杂志简介:《科学与无神论》杂志经新闻出版总署批准,自1999年创刊,国内刊号为11-4075/B,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:宗教治理、学术探讨、宗教研究、马克思主义无神论、特稿、邪教研究、教育与宗教相分离、学术信息、无神论宣传教育、马克思主义无神论研究...
作者:朱晓明 刊期:2019年第06期
本文通过回顾西藏民主改革的历史进程,重点阐述“十七条协议”的方向和策略;从“六年不改”到“边平边改”,粉碎了十四世达赖集团“永远不改”的图谋;成立自治区,着眼人民群众,团结上层,实现了劳动人民当家作主等问题。提出在新时代仍然要不断深化对西藏民主改革历史作用和时代价值的认识,始终保卫民主改革的胜利果实,继承和弘扬红色文化传统,续...
作者:黄艳红 刊期:2019年第06期
10月26日至27日,中国无神论学会2019年学术年会·天台论坛在浙江天台举办。本次论坛由中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心、中国天台县委和中共台州市委党校联合主办。来自中国社科院、中央统战部、教育部、武汉大学、南开大学、宁夏大学、中国人民公安大学、北京联合大学、内蒙古大学、哈尔滨理工大学、陕西师范大学、浙江师范...
作者:张轩; 任慧婷 刊期:2019年第06期
马克思主义信仰是要在现实的发展中实现每个人的自由而全面的发展,具有科学性与革命性、现实性与理想性、受动性与能动性、真理性与价值性、批判性与建设性、历史性与逻辑性相统一的本质特征,在信仰的对象,信仰的方式,信仰对象对信仰者的态度,对人类自然本性的态度,信仰的目标及其实现的方式,信仰的结果等方面与宗教信仰有着本质的不同。建立科...
作者:陈发扬 刊期:2019年第06期
青年马克思的思想经历了从敬畏上帝到戏谑上帝再到诅咒上帝、从相信上帝万能到质疑上帝万能再到否定上帝万能、从依赖上帝到与上帝抗争再到完全否定上帝的存在、从相信天堂到否定天堂这样一个渐进的嬗变过程。马克思的思想嬗变是内外因素共同作用的结果。其外部原因包括益友的推动、良师的促进、名城名校的影响;其内部原因则是马克思的勤奋好学...
作者:邢国忠 刊期:2019年第06期
党的十八大以来,以同志为总书记的党中央高度重视宗教工作,就宗教工作作出一系列重要论述,进一步丰富发展了中国特色社会主义宗教理论。具体而言,主要表现在四个方面:重申共产党员要做坚定的马克思主义无神论者是底线;积极引导宗教与社会主义社会相适应,致力于实现中华民族伟大复兴是核心;大力培育和践行社会主义核心价值观,构筑中华民族共有精...
作者:王祥 刊期:2019年第06期
在领导中国革命特别是统一战线工作的长期实践中提出了一系列具有创造性的宗教工作思想,进一步丰富和发展了马克思主义宗教理论,是中国共产党政策化了的宗教理论体系。理解和领会宗教工作思想的主要内容,对我们做好新时代中国特色社会主义宗教工作具有重要启示。要学习对马克思主义和共产主义无比坚定的信仰,制定执行正确的宗教政策和完善的宗教...
作者:张战 刊期:2019年第06期
有神论和无神论的对立贯穿了人类历史发展的整个过程,长期以来,有神论被统治阶级包装和利用,成为维护阶级统治的思想工具。随着资本主义生产方式的产生,资产阶级法权的确立,宗教的统治渐趋式微,无神论的影响逐渐显现。科学无神论是在认识世界和改造世界的过程中产生的,是马克思主义的基石。社会主义中国必须以马克思主义无神论为指导,坚持人民主...
作者:陈卫华 刊期:2019年第06期
在西方教育界,宗教育儿方式一直占据统治地位。宗教道德被认为是天然的道德源泉,主张儿童只有在宗教环境中抚养才更有道德。相反,受“无神论者无道德”传统的影响,无神论者的育儿方式却备受诟病。21世纪以来,随着当代西方新无神论思潮的兴起,无神论者的教育态度和育儿方式与世俗化潮流一起逐渐为人们所接受。
作者:张戈 刊期:2019年第06期
推动乡村文化振兴应始终坚持社会主义先进文化前进方向。无神论是社会主义意识形态的基石,它在本质与社会主义先进文化的精神内涵是一致的。站在乡村文化振兴的视角下,农村无神论宣传教育既是传承优秀农耕文化的历史任务,也是树立农民昂扬向上精神风貌的思想基础,更是做好农村宗教工作的实践保障,正因如此,开展农村无神论宣传教育就成为了乡村文...
作者:夏天 刊期:2019年第06期
近年来,日本的邪教组织运用多种手段和方式向高校渗透。针对这一现状,日本一些民间组织积极发动各界人士,联合高校,积极采取应对措施,面向高校大学生群体开展了卓有成效的反邪教预防宣传、支援帮助等工作。通过对日本高校反邪教工作的考察,本文总结了日本近年高校反邪教工作的有效方式和办法,以期对国内高校反邪教工作起到借鉴作用。
作者:项秉光 刊期:2019年第06期
中国和西方社会因为历史文化的差异,导致对邪教性质有不同的认识。作为宗教社会的西方,为维护其社会统一秩序,极力强调自身的教义统一性,而作为世俗社会的中国,为了维护世俗社会秩序,尤其看重社会伦理和秩序权威。因为社会文化差异,西方重视教义上的异端邪说对自身正统性的挑战,中国社会则对各教的教义之争非常宽容,而严防邪教对正统伦理和政治...
作者:申振钰 刊期:2019年第06期
第三,系统地批判“人体特异功能”。“人体特异功能”,从1979年—1999年,在中国传播、肆虐了二十年之久。它的影响,不能小视。它干扰了“科教兴国”的步调;它掀起了民间追逐神秘主义的热潮;它唤起了古老迷信的沉渣泛起;它推动了“宗教热”的兴起。对“人体特异功能”的清理,是从历史、理论和实践三个方面进行的。本刊作者辛芃用了近10万字的篇幅...