣的妇女们,如抹大拉的马利亚,伯大尼拉撒路的姐姐马大、马利亚(约11:1-2)等等.福音书记载着许多爱耶稣的妇女们是如何跟随耶稣、服侍耶稣,她们一直跟到十字架下和耶稣的坟墓前.
在笔者看来,崇拜礼仪的中国化问题,不是要设置怎样一套程序,而是要怎样在生活中以"礼"彰道。"圣道"和"圣礼"是基督教会的两大特征,奥古斯丁称"圣礼"为"可见的道",说明圣礼在教会崇拜中的重要性。中国基督教传承了马丁·路德的改革精神,走上了自治、自养、自传的兴教之路,并实现了联合礼拜。中国教会的崇拜礼仪相对来说比较简单,但无论礼仪繁简,都有意义在其中.
在浙江省杭州市崇一堂每个周日的第二堂聚会中,总有一个人坐在红色布景前,用手语进行翻译,而坐在译者面前的是一些聋人朋友。译者是有声世界的健听人,却用无声的手语为聋人朋友提供服务,在传递信息的同时也传递着关爱与温暖。这就是译者与聋人朋友在崇一堂相遇所组成的手语团契。
上海基督教宝山区两会于2005年3月16日,举行吴淞堂新堂献堂感恩典礼,来自上海各教会的同工同道欢天喜地地见证了上帝在宝山教会的作为.
时间过得真快,转眼圣诞节过完了,看着弟兄姊妹快活而忙碌的身影,我不禁想起了远在神学院读书的你.感谢上帝,为这平凡的人间创造了一个个温情的季节,更感谢上帝,把你带到我面前,让我成为一名传道人的妻子.岁月之河总是在心灵的海洋中潮汐起落,那一个又一个相识相知的日子啊,那一段又一段相依相携的时光,带着甜蜜和温馨,更伴着上帝的恩典和祝福,成为我们心灵之窗一道永恒的风景,于是我们倍感珍惜,于是我们相约今生多珍重.
经文:太9:1-8 关于耶稣医治瘫子的故事,除了马太福音以外,在马可、路加福音都有记载,而且在描述方面都比马太福音要更加的生动,也更加的详细,其中突出的一点,就是记载了耶稣所在的房子门前被人围得水泄不通,瘫子的朋友只好爬上屋顶,把房顶拆了,把瘫子连同褥子一起缒到耶稣面前.而马太福音删去了对这些细节的描述,开门见山地说道:"有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来.耶稣见他们的信心,就对瘫子说:‘小子,放心吧!你的罪赦了.'"(太9...
每当我漫步于回忆的林子时,我内心的湖泊就会泛起一种无法言说的甜蜜和感动……
弯弯的山路像一根长藤蜿蜒盘旋在大山之上,我们乘坐的小车像一只蚂蚁正在长藤上不急不慢地爬行。我打开车窗大口地呼吸山中清爽而且略带草木香味的空气,心情舒畅得想象小孩一样大声呼喊爸爸妈妈我回来了。