发布时间：2023-10-10 10:37:20
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的道德教育的重要性样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
会计工作人员的工作与自己所在企业的资金直接挂钩，其工作对企业的生存、发展都非常的重要。但是，现如今的大多数会计工作人员在工作中都达不到应有的职业道德要求。所以，提升会计人员的职业道德素养就显得尤为迫切，也异常重要。下面，本文将从会计工作人员职业道德的现状入手来浅谈职业道德教育对会计工作的重要性。
会计工作人员职业道德的现状分析
造假现象。在会计这一行业中存在有一些道德意志缺失、薄弱的会计工作人员，在工作中没有做到他们应有的职业道德操守。对一些账目进行造假，进而做出一系列的假账。又或者是伪造账单、虚报工作报表，更有甚者甚至直接篡改会计账薄。这样做一次就会一发而不可收拾，从而使自己不得不去做第二次、第三次，甚至是做更多的违背会计职业道德的事情。这样做不仅仅对自己是一种伤害，对自己所在的企业乃至整个社会而言无疑都是一种伤害。
违背法制法规，为自己谋取私利。会计这一行业中存在着这样的一些人，他们因为抵挡不住金钱的诱惑，从而在工作中将法制法规抛之于脑后，做出一系列违法乱纪的事情。所以，在工作中就发生了虚报账目、收入不记账以及伪造支出账单等的事情。还有更严重的就是挪用公款、侵吞集体财产以及利用职务之便为自己谋取利益。这样做只会损害集体的利益，还有就是将自己送上一条不归路。
欺骗大众，弄虚作假。还有一些会计工作人员，他们不顾违背会计行业的职业道德准则，在一些会计预算中为了使自己得到一时的轻松而偷懒，不认真工作，不严格计算，从而做出不恰当、不准确的会计预算报告，从而致使别人遭受到不该有的损失。还有更过分的会计工作人员，他们对明知有重大错误和舞弊的会计报表出具不恰当的审计报告，从而使广大投资者受到蒙骗。
加强职业道德教育对会计工作的重要性
可以有效的提高会计工作人员自身的职业道德水平。加强职业道德教育会使广大会计工作人员受到该有的职场教育，这样可以帮助会计工作人员明确的知道自己在工作中应该怎么做而不该做什么。比如说，在工作中不做违背职业道德、违法乱纪的事情，而全身心投入到自己的工作中。加强会计职业道德教育可以从根本上提高会计工作人员的职业道德水平，可以帮助会计工作人员更好的以自己自身的道德素养去约束自己在工作中各个方面的行为。比如，不做违法乱纪的事、不做弄虚作假的事等等。加强会计职业道德教育不仅仅会有效的提高会计工作人员的职业道德水平，还会使得会计这一行业变得更加诚信化，从而使会计工作做得更好、更出色。
可以培养出高素质的人才。加强对会计工作人员的职业道德教育可以从根本上使会计工作人员的职业道德素养得到提升，可以帮助会计工作人员在工作中自己约束自己的行为，还可以帮助他们在自己的心中树立好职业道德标尺。会计工作人员本就是有过高等教育的人，在会计这一行业中肯定有着较高的职业水平。但是，俗话说得好，想成才，必先成人。所以，会计工作人员想要成为一个堂堂正正的人才，那就必须具备应有的道德素质，在工作中应保持良好的职业道德品质。因此，加强对会计工作人员的职业道德教育就显得非常的重要，这样做不仅培养出更多的高素质会计人才，还可以使会计这一行业有着更好的发展前景。
可以消除工作中的腐败现象，以正社会之风。会计这一行业中现在或多或少还存有着腐败的现象，这是部分会计工作人员职业道德品质缺失的表现。加强对会计工作人员职业道德的教育可以使会计工作人员在工作中提高他们的职业道德素质，从而不去做那些造假、贪污以及挪用公款的恶性事件。可以帮助会计工作人员在工作中更加严格的遵守工作上的各项规定以及法律上的各项规定，从根本上不去触碰那些违法乱纪的事情。以此来消除工作中的那些腐败现象，从而扶正了社会的清廉之风。
关键词：职业道德；中职教育；重要性；现阶段；问题
一、首先对现阶段中职学院职业道德教育的实际情况进行分析
现阶段我国中职学院的职业道德教育的实际情况并不是十分的乐观，整体上呈现出一种流于形式的态势，这其实是和中职教育片面的重视专业课程教育有着较为密切的相互关系的，但是在这里十分关键的一个问题是：不能够从根本的层面上使得职业道德教育理念得到转变，没有能够将职业道德教育和课堂教育以及实践教学有机的相互融合在一起，学生在学习理论课程的同时，其实是并没有接受职业道德方面的教育的。当然，上文中提及到的结果是在多种相关因素的影响之下产生的，比方说学院的教学里面、教学目标以及课程设置等等，那么怎样才能够使得上文中提及到的这种情况得到转变呢，笔者认为是应当从根本的层面上重视起来职业道德教育的，站在学院以及教师的层面上应当予以职业道德教充分的重视。实际上来说，就是应当在中职课程中的每一堂课里面加入一定程度的职业道德教育方面的内容，与此同时教师本身的职业道德水平也是应当得到一定程度的提升的，让学生不单单能够从课堂上学习到理论方面的职业道德知识，也能够在教师崇高的职业道德的影响之下逐渐的养成正确的职业道德观念。
二、增强职业道德教育的力度是中职生转化为职业者的过程中提出的要求
职业道德的核心内容其实就是对特定的职业价值内涵形成全面且明确的理解，并能够以此为基础形成较为完整的职业情感和职业态度，能够解决掉的是人们日常工作中涉及到的职业行为中的理念态度以及规范方面的相关问题。因为任何一个人在日常工作中使用到的职业行为都是需要体现出来服务民众以及服务社会的价值功能的。所以职业道德不单单是需要将做事方面的实际问题解决掉，并且做人方面的问题也是应当得到解决的。综上所述，从本质的层面上对职业道德进行分析，其实职业道德是决定这样一个人的职业行为、工作效率以及工作品质的，职业道德逐渐的转化为职业化素质中的重要构成成分之一。
2013年某市开展的一项会议当中，各个领域中的相关企业其实都谈论到了职业素养方面的问题，其中，这些相关的企业最为看重的毕业生的素质七十几就是：敬业、忠诚以及合作能力。他们提出的普遍性的观点是：“仅仅有技能但是却没有正确的人生观、没有良好的职业操守，他们的技能是难以在实际工作的过程中展现出来的”。所以，针对中职学生开展的职业道德教育的力度是需要得到一定程度的提升的，使其在毕业之后能够具有职业者的基本道德素养，比方说：勤奋、敬业、热爱工作等等，从而就能够使得顺利的实现由学生向职业者的转变，顺利的融入到职业环境当中，进而就能够使得中职学生的就业率得到一定程度的提升。
三、增强职业道德教育的力度是我国市场经济发展进程向前推进的过程中提出的客观要求
自从进入到上个世纪九十年代以来，联合国教科文组织就提出了“学会认知”、“学会做事”、“W会生存”以及“学会合作”这四个教育理念，在实践的过程中上文中提及到的这四个理念逐渐的转化为教育领域中的重要构成成分。实际上，在经济发展水平比较高的国家和地区的关键能力培养的过程中，职业道德培养观念已经逐渐的渗透到了其中，比方说美国的三个基本素质中涉及到的“道德品质”，其中就包含着“热爱工作、有一定的敬业精神、有一定的社会责任感”等相关的内容。之所以对职业道德非常的重视，其实就是因为他们认为一个人的职业技能是可以在比较短的一段时间之内培养出来的，但是职业道德却是一个需要比较长的时间才能够养成的东西。高职教育的目的就是为了能够将职业人才培养出来，它是为既定的独特的人群，并以这个较为独特的人群对从业人员的素质提出的要求来培养人才的，并且是直接为我国社会各个领域中的相关企业输送人才的。所以，使得中职在校生的职业道德教育力度得到一定程度的提升，就能够为中职院校培养出来的人才的质量做出一定程度的保证，既是我国市场经济发展进程向前推进的过程中提出的客观要求，也符合当今世界范围内各个国家的经济发展趋势。
四、增强针对中职在校生展开的职业道德教育的过程中应当使用到的措施
想要在中职学院中开展职业道德教育是不能够遵循传统的，应当大胆的开展创新，和学生的思想得到发展紧密的相互融合在一起。具体点来说，是应当站在学校的层面上来营造出来良好的职业道德教育氛围，从而以此为基础开展校园卫华建设工作。学院应当重视在和谐上有所创新，从而使得学生能够在学校生活的整体环境中感受到什么才是“大爱”、什么才是“诚信”等等；与此同时也是应当定期的在学校中开展职业道德方面的活动的，使得学生在参与活动的过程中能够接受道德的洗礼。
参考文献：
[1]张海震.中职学校学生职业道德教育的重要性及措施[J].考试周刊，2016 （41）：158.
关键词：思想道德修养与法律基础 教学实践 道德与法律 思想导航
中图分类号：G641 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.05.064
随着信息时代的迅速发展，社会生活的各个方面都在发生着日新月异的变化，大学生作为新时代的中坚力量，部分大学生身上却常常表现出道德缺失和法律意识淡薄的现象。道德和法律不仅是维护社会秩序的规章条例，而且影响着人们的世界观、人生观、价值观，对正处于求知成长状态的大学生尤其重要。如何通过“思修”课教学实践加强大学生道德教育和法律意识的培养，是作为一名思想政治教育老师需要思考的重要问题。
1 “思修”课教学实践的重要性
《思修道德修养与法律基础》是高校思想政治理论课“05”方案中重要而基础的一门课程，同时也是大学生进入高校后研修的第一门思想政治理论课，是帮助高校大学生树立正确的人生观、世界观、道德观、价值观和法制观，打下坚实的思想道德和法律基础，提高自身素质，自我修养的课程，对于促进大学生德智体美全面发展具有十分重要的意义。
“思修”课具有鲜明的理论性和知识性。从事教学过程中要切实做到理论联系实际，联系现实社会的实际问题，用理论知识来指导社会问题，以社会现象来印证理论知识。教师注意引导学生将书本知识的学习和社会实践活动全面结合起来，在实际日常生活中加深对思想道德理论和法律基础知识的认识和理解，提高自身的思想道德修养与法律修养。
目前，大多数高校在开展思想政治理论课教学过程中，沿袭传统的“注入式”教学方法，教学模式过于单一，缺乏创新。教材内容与不断发展的社会实践及学生的生活实际联系太少，学生无法直观地理解课程中所阐释的理论，进而留给学生思考并进行探索性求知的东西也就少之又少。如今一些老师自身水平有限，导致教学内容缺乏逻辑性，课程内容与中学时的思想教育课程衔接性差、重复多。因此，学生希望教师的教学内容能够有趣一些，深刻一些，能够贴近学生生活一些；希望教师能够将教学内容向社会扩展，能够将“思想道德修养与法律基础”的教学内容与政治动态、时尚前沿、社会制度、大学生的思想热点相吻合，能够有力地对社会和大学生提出的各种尖锐的矛盾和敏感问题做出系统而全面的回答。
“思修”课教学实践的重点是要以转变“教学观念”为先导，牢固树立“以学生为本”的教学理念。思修课的教师经常参与学生日常思想政治教育，有利于营造知行转化的教学氛围和教育环境，做到寓教于乐、寓教于情、寓教于境、寓教于行，做好知行转化和统一。
2 道德与法律意识的相互关系及其重要性
法律意识与道德意识可以说是一对连体婴儿，二者之间是相辅相成，相互促益，相互推动，密不可分的。法律是传播道德的有效手段，道德可以作为法律评价的标准和推动力量。道德与法律共同合作，是调节人们思想行为，协调人际关系，维护社会秩序的两种基本社会规范。道德与法律虽然在不同的领域，以不同的方式发挥着不同的作用，但共同服务于经济社会健康有序的发展。社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向，对经济社会的发展具有巨大的能动作用。法律是广大人民意志的体现，是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的行为规范的总和。思想道德为法律提供了思想基础和价值目标；法律为思想道德提供了制度保障。
无论是法律规则意识的培养，还是道德素养的提升，对于大学生思想教育来说都是必不可少的，而“思修”课教育则处在首要位置，每位身处“思修”教学岗位上的教师都应有一种使命感，努力地提高每位受众的法律意识和道德素养。教学实践中，笔者通过案例教学能够较为具像、生动地把原理及规则为学生解析明白，进而去影响其精神的塑造，从而为大学生道德修养的提高与法律意识的加强做出自己的一份力量。
3 “思修”课作为大学生道德与法律意识形成的思想导航
如今大学生存在知行背离道德现象早已引起了德育工作者与研究者的重视。德育研究工作者认为形成这一现象的成因主要有三种：一是道德要求过高论，二是社会环境影响论，三是思想道德课堂教育问题论。在这三种成因中，第一种，是没有一个正确的道德意识，以至于过高地加大道德的要求造成心理上的畏惧感；第二种，是没有形成自己的道德观的表现；这两种情况归根结底可以说是，大学生在形成道德观或道德意识时缺乏一种正确的引导，而“思修”课教育正是给大学生提供一个正确而系统思想引导，以助于大学生能够形成一个正确的道德观或道德意识。
参考文献：
[1]王永坚.“思想道德修养与法律基础”课案例教学研究[J].法制与社会，2012，（6中）.
[2]文军.关于《思想道德修养与法律基础》课的教学探讨[J].中国水运，2007，（5）.
【关键词】素质教育；舞蹈教学；重要性
一、小学素质教育舞蹈教学的概述
（一）何为素质教育舞蹈教学
我国所提倡的素质教育舞蹈教学是面向国民的教育，它具有以下三方面的特点。舞蹈教学的受益对象是全体学生，在素质教育提出之前，舞蹈教学重点在于培养专业人才，舞蹈这门艺术教育依旧面临普及性的问题，素质教育中舞蹈教学面向的是全体学生，是有教无类的艺术教育，是所有学生享有的权利；素质教育舞蹈教学是以培养学生完整人格为主要教学目标的教育，在专业舞蹈院校，为的是培养舞蹈演员，而普通学校的舞蹈作为一种教育的艺术手段，使学生清楚地认识自己的身体和思维，能够在活动中丰富人际交往能力，提升艺术欣赏水平，力求在过程中培育学生素质修养的艺术教育；素质教育舞蹈教学的教学内容和方法是以学生为主体的，要求教师从学生角度出发对其引导，学生在学习过程中模仿的次数减少了，创造的机会增加了，更重要的是让学生体会创作的乐趣，力求在教学过程中培育学生的创造性思维。
（二）小学素质教育中舞蹈教学的现状
伴随着素质教育的普及，我们的舞蹈教学迎来了新的发展机遇，人们传统舞蹈观念有所转变，开始看到舞蹈的素质教育影响，在小学学段中，过半的学生对开设舞蹈教学有所期待，还有少数学校出现了在编的舞蹈教师，但舞蹈教学在普通学校的发展还有上升的空间，例如教师的教学方法不符合小学学生身心发展规律，教师为了管理学生，课堂气氛紧张；其次，是师资力量不足，许多学校的舞蹈教学由体育或音乐老师来完成，有失舞蹈的专业性，在学校的监管方面，管理者对素质教育舞蹈教学普及性认识有限，在教师教学的奖惩和管理方面有待提高。针对以上现状，要优化小学舞蹈教学，从真正意义上发挥舞蹈教学的作用，营造课堂的艺术氛围，教育者要明确自己的课堂角色，给予学生充分发挥的空间，适时调整教学内容和手段以保持学生课堂积极性，更需要管理者增加对舞蹈教学物质和精神方面支持，组织互动式的舞蹈活动，引进现代先进的教学设备，使学生更直观，更真切地感受舞蹈教学的魅力。
二、小学素质教育舞蹈教学的重要性
（一）小学学段在教育阶段的基础性地位
我国的教育体系，一般分为初等教育、中等教育、高等教育三大阶段，每个阶段都具备自己独立的性质和任务，其中，小学教育是基础教育，是一个人形成一定的品德素养和文化知识的基础阶段，对公民个人的思想品德和文化素质起着决定性作用。良好的小学教育是进行中等教育的基础。从国家来讲，中高等教育的发展得益于小学教育的普及和提高，在现代化的进程中，国家实施义务教育是现代社会对每个公民素质的基本要求，这表明，小学学段的教育必须是基础教育且区分于专业教育，其教育内容应该是每一个社会成员必须具有的基础知识和技能，包括相应的价值观念和情感态度。小学教育的基础性地位决定了其在完成素质教育任务过程中的重要地位。
（二）小学素质教育舞蹈教学能够促进学生全面发展
1.小学素质教育舞蹈教学的德育作用
舞蹈教学并不是简单的肢体活动，而是一种力求在过程中使学生达到身心合一的教育，是能够潜移默化地推进学生全面发展的教育。舞蹈教学在德育方面主要作用是引导学生树立正确人生观及培育良好品德，学生通过教育成为一个完整的人，小学阶段的孩子活泼可爱，大胆好动，舞蹈教学正是通过身体进行形象表现的艺术教育，符合该学段学生的身心特征，生动有趣的舞蹈教学相比传统课堂，更容易被学生接纳；其次，舞蹈教学内容往往带有故事性和深刻内涵，能够调动学生的学习积极性，在潜移默化中陶冶学生的情操。学生通过了解传统和国外的舞蹈种类，学会尊重文化差异性和多元性，这无疑是形成正确人生观、价值观的重要基础；舞蹈教学过程中往往还涉及集体表演的环节，每一个孩子都需要为集体、他人着想，通过一次次的排练，又能够锻炼学生团队合作意识，所以，舞蹈教学在提升学生的思想境界和综合素质方面具有重要作用。
2.小学素质教育舞蹈教学的智育作用
舞蹈教学要求学生能够有律动地充分展示肢体，协调身体各部分，积极进行视听觉的结合，更注重对学生综合能力的培养，也就是智育中对学生技能的塑造过程。首先是对学生观察模仿力的培养，例如教授音乐课程《春天在哪里》，要求学生进行舞蹈动作创编，基本的动作语汇就需要学生在自然中进行提取，学会观察是模仿的前提条件，久而久之就会提高学生观察模仿的能力；第二，舞蹈教学有利于挖掘学生的创造表现能力，教学过程中教师不直接示范动作，鼓励学生进行自由创编，展示自己的舞蹈作品，老师和同学的鼓励能够增加学生的表现自信心，在这样的环节中，学生的创造求新思维就能够得到很好的保护和培养；第三是舞蹈教学对学生交流合作能力的提升作用，一个舞蹈作品的完成有时需要小组合作，当大家的思维火花碰撞时，会发现，每一个孩子都会有自己所擅长的部分，这样的一次次合作中，便能够锻炼学生的表达能力，提高团队协作能力。
3.小学素质教育舞蹈教学的体育作用
这里所提到的“体育”，不是在讨论课程中的体育课，而是指对学生身体包括意志力的培育作用，素质教育舞蹈教学不是所谓的“四肢发达”的运动，是人们表情达意的产物。儿童时期是学生身体发育十分迅速的时期，小学舞蹈教学通过丰富的内容，有趣的形式为学生身体锻炼提供了机会，在舞蹈教学中教师会对学生的四肢包括肌肉进行合理规范的训练，不仅使学生的身心得到充分放松，更能让学生在仪表仪态方面获得优势，除了对学生身体的外在作用，最重要的是能够增强学生的意志力，舞蹈教学中有一些代表性的动作需要反复练习，他们必须付出艰辛和努力，一遍遍地排练，久而久之就能培养学生坚强的意志和不怕苦的精神。
（三）素质教育舞蹈教学的美育作用
1.舞蹈美育理论的发展
早在我国西周时期就出现了“乐论”。这其实算得上是“美育”的早期形态了，在孔子的“六艺”中，认为德育教育离不开礼乐，并倡导“有教无类”的教学原则。宋代之后，人们对曲解了舞蹈的美育功能，直到明代朱载堉开始呼吁恢复舞学，乐舞美育开始重新回到正轨，王国维先生在1903年提出“美育”概念，这是我国第一次将西方美育理论引入中国，强调完整的人不可缺少真善美，同样看到美育作用的是我国第一代教育家先生，他在《艺术的起源》一书中，直接阐释了舞蹈的美育意义，舞蹈是有内部冲动，不被约束的运动，要在合乎节奏的运动中体验舞蹈。他们的美育观都受到了西方浪漫主义剧作家席勒的影响，英国工业革命时期，席勒看到人们被工作束缚，没有自由，人的本性被印压在职业中，基于这样的现象，席勒提出了“游戏冲动”的理念，认为人的本能是追求快乐的，当人们需要快乐的时候，游戏冲动就产生了，具有“游戏冲动”的人，必然是愿意亲近艺术的，席勒利用艺术的游戏冲动因素，使人在潜移默化中理解原本严肃的知识，席勒说：“快乐的无规则的跳跃变成了舞蹈。”舞蹈为人们带来快乐。舞蹈美育在过程中提升学生的审美，而审美是成为理性的自由的人所不可或缺的部分，四肢自由而一致的舞蹈美育是造就人们幸福和完美的重要艺术途径。
2.从美育角度分析素质教育舞蹈教学
美育又称美感教育或审美教育，离不开一个“美”字，美育是培养学生认识美，爱好美和创造美能力的教育，更是精神世界的升华过程，目的是追求完满人格，让人们体验生活的乐趣。美育是我国素质教育的重要组成部分，舞蹈教学的美育影响更是我们所不能忽视的教育因素：首先，舞蹈教学引导学生感悟生命之“美”，舞蹈美育在过程中让学生充分展示肢体，认识自己的身体，学生编创的动作必定是基于他的本性的，这是自由的四肢和本能的意识的统一。舞蹈教学通过多样的身体展现形式，多重的情感空间，在与自我，他人的交流中，使学生达到身心合一的思想境界，舞蹈因为具有这样的艺术特殊性，在最初只是改变人的外在，后来不知不觉地完善人的内在，在学习的过程中，培育学生的美感，提升审美水平；其次，舞蹈教学能够带领学生爱好“美”，要成为真正具有审美的人，必定是在继承共有文化的基础上完善和发展自我，即人的审美不是与生俱来的，需要后天的教育影响和熏陶。舞蹈教学具有生动独特的美感体验，学生在创编和欣赏他人的舞蹈作品时，实际上实在进行审美活动，通过不断提升审美水平，使学生能够看到“有趣”的世界，舞蹈教学在引导学生用另一种视角去观察世界，通过舞蹈教学升华人的内在世界，成为真正热爱“美”的人；最后，舞蹈教学的重要特性在于能够创造“美”，舞蹈教学首先是开放性的课堂，学习交流的氛围是“自由”的，在舞蹈教学过程中，学生展示的作品都是原创的而非是老师教的，在探索和求新中，不断迸发出创造的思维火花，此时老师对学生加以鼓励和引导，就能产生“美”的作品，这也是素质教育舞蹈教学的创造性是区分于传统教学的最大特征。
关键词：舞蹈教学；学前教育中的舞蹈教育；学前教育
中图分类号：G612 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）16-0261-02
舞蹈教学已经成为反映学生个人综合素质的重要课程，需要社会和学校进一步提高重视程度，真正把素质教育渗透在舞蹈教学课程的各个环节，也只有这样，才能真正地、全面地提高学生的综合素质，才能让舞蹈教育在学前教育中得到认可。
一、舞蹈教学在学前教育中的重要性
舞蹈教学作为学校学前教育中的一门专业课程，其教学任务是以培养可持续发展和提高综合素质为目标。学习舞蹈对于学前教育专业的学生自身的锻炼和未来的发展具有重要的作用。舞蹈源于生活文化的提炼和加工，以人体的动作造型或肢体语言表现一门人体艺术，其表现了人们的社会生活气息和文化思想感情，在一定程度上表达了人在精神上对世界、对生活的向往。舞蹈是一门综合性很强的艺术，既是现代人生活中不可缺少的部分，也是发展素质教育的手段。它既能锻炼身体，陶冶情操，又能磨炼学生的意志，创造思维能力，提高审美观，健美形体，促进其身心健康和谐发展。在各种艺术教育活动和日常生活中充分运用舞蹈教学手段，才能更好地实施形体教育和素质教育，同时，舞蹈也有助于教师与幼儿心灵的沟通。童年是一个人生理和心理发育的重要时期，有强烈的学习模仿欲。学龄前的孩子学习舞蹈教育，可以让他们的生理、心理得到健康发展，智力和身心得到有效磨炼。舞蹈教师是此时期最好的启蒙者，是父母无法代替的，各学前教育高校迫切需要熟练的唱、跳、画和教育心理学知识理论的人才。作为一名学生，要想知识结构和素质结构得到升华，提高自身的素质修养，必须重视舞蹈专业技能和自身心理素质的发展。
二、舞蹈教学在素质教育中意义的分析
1.扩展舞蹈教学内容，陶冶学生文学素养。舞蹈起源于日常生活，是日常生活中的一门艺术，何种形式的舞蹈都嵌入了生活的影子，每种舞蹈都隐藏深厚的文化气息，尤其是各民族的传统舞蹈。就像恩格斯说过的：舞蹈俨然就是所有宗教祭祀活动的一个组成部分。例如蒙古舞，是人们欢快的舞蹈，具有蒙古传统文化的舞蹈。具相关文献记载：“酋首将入，凡虏家（指蒙古人）家长即褰毡帷，纳之古中，藉毡而坐。家长以下无男女以次长跪进酒为寿，无贵贱皆传饮至醉，或吹胡笳，或弹琵琶、或说彼中兴废，或顿足起舞，或亢音高歌以为乐。”老师可以利用蒙古舞蹈知识理论，引导学生学习舞蹈的文化知识，提高学生人文知识水平。
2.把握舞蹈动作，锻炼学生身心健康。无论是观赏舞蹈表演，还是舞蹈课程的教学，都是一个心理教学过程，伴随着个人身心和情感变化的过程，这就是舞蹈艺术的魅力。学习舞蹈时，学生通过观看老师的演示，自己模仿的示范，慢慢地用心感悟舞蹈精神要领，达到锻炼身心效果。进一步了解舞蹈产生的背景后，加强对舞蹈精神的领悟，促进其身心健康和谐发展。
3.开展舞蹈艺术活动，塑造学生积极向上的生活态度。舞蹈教学中许多内容中都蕴藏着丰富的情感与积极向上的教育资源，对教学内容和形式中具有情感教育价值的素材的发掘，可以对学科素材所负载的情感与生活态度教育价值加深理解，形成认同，可以引导学生树立正确的劳动态度、爱国意识、良好习惯，教师应充分挖掘这些丰富的情感教育素材，在课堂上开展情感教育，塑造优良的、积极的生活态度。学习舞蹈能陶冶情操，愉悦身心，使自己身心舒畅，锻炼身体的协调性、柔韧性、灵活性和肌体的机能.
因为舞蹈本身就是一种高雅的艺术行为，舞蹈是有思想的，是有灵魂的，它是一种舞蹈音乐、舞蹈动作、舞蹈环境的集中体现形式，它在知识结构和素质结构上得到升华，提高自身的素质修养，要表达出舞蹈音乐人、舞蹈动作人和舞蹈环境意境的思想活动，而这其中有很多都包含着对生活的反思和认识，完全有可能把舞蹈的思想凝练并拿出来塑造学生积极向上的生活态度。比如学习民族舞蹈时的东北大秧歌，就是一种非常典型的引导积极向上生活的舞蹈，每一个步伐、每一曲配乐都展示出东北人民对美好生活的无尽向往，教师需要提练的就是这种舞蹈与生活的关系，用来培养学生，使其也形成积极乐观的生活态度。因此，学前教育专业的教师需要对舞蹈课程的各个环节精心设计，仔细揣摩，这对锻炼学生良好的心理素质是大有裨益的。
三、结语
综上所述，应从实用性出发，根据其人才培养目标，结合学前教育专业学生的生理和心理特点，全面激发学生的学习动机，深入探讨高职学前教育舞蹈教学的特点，在课程内容、方法等方面大胆改革，精心设计教学内容，真正做到深入浅出、循序渐进、生动活泼，调动学生的积极性，激发学生的感悟力，发挥学生的创造力，切实改善舞蹈教学效果，提高教学质量，使高职学前教育专业学生的专业知识和文化素养得到有效的提升，并能熟练地掌握和运用舞蹈教学的方法，为学生今后从事学前教育工作奠定良好的专业基础。
参考文献：
[1]刘芸.学前教育专业舞蹈教学的几个问题[J].艺术研究，2011，（5）.
[2]吴明静.互动教学在学前教育专业舞蹈教学中的运用[J].大舞台，2012，（6）.
[3]鞠小萌.浅谈学前教育专业中舞蹈教学在素质教育中的意义[J].华章，2011，（11）.
关键词： 语言教学 跨文化交际 文化因素
一、为什么要在英语教学中导入文化因素
“众所周知，语言教学不仅是教语言，而且是教文化”（戚雨村，1992）。“没有目的语的文化知识要成功交际是很困难的”（胡文仲，1992）。但在现实中，文化意识无论是在课堂还是在课外都没有被给予足够的重视。由于不了解语言的文化背景，不了解中西文化的差异，在英语学习和用英语进行交际中屡屡出现歧义、误解频繁、语用失误迭出的现象。本文通过对英汉文化差异在跨文化交际中的反映，提出了在英语教学中导入文化因素的重要性。
二、文化差异给学生带来的困扰
1.词的文化内涵
我国的英语教学对词义的解释通常仅限于英语教学环境中的意义，这有失偏颇，还应充分注意英语国家的文化，以及本国文化。在不同的语言中词的文化内涵也不同，这种情况在一般的双语词典中少有反映，能查阅到的只是词的概念意义。
例如，“model”一词，汉语译为汽车旅馆，有些人就将它理解成用汽车做的旅馆。其实“model”是指西方为方便开车的人提供停车场的旅馆，一般是指高速公路旁边的廉价旅馆。再如，“gay”原意为“cheerful，happy”，然而在当今美国很容易使人联想到同性恋。因此，“a gay party”有时并不是愉快的聚会，而可能是同性恋者的聚会。从以上两例可以看出社会文化背景知识对理解词义的重要性。还有一类是语言概念意义对应而文化褒贬含义不同的词。比如，英语中的“peasant”与汉语中的农民，虽然概念意义对应，但内涵意义并不相同。英语词“peasant”的内涵意义是没有受过教育、缺乏教养、举止粗鲁的人，而汉语中的农民是指直接从事农业生产劳动的人，毫无贬义。
2.日常谈话中的文化差异
日常谈话中有丰富的文化现象。不同的文化中，人们说话的方式和习惯，使用的称呼语、问候语、称赞语、致谢语和电话用语等不尽相同，甚至在形式和用法存在较大的差异。这些文化习俗差异常常会导致不同文化背景的人们在交际时产生误解。比如，称呼或称谓。在英语国家，人们喜欢直呼其名，这种做法在美国人中尤为普遍。从小孩到老人都可以以名相称，人们不会感到不合适或对老人不尊重。有些大学教师上第一节课的时候就告诉学生用名字称呼他，以表示待人友好、平易近人。汉语中的社交称谓则惯用“姓+头衔”的方式，如李局长、王经理、张主任。另外，中国人喜欢使用表示血亲关系的名词称呼朋友、邻居和陌生人，如赵大哥、刘二婶、叔叔、阿姨等。这种现象在西方极为少见。不了解这一点，非常容易导致称呼失误。另外，中国人称呼别人时，喜欢用“大”字，以示尊敬或恭维。如，“大婶”、“大叔”、“大爷”，动辄称一般人为“大经理”、“大老板”、“大技术员”、“大工程师”等，这在西方罕见，所以将“大哥”译成“big brother”就显得滑稽可笑。
西方人忌讳人家说自己“老”，中国人却偏偏喜欢别人这样称呼自己，有时称呼的对象的实际年龄并不“老”，也照说不误，如，“李老”、“王老”、“您老人家”、“老总”等。称赞语是一种十分普遍的语言现象。在英汉两种不同的文化背景之下，称赞语与应答的形式及用法存在差异。例如，当听到别人的赞扬时，美国人和中国人的回答是不同的。美国人一般坦然接受，常说：“Thank you.”中国人则感到受之有愧，忙以“不敢当”、“过奖了”等应答。在称赞人的问题上，也反映出文化方面的差异。
3.比喻和联想
人们正在语言中常常使用比喻手法，比喻能使语言形象鲜明、生动活泼。比喻在人们头脑中引起的联想，与文化和民族思维有密切关系。英中文化差异在英汉语比喻中自然也有反映。例如，讲英语的人把猫头鹰（owl）当做智慧的象征，英语中有“as wise as an owl”（像猫头鹰一样的聪明）的说法。而在中国，有些人认为猫头鹰是不祥之鸟，把它的叫声与死人相联系。汉语中的“夜猫子进宅”意喻这家人要倒霉，而夜猫子就是猫头鹰的俗称。
又如，“龙“在中国被看成吉祥的神物，帝王的象征，有着伟大的力量。海内外的炎黄子孙称自己为“龙的传人”，老百姓“望子成龙”，希望后代有出息。但在西方国家，“龙”（dragon）是Milton的文学巨著Paradise Lost（失乐园）里描写的人类的大敌，是《圣经》里Devil的化身。这个反面角色，在这部史诗的结尾被变成了dragon（巨大的蛇），而追随它的那些被打入地狱的天神则变成了snakes，所以西方人对“龙”绝无好感。
颜色词在不同文化中的联想意义也是值得我们讨论的。比如，在汉语中，蓝色使人想到了辽阔的天空、宽广的海洋，给人以宁静、开阔的感觉；在英语中，“blue”通常表示不快，如“in a blue mood”（情绪低沉），“look blue”（神色沮丧），“a blue Monday”（倒霉的星期一）等。将blue与Monday联系在一起，是因为过了愉快的周末，星期一又该上班或上学了，真不愿意。
4.委婉语和禁忌语
英语中的委婉语很多，涉及的面也很广。例如，英语国家的人不愿意别人说自己老，老年意味着不中用，因此“senior citizens”替代了“old people”。有些妇女甚至对“middle-aged”一词也敏感，于是，像“of a certain age”这样含糊其辞的委婉说法便应运而生。在美国，人们为提高某些职业的社会地位，往往使用委婉语将他们往上类比。由于医生（physician）和工程师（engineer）都是较受社会尊重的职业，不少委婉词语仿造-cian或engineer构成。如，被称为“sanitary engineer”（卫生工程师）的人，实际上是清除垃圾的清洁工。这种简法既美化了清洁工的职业，又避开了垃圾给人带来的联想。
英语和汉语在禁忌方面有些是一致的，都忌讳直接提到人体某些器官和，忌讳诅咒和骂人的话，但还有些禁忌是不一致的。英语国家的人很重视“privacy”，不愿别人过问个人私事，包括年龄、婚姻、收入、政治倾向和等，而这些在汉语中大都不算禁忌。另外，美国社会中性别歧视语言和种族歧视语言也逐渐进入禁忌语的范围，这也是我们应注意的。
5.非语言交际
人们在交际时，除了语言外，还会使用其他的行为或方式表达思想、情感和传递信息。一切不通过语言方式的交际统称为非语言交际，包括手势、身体语言、眼神、面部表情等。
与语言交际一样，非语言交际也受文化的影响和支配，同一个手势在不同的文化中可能有着完全不同的意义。例如，“O”这一手势，英语国家的人表示的含义是：顺利、不错、许可等。中国人表示的是零；法国人表示的是零或无；日本人表示的是钱；某些地中海国家表示的是孔或洞。将手掌平放在脖子下面在中国文化中是杀头的意思，但是在英语国家的文化中却表示吃饱了的意思。
美国教师和学生在教室里的站姿和坐势显然与中国师生不同。他们的学生坐势比较随便，大学教师有时坐在讲桌边上与学生一起讨论，这些在我们看来是不成体统的。
三、结语
以上例子并没有把所有案例都概括其中，但有一点是十分清楚的：文化因素在英语教学中扮演着重要的角色。这就要求教师在教学中充分意识到其重要性并以各种方法来加强学生的文化背景知识的学习，以促进语言学习活动的开展和交际能力的提高。
参考文献：
［1］胡文仲.文化教学与文化研究［J］.外语教学与研究，1992，（2）.
［2］戚雨村.语言文化对比［J］.外语研究，1992，（2）.
一、语言和文化的关系
文化与语言，一直是人们研究和讨论的热门话题，两者可以说是紧密联系、不可分割的二元统一体。 首先，文化之所以能够形成，是基于一定的基础的，其中，语言就是非常重要的一环。语言作为一种传播工具，起到记录文化的作用，可以说语言是文化的不可缺少的载体。其次，文化的发展，推动了语言的创造，同时还框定了语言所传播的内容，文化决定了一个民族的语言观点。因此，在特定社会中使用的语言肯定会表现出此社会所特有的文化。我们在学习日语的过程中要深入其语言基础，对日本文化也进行全面的学习，唯此，才能较为全面地了解和学习日语。
当然，要让学习语言者做到语言和文化的结合学习，则必须在语言的教学中导入文化的教学。我们在日语教学中的文化导入，就是指要在日语语言教学的同时，结合日本的历史、政治、经济、哲学以及风俗习惯等社会文化的内容进行教学。
二、日语教学中文化导入的重要性
1.使学习者改变思维，正确理解语言差异
前文分析可见，每种语言都是产生于特定的社会文化。对于日语来说，其产生于日本这一民族。我们国内在学习日语的时候，就不能简单地套用我们的思维习惯。比如，在日本，日本人在日常见面中，喜欢聊天气或者说些互相赞美的话，然而国内来说，则喜欢聊吃饭等问题，而且我们往往只是想打个招呼。日本人在文化上对其他国家文化的吸取非常积极，努力让这些文化融入日本的民族当中，从而形成了现有的日本文化。因此，在日语教学的过程中，必须注意两国文化和语言的差异，注意引导学生转变思维。
2.文化让语言变得更丰满，意义更丰富
对于每个民族来说，其经过漫长的发展，产生了非常多的典故、谚语等优秀文化，如能将其融入进语言的使用中，将会使语言变得更加丰满，意义也更加丰富。以中文为例，“妙笔生花”、“行云流水”、“ 徜徉恣肆”等成语都能让一个文笔好的人的形象展现在眼前，但是如果简单地说“他文笔很好”，那就会显得比较无力，不够形象。在日语中也同样如此，日本文化经过漫长的发展，也累积了很多的典故和谚语等，在我国进行日语教育，也要重视进行这些日本典故和谚语的教学，比如，在日语中有一个叫做濡衣（原意是湿衣服）的词，这个词是来自于日本文化中的一个典故，在日语中使用此词，表示的就是莫须有罪名的意思。这个词语在日语中很常用，如在日语的教学与学习中能将此类文化典故导入，将会使日语更为丰满，也更有吸引力。
3.注重文化的导入能让语言更加准确
在我国的日语教学中容易忽视对相应的文化进行教育。当前来说，大中专院校的日语教学都过于形式化，过分强调语音、语法和词汇的教学，往往对文化知识的教学就变得相对粗浅。要让学生对日语的表达准确实用，就必须在日语的教学中结合语言的差异，对日语特定的文化背景进行深入的教学，在日语课堂上，要对日本文化的地位进行着重强调，只有将文化融入语言，才能让学生学得准确，才能让学生懂得该在什么样的场合说么样的话。只有如此，方能让语言表达更准确也更符合实际。
三、在日语教学进行文化导入的对策建议
由分析可见，在我国进行日语教学诚然离不开对日本文化的教学，日语是日本文化的载体，日本文化决定着日语的发展方向，因此，还必须让学生了解日语的文化背景，了解日本的文化。而如何在日语教学中导入文化教育，这需要教育部、学校、老师的共同努力。
首先，教育部要明确在我国大中专进行日语教学的要求和目标。
教育部要研究和出台更符合我国实际的日语教学要求细则。在相关的要求方面，我国高教厅2004年出台了1号文件《大学日语课程教学要求》，其中已经有对日语教学实用性方面的要求，但是尚缺乏对老师教学的细化要求。因此，教育部应该着重对日语老师在日语教学中的文化导入进行要求，以此，来实现实用交际日语人才培养的目标。
【关键词】日语教学 体态语 跨文化交际 必要性
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）05-0087-01
在日语课程设置方面，国内高校虽各有特色，但除了日本社会文化及日本概况课程在讲解到礼仪方面的知识时对体态语的相关知识稍有涉及之外，并没有具体的教学环节可以让学生较系统地了解体态语的相关知识，因此，也鲜有学生有意识地去关注和学习体态语。
根据日语专业教学大纲的要求，虽然各高校都在致力于培养综合素质高、交际能力强的综合性日语人才，但作为非语言交际手段的体态语却长期处于被忽视的地位，为弥补这一不足，笔者认为有必要在日后的日语教学中导入体态语教学。
一 体态语的定义与分类
人类的交际有两种渠道，语言交际和非语言交际。体态语属于非语言交际的范畴。到目前为止，众多关于体态语的研究表明，人类的早期交往活动并不是依靠语言而是依靠体态语（包括身体动作、手势等）来进行的。体态语是人类在传递信息、交流沟通时最古老、最便捷的形式，自古至今都在日常生活中为人类所广泛使用。
在英语中体态语被称为“body language”或“gesture”，而在日语中的叫法也很多，如“身振り言語”、“手振り言語”；外来语又叫做“ボディーランゲージ”、“ジェスチャー”等。它包括：手势、姿态、眼神、面部表情、交谈者之间的距离，甚至谈话者选择衣着打扮的方法等。
学者埃克曼与弗里森早在20世纪60年代就将体态语按照语用功能分为五类：（1）象征性动作；（2）说明性动作；（3）情绪表露性动作；（4）适应性动作；（5）调节性动作。
二 中日两国体态语的对比
1.眼神与目光的对比
在人类的相互交往过程中，目光的接触和眼神的运用十分必要。无论这种目光或眼神是发自内心的还是刻意为之，都会将自身的心理作为一种信息反馈给他人。一般认为，人的眼睛是反映信息最多的身体器官，于是汉语中有“眼睛是心灵的窗户”“看眼色行事”等表达方法。而日语中则有“目でものを言う”、“目顔で知らす”、“目で殺す”等说法。
中国古代封建社会等级制度森严，臣子和奴婢在面对君王和他们的主人时，通常会避免与之有任何目光的接触，这表现出的是一种惧怕。而现代社会在人与人之间的交往中，与交谈对象保持目光和眼神的交流被视为基本的礼貌。如果在交往过程中不与对方进行目光的接触，会被看做是对交谈对象的不敬甚至是蔑视。
在日本，其民族的秉性就表现为：拘谨、含蓄、谦恭以及顺从，他们会尽量避免与他人交往时目光与对方相遇。因为在相对于中国其等级更为分明的日本社会，谈话过程中直视和凝视地位比自己高的人或是年长者是一种失礼的表现。如果不了解这些体态语所反映出来的具体信息，就很容易形成日本人傲慢无礼、日本社会人情淡漠的印象。
2.手势、身势语的对比
手是人类身体中最灵活的器官之一。利用手和手指可以组合成各种简单的形状，来传达特定的信息，而这种体态语所表现出来的意义是在长期交往的过程中约定俗成、代代相传的。
三 结束语
中国人日语学习者与日本人交流的过程，就是一个跨文化交际的过程。在这个过程中，不同文化背景的人采用的体态语或体态语所要传达的意思必然会有所不同。如果不能很好地掌握，就如同使用拙略的有声语言和别人交流一样，容易引起误解而最终导致交流的中断或者失败。
通过上文对中日体态语异同的比较，不难看出交际过程中如果能够正解地看待和理解目的语国家的体态语，就能起到辅助语言交际行为，进而促进跨文化交际顺利进行的作用。长期以来的日语教学都侧重于有声语言教学，忽视了非语言教学，致使一部分学生在语言的实际运用过程中只局限于语言语法，不重视非语言交际手段，尤其是忽视了体态语在交际中的作用。因此，日语教育者应在教授日语语言知识的同时，导入日本人体态语的相关知识，这样不仅能够进一步完善有声语言教学，而且能够使学生切身感受到中日两国不同的文化内涵，借此强化学生对跨文化的敏感性，学会对文化差异的宽容和适应。这对于有效减少甚至避免不必要的摩擦和冲突，提高跨文化交际能力具有实际作用。
参考文献
[1]胡文仲.跨文化交际学概论[M].北京：外语教学与研究出版社，1999
