发布时间：2023-12-13 17:47:41
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的古代文化常识汇总样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
[关键词]古代汉语 互动 讨论 展示 提问
[中图分类号] H109.2；G642 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2014）05-0090-03
古代汉语是高等院校中文系的专业基础课，对于传承古代文化以及培养大学生的人文素质具有重要作用，然而由于它与现实生活的关系并不十分密切，所以学生普遍感到枯燥，提不起兴趣。因此，在当今的古汉语课堂上常会出现教师在台上滔滔不绝、神采飞扬，而学生却在台下无精打采、昏昏欲睡的场面。这种现象的出现固然与古代汉语课课程的性质及当今的社会背景有关，更与目前大多数教师所采用的传统而单一的授课方式有关。现代教学理论认为，教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程；而课堂教学则是教师和学生这两个角色之间相互作用和影响的过程。要让学生从消极被动地接受变为积极主动地学习，要打破沉闷枯燥的课堂教学，除了尽量丰富课堂教学的内容与拉近古汉语与学生们之间的距离之外，还需要建立一个以教师为主导、以学生为主体的课堂互动教学模式，变学生被动接受为主动参与交流。笔者在执教《古代汉语》课的过程中，努力将师生互动、生生互动等教学模式引入课堂，依据不同的教学内容设计不同的互动环节，缩短了自己与学生之间的距离，提高了学生们学习古汉语的兴趣和参与热情，进而达到学生综合能力的培养和教学质量不断提高的目的。我们在平时的《古代汉语》课堂教学过程中所采用的互动模式主要包括以下三种：
一、以生生互动为主要特点的小组合作学习模式
所谓小组合作学习，就是学生以小组为单位通过分工合作，共同达成学习目标的一种学习方法。它强调教学过程以学生为主体，将社会心理学的合作原理应用于教学之中，以教学中的人际合作为基本特征，以互动合作为教学活动取向。在强化以学生为中心的课堂教学模式中，小组合作学习可以增加学生参与的机会，可以鼓励学生在学习中学会交流、学会合作。根据高校古汉语课的课程内容及学生特点，我们通常在每单元的文选中选取部分篇目作为小组合作学习的主要内容。下面，我们以《古代汉语》第一册《齐晋之战》为例，详细说明小组合作学习的具体实施步骤。
1.分组。以宿舍为单位将全班学生分成若干个小组，每组推选一位学生为小组长，小组长负责本小组的讨论并代表本小组表达观点，或就具体问题与老师和其他小组组长展开讨论。为了调动大家参与的积极性，并尽可能为更多的同学提供锻炼机会，小组长在自愿的原则下由同学们轮流担任。
2. 老师布置预习任务。为了保证课堂讨论的进程与效率，老师一般会提前布置课前预习的任务，预习的内容主要包括消除字词障碍，了解与课文内容相关的文化常识，以及背景知识收集、作者信息收集、角色复述、剧情再现等。比如《齐晋之战》预习任务除要求课前扫除字词障碍之外，还包括“收集古代有关干支计时的知识”、“收集春秋时期的战车图片并了解与之相关的礼仪和文化常识”、“收集相关古文字图片并借此了解字形与本义之间的关系”以及“模拟情景对话”等。这些预习活动不仅可以扩大学生们的知识面，培养学生学习古汉语的兴趣，而且活动的灵活性强，有利于培养学生的想象力和创作力。
3.老师的导论。在小组讨论之前，老师先对《齐晋之战》的文章结构和大意进行概括介绍，并提醒学生需要注意分析“”、“辟”、“无”、“”等特殊用字现象，结合甲骨金文字形掌握“及”、“再”、“毙”等词的古义，找出文中出现的被动句及词类活用的句子，汇总交流与古代车马有关的文化常识，等等。
4.小组讨论。依据课文长短和难易程度的不同，给学生一定的时间进行小组讨论，我们通常采用的做法是，在预习过程中出现的疑难问题，先让小组内部讨论解决，如果解决不了或者小组成员之间分歧较大，则由记录员下来询问其他小组的同学或者在课堂答疑环节直接向老师提问。在这一环节中，教师则在教室内不停巡视，了解学生们关注的问题，并在适当时刻给予必要的引导。通过参与学生讨论我们发现，学生们的讨论内容几乎涉及了《齐晋之战》所有需要掌握的内容。
5.小组提问并回答问题，教师答疑。小组讨论期间，每个小组选取一两个有代表性的问题并派人写到黑板上。在答疑环节，每个小组均有义务选择性地回答黑板上列出的问题。通过小组之间的讨论，大多问题能够找到满意的答案。在这一讨论过程中，“故不能推车而及”、“人不难以死免其君”等不易理解的句子成为大家关注的重点，最后通过小组的讨论得出圆满的解析。然而对于课文中“自始合”何以被课本注释为“从一开始交战”，大多学生表示不能理解。在这种情况下，便需要老师适时答疑：甲骨文“合”字“象器、盖相合之形”，因此“合”本义是“合、闭拢”的意思。古代的交战双方在战争开始之前，双方均摆开阵势，对阵双方之间相隔一段距离，由于古时作战大多是短兵相接，而战争一开始对陈的双方就会交汇在一起，此乃由器盖相合之义引申而来，现代汉语中的双音词“回合”中的“合”字便是这一用法的遗留。至此，《齐晋之战》一文的主要分歧及难点皆已处理完毕，讨论交流过程结束。
6.老师总结。小组提问并回答问题环节结束后，教师就教学过程中所涉及的重点、难点进行概括总结。要求学生们课下反复阅读课文，并认真体会古代汉语丰富的表现力，了解作者通过细节描写战争场面和刻画人物性格的重要作用。
以上是我们对小组合作学习的初步尝试。与传统的教学模式相比，小组合作学习更注重培养学生们自主获取知识的能力，引导他们学会交流、沟通和合作；不足之处在于课堂的节奏不容易把握，部分学生参与课堂互动的积极性不高。
二、以自我展示为主要特点的学生讲读模式
当今的大学生多为上世纪90年代以后所生，作为新时期的“90后”，他们有丰富的个性，有强烈展示自我并得到他人认可的欲望。为了调动学生们学习的积极性，培养学生发现问题和独立解决问题的能力，我们还尝试采用以学生自我展示为主体的教学模式。由于《古代汉语》文选中的不少篇目是学生们在中学时期就已经学过的，不少通论知识在中学课堂上亦曾被系统介绍过，传统的讲授式教学模式不免有“冷饭热炒”的嫌疑，这样的教学方式难以激发起学生的求知欲，甚至有可能使学生产生厌烦心理。因此，要想提高学生的学习兴趣就必须设计一些新颖的教学活动，对此我们决定在这一环节中尝试采用以学生为授课主体的教学模式，每节课前拿出一段时间由学生主讲这部分内容。事实证明，展示过程中大多数学生能够准确把握课文的重点和难点，能较好地完成基本的教学目标。不仅如此，不少学生还能很好地根据大学课堂的特点，结合自身实际，对课本内容进行带有明显个人特色的引申和发挥，如有学生借助娴熟的多媒体技术，借助图片或视频介绍与课文内容有关的古代文化常识，有的在音乐的伴奏下声情并茂地朗诵选文，有的则把部分片段改编成话剧搬进课堂，这样的展示在完成基本教学内容的同时，还丰富了古汉语的教学形式，增加了古汉语的趣味性。
当然，如果学生们对某一部分内容有特别的兴趣，也可以自选题目，这一环节学生们展示的内容包括自己在课外阅读过程中发现的精彩段落、古代文化常识、字形演变、词义引申的过程，等等。比如曾有学生以《中国古代车马》为题向大家成功介绍古车马常识。由于车马是古代重要的交通工具，所以车马和与之相关的内容在课本中经常出现，但由于历史太过久远，加之一般学生很难见到古代车马的遗物，所以这部分内容掌握起来有一定难度。基于这些原因，展示的学生将古代的车马制成可控制播放进度的SWF格式动画，结合有关文献记载、典型例句以及有名的历史故事，详细再现古代车辆制作的过程借以介绍古代车辆各个部件的名称，以及骖马、服马和乘车位置的相关知识，利用多媒体技术把古代的文献记载中的相关知识直观、形象地展现给大家，取得了不错的授课效果。
通过课堂展示环节，不仅可以丰富课堂授课的方式，弥补教师个人在日常授课过程中的不足，达到教学相长的目的，而且还可以在这一过程中发现基础良好并且对古汉语学习表现出浓厚兴趣的学生，根据其个人特点进行有针对性的辅导，引导他们在古汉语学习和研究的道路上走得更远，真正做到因材施教。
三、以师生互动为主要特点的课堂问答模式
由于教学课时有限，教学任务繁重，因此每节课都采用问题讨论式或学生主讲式并不太现实，在这种情况下，采用问答式教学，不失为引导学生参加课堂互动的有效途径。譬如，对于难度不大、字词障碍不多的段落，我们通常是让学生先读一遍课文，然后找出其中若干知识点向学生提问。通常设计的问题包括字的用法、词的意义、解释虚词的词性和找出特殊式等，提问的重点则是那些古今汉语中有明显差异的地方。由于这类问题属于难度不高的题，而且是学生应该掌握的语言点，所以这样的提问可以调动学生参与课堂互动，培养学生利用所学知识解决问题的能力，也便于教师掌握学生在学习中存在的问题，从而有针对性地改进课堂教学。不足之处在于，这种课堂提问的方式仅仅涉及问题点，而且多数问题皆有明解的答案，时间久了，学生往往会形成一种思维定式，那就是，所有问题的答案都是唯一的。在高等教育阶段，传授专业知识固然重要，而培养大学生独立学习的能力应该是更重要的目标。因此，善于发现问题，能够独立思考，用批判的眼光审视已有的观点和结论，自己动手查找资料，在前人的基础上加深对问题的认识，这些也应该是大学生应该具备的基本素质。在日常授课过程中，我们并非囿于对基础知识的提问，而是注意通过问题的设计，引导学生的发散思维，让学生自己去思考、去寻找问题的合理答案。如《庄子・逍遥游》有“其翼若垂天之云”这句话，王力《古代汉语》第二册对这句话的解释是“好像天边的云彩”，这种说法虽然能够说通，但并不是从语言的角度所给出的合理解释，如何做到知其然，又能知其所以然呢？我们通过环环相扣的问题设计来实现。笔者在讲授这一问题时，首先告诉学生课本上的解释是可以采纳的，但并不完整，要想真正弄通，还需要从语言学的角度对其进行解释，于是引导学生，辨识通假字是解决问题的关键，所以我们设计的问题是要求学生通过比较原文和注释找出“其翼若垂天之云”这一句话中的通假字，许多学生不仅能够很快辨别出“垂”是这句话中的通假字，而且能够联想到现代汉语合成词“边陲”中的“陲”字便是该意义的遗留，这样的提问不仅锻炼了学生独立思考的能力，而且起到了古今联系、以点带面的作用。
再如，“窈窕淑女，君子好逑”在当今大学生中应该是耳熟能详的诗句，“淑女”更是出现频率颇高的词汇，但即使是中文专业的学生，也很少有人会想到该词的结构和含义均有古今差异。我们设计的问题分别从意义和结构两个角度入手，比较“淑女”一词的古今差别。不少学生很快就能意识到，“淑”本为“美好”之意，“女”是指“未婚女子”，结合上古词汇的特点，因此，这里“淑”和“女”本是两个单音词。由于《关雎》一诗的广泛流传，“淑女”逐渐固化为一个词，随着时代的发展，“淑女”也被赋予了更为丰富的含义。在学生理解“淑女”词形词义的变化之后，我们为学生播放由现代人创作的流行歌曲《窈窕淑女》，引导他们结合《关雎》的描写进一步体会“淑女”一词的深刻内涵，进而让大家谈谈“心目中理想的淑女形象”。学生们纷纷踊跃发言，课堂气氛非常热烈，在他们所给出的答案中，“举止端庄”、“谈吐得体”、“气质优雅”等皆是出现频率比较高的词汇。通过对“淑女”一词的讲解不难看出，我们以学生们感兴趣而且使用频率非常高的常用词入手讲解词语音义和用法的古今差别，进而引出关于个人素质提升和形象塑造的相关话题。这样的处理方式显然要比单纯地灌输理论更容易让学生接受，而且对“淑女”一词的课堂讨论，相信也会给学生们留下深刻的印象。
以上是我们近年来在教学过程中对互动教学模式做出的初步尝试，相对于 “一言堂”、“填鸭式”的传统教学模式而言，这样的改变无疑使课堂教学轻松了许多，也丰富了许多。但要让这种互动的教学模式常态化并取得理想的教学效果，无疑任重而道远，需要各方共同努力方能取得更大的进步。首先，良好的课堂互动需要教师无悔地付出时间和精力，作为课堂教学的主导者，教师在很大程度上决定了课堂互动的成功或失败。为了更好地把握课堂，教师需要熟悉课堂教学内容，需要对学生可能提到的问题做详细的预案并进行精心的准备。在课堂上，教师则需要“放下身段”，不以“知识权威”自居，平等地参加学生的交流和讨论。为了有效地调动学生参与的积极性，教师需要了解学生的知识结构和水平，需要经常倾听学生对课堂教学的意见和想法，在充分了解学生的基础上，根据他们的特点安排课堂教学的方式和内容。其次，课堂互动式教学模式的推行还需要制度和硬件的支持。比如，当前的大学教堂多为阶梯式设计的连排课桌椅，给小组同学的内部交流带来诸多不便，可考虑在教室内放置可移动的课桌椅，课堂上根据讨论需要随时变换组合，同一小组的同学围坐在一起，更有利于形成轻松、热烈的讨论氛围。再如，当今的大班制教学为互动式教学模式的推行带来诸多不便，以科研为衡量标准的单一业绩考核方式在很大程度上束缚了教师进行教学模式改革的积极性，等等，都直接或间接地影响了互动式教学模式的顺利开展。所有这些，需要教师的不懈努力，需要学生的积极配合，需要学校行政的大力支持，只有各方共同努力，方能取得实效。
[ 参 考 文 献 ]
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关键词: 艺术教育改革 孔子乐教思想 启示
进入二十一世纪以来,随着我国教育体制改革的不断深化,大、中、小学学生的艺术素质教育日趋受到人们的重视。在各级各类学校中普遍开设相关的艺术课程已成为当今学校实施素质教育的重要途径。
在我国,教育的最终目的是培养在德、智、体、美等方面全面发展的人。早在1999年6月,同志在全国教育工作会议上就指出:“我们必须全面贯彻党的教育方针,坚持教育为社会主义、为人民服务,坚持教育与社会实践的结合,以提高国民素质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,努力造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的德育、智育、体育、美育等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”作为教育方针重要实施内容的美育,本质上是通过艺术教育和艺术化的教育行为,培养学生创造美、欣赏美、感受美、评价美、创造美的能力,以及与美育实践相应的情感、态度、价值观。就人的全面发展而言,具有一定的艺术能力和素养,已成为现代公民,以及现代社会所需要综合型人才应当具有的基本素质。甚至在一些有眼光的管理者那里,艺术素养成为人才录用的基本要求之一。因此,艺术课程的改革,已经成为基础教育改革中重要的、具有创新性和探索性意义的课程改革实践内容。
一
从建国以来特别是改革开放以来,我国的艺术教育有了很大的发展,取得了很大的进步。我国的艺术教育工作者不仅在长期的艺术教育实践中产生和形成了许多很好的教学经验和教学方法,而且通过不断介绍和学习国外艺术教育的一些好的、成功的经验和方法,扩大了视野,积累了经验 。可以看到,以往一些好的艺术教育经验和教学法,有不少已经具有综合的倾向。因此,在我国,艺术新课程的改革和发展,并非是白手起家,而是有一定的实践经验基础。但是,我们应该清楚地看到,在这些成绩和经验的背后,仍然存在着一些盲点、空白甚至误区。
首先,艺术课程的设置在许多学校仍然形同虚设,特别在初、高中学校尤为严重。虽然我们都承认没有美育的教育是不完全的教育,它的作用是其他教育形式不可替代的。但是,由于我国现行教育体制,以及全国高校招生方式的现状,大多数的初、高中学生面临着中考、高考的压力,很多的学校考虑到学校的升学率、知名度、招生等情况,课表上的音乐、美术甚至体育课实际上大多都被语、数、英等课程所占用了,这已经是公开的事实。因此,很多学生实际上得不到系统完整的艺术教育。
其次,我们的艺术课程教学实践其实并非过多强调艺术课程的基础技能的学习,相反,教师在教学中恰恰忽视了对学生进行必要的基训训练。以音乐课程为例,我曾对许多升入我校的学生进行过调查、询问,发现有为数不少的教师在授课过程经常是放几首流行歌曲就算完成教学任务,根本没有在课堂上对学生进行识谱、基本乐理、基础音乐常识等有的放矢的教学。以下是近三年我对某校音乐专业学生在入学前音乐基本技能方面掌握情况所作的调查问卷情况汇总。
虽然上述数据并不能代表所有学生对音乐基础知识技能掌握的情况,但毕竟还是能从一个侧面反映出学生在音乐基本技能方面的情况是非常令人担忧的。如果缺乏必要的基础知识与技能,要进行更深入一步的艺术课程教学或艺术素质的教育恐怕是难以实现的。大家都知道,即便是去参加一个音乐会,缺少必要的音乐常识或基本的乐曲识辨能力、音乐家及作品背景知识等,都是很难达到最佳的欣赏效果的。
最后,艺术课程开设实际上还面临着师资培训、教材缺乏等实际问题。艺术课程发展改革目标已明确提出:“在学科定位上,由偏重单一性的分科教学,转向艺术学科之间、甚至艺术学科与非艺术学科的关联和沟通,充分发展学生多方面的艺术素质。”这也就要求实施艺术课程教学的教师必须具备多门艺术相关课程的知识与技能,换句话说,需要一大批艺术领域的全能型教师。而目前的实际情况是,在高等师范学校建立艺术学学科,分设艺术教育专业还是近几年的事情。如杭州师范大学本科生开设艺术教育专业是从2007年开始的,所谓的艺术教育还是分为音乐艺术教育、美术艺术教育,虽然音乐艺术教育的课程设计中包含了音乐、舞蹈、书法等课程,但整体上与艺术课程改革目标的要求仍有一段距离。因此,艺术课程的发展,需要有多方社会力量的参与和支持,而且这不是一个一蹴而就的事情,需要经历一个相对较长的过程。与此相关,艺术课程师资的培训和指导,高等院校艺术教师教育的改革,艺术教育行政管理者、教研员、专家学者及家长们等多方社会力量的积极参与和支持,都会作为艺术新课程改革的社会氛围,直接影响着艺术课程的发展。至于相关的艺术课程教材则需要在不断的实践中来得以完善和提高。
二
艺术课程的实践方面提出:“在我国,艺术新课程的改革和发展,并非是白手起家,而是有一定的实践经验基础。”关于艺术课程的设置,其实并非是当代人的创新,早在两千多年以前,伟大的政治家、思想家、教育家孔子就是一个不折不扣的艺术教育实践者,而且他的许多教育理念和方法依然能给我们许多的启迪。
孔子(公元前551―前479年),字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)东南人,是我国春秋末期最重要的思想家、政治家、教育家。据历史记载,晚年他曾从事文化典籍的整理工作,曾删《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,作《春秋》。作为儒家思想的创始人,他的思想在当时及后世都产生了极其重大的影响。
孔子的乐教(礼乐教育)构成了他的教育思想体系的重要组成部分,其乐教思想不仅主宰了中国整个封建时期的音乐教育思想,而且对中国两千多年的音乐审美趣味和音乐形态产生了决定性的影响,可以说是独尊天下。因此,我们说“孔子是中国历史上第一位音乐教育家”毫不为过。
孔子认为,对人的教育必须从学唱歌开始,建立于礼,完成音乐。“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。”(《论语・泰伯》)刘宝楠《论语正义》的解释是:“乐以冶性,故能成性,成性亦修身也。”即是说学音乐并非艺术而艺术,乃是把音乐作为陶冶性情和修身的手段,使受教育者成为有德之人。这一思想和艺术课程改革目标中的总目标:“通过各学段的学习,不断获得基本的艺术知识技能以及艺术的感知与欣赏、表现与创造、反思与评价、交流与合作等方面的艺术能力,提高生活情趣,形成尊重、关怀、友善、分享等品质,塑造健全人格,使艺术能力和人文素养得到整合发展。”有着异曲同工之处。
孔子还是中国历史上最先注意到音乐艺术感情特征的教育家。他认为音乐的艺术感染力可以触动人们的心灵,对人们的思想感情产生潜移默化的作用。他发现人们在从事任何工作时,仅仅有冷静的头脑支配行动,远不如怀着浓厚的兴趣去干;假若从事该项工作本身就是一种快乐,那就能够产生巨大的效果。所以他说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语・雍也》)这句话,用我们今天的观点看,显然是从心理学的角度出发,从人的认识、兴趣、爱好等方面来阐明文学艺术的感情特征及其功能。事实上,孔子就是认识到由于艺术的魅力可以促进身体力行,以“乐之”的态度来从事教育、从事音乐的。这一观点应该将适合于任何一门学科的教学,对于艺术课程教育更是值得提倡与实践。
更为重要的一点,孔子不仅提倡“乐教”,而且是一位伟大的教育实践者。他自己就精通多种乐器,会弹琴、古瑟,甚至擅长击磬,还喜欢唱歌。他在为学生开设的课程中非常重视《诗》与《乐》的教育,这两门课程在今天看来都是音乐课。他认为:“广博易良,乐教也。”(《礼记・经解》)“移风易俗,莫善于乐。”(《孝经・广要道》)
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三
了解了孔子的音乐艺术教育的理念与思想,再联系我们的实际,我认为艺术课程发展与改革目标的总体思路与构想是非常好的,今后一定会为我国高素质的人才培养方面作出很大的贡献。根据现状,我提出以下几点看法。
一是艺术课程的学科定位,不能一味强调综合学科,应该先从单一学科起步,特别是小学、初中阶段,还是应该以音乐、美术为主,适当穿插舞蹈和戏剧表演,逐渐借助于教学媒体或先进教学手段渗透一些其他学科。再根据学生的年龄、心理、认知、兴趣、知识结构等特点进行适当的整合,但仍应以板块模式为主。
二是艺术课程的设置不能盲目照搬照抄西方模式。应该根据本国国情,兼有中国传统的艺术文化传统,并从学生的年龄、知识结构、审美能力等合理安排;也可以根据不同艺术形式的特点合理布局。教育目标要与教学方式、教学内容紧密相连,注重内容与形式的统一,关注学生的审美情趣和艺术创造力,但也不可忽视基本知识的传授和技能的训练,教学方法要为教学内容服务。教学流程设计上应该强调学生的参与,发挥学生的主导作用,注重课堂内外的艺术实践。
三是艺术课程改革目标要避免走进另一个“教育怪圈”。很多有识之士已经看到了我国当今所谓的素质教育大有向“功利化”演变的趋向。很多学生接受课外艺术教育如学琴、学舞蹈、学书法、素描等实际上是家长所“逼”,这已经成为一种“时尚”或满足一部分家长的虚荣心的结果。因为家长更多的是出于为了让孩子获得中考、高考时的艺术特长生的加分,并非是真正出于为培养孩子全方面的素质考虑。因此,某种程度上素质教育已成为另一个“升学”的战场。可想而知,无论是从教师,还是学生,都没有真正做到在教与学的过程中享受艺术给他们带来的真正乐趣。这样的结果其实是与艺术教育的初衷完全背道而驰的。
我作为一名艺术教育工作者,希望艺术课程的改革和发展的艺术得以顺利地实施。我们既要看到问题的存在,又要对今后的发展充满信心。就如《音乐课程与教学论》所提到的:“在艺术课程的改革和实践过程中,仍然会因为诸如师资的培训和培养、学生艺术能力的发展、评价和考试制度、课程管理以及教育环境等多种问题的存在而产成疑问。但是,艺术课程体现着课程改革的要求和理念,其改革是‘以现实为起点,以前景为目标’。无论是迈一大步,还是跨一小步,都已经从单纯强调艺术技能的传授而转向更为关注学生多种学习能力的获得,艺术课堂不再是少数学生艺能展示的地方,而是让每一位学生主动参与、建立自信并获得艺术能力的学习场所。基础教育课堂上的艺术学习,可以说是今非昔比,其整体发展趋势,也已是不可逆转。”
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