发布时间：2023-05-16 10:36:02
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的诗歌的起源样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
1、拱手礼起源于我国历史的先秦时期。
2、拱手礼，又称作揖，是古时汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。
（来源：文章屋网 ）
【关键词】格式塔心理学原理；平面设计；启示；视知觉
一、格式塔心理学原理概述
格式塔心理学是一种西方现代心理学的主要流派，格式塔是指形状、形式或被视觉分离出来的一种整体，因此，格式塔心理学也被认为是“形”的心理学。中文将格式塔翻译为完型，所以，根据其字面意思也称其为完形心理学。格式塔心理学是1912年在德国诞生的，发展在美国，其主要的代表人物有苛勒、魏特海默、考夫卡等。当时的研究学者认为，任何行为和经验都需要保持其整体性，不能将其分化为感情元素，而破坏其完形性，因此，该理论被称为格式塔（完形）理论。
格式塔心理学从早期的人类知觉研究到现在的学习、记忆研究，都取得了巨大的成绩，最早提出格式塔心理学基本观点的是魏特海默，他对格式塔心理学做了一个系统的概述；苛勒通过对黑猩猩的实验研究，将格式塔心理学引入到知觉审美中；考夫卡作为宣传者对格式塔心理学进行了系统地分析研究。
二、格式塔心理学视知觉特征
格式塔心理学的主要贡献是其在视知觉方面的研究，知觉也是其早期的研究重点，也是格式塔心理学得以存在的基础，考夫卡曾说过，格式塔理论与知觉是相互依存的关系。格式塔心理学中所研究的一个整体就是由知觉活动组织而成的。格式塔心理学通过对“形”的研究，表明任何人对“形”都有一种组织能力，由于 “形”本身具有大小、位置、方向的不同，因此，不同的组织者会有不同的感受。格式塔的研究学者通过大量的研究，将许多知觉组织原则集中起来，经行分析与整理后，使其成为格式塔心理学原理的组成部分。通过对其原则的学习，使设计者可以从全新的视角与思维着手平面设计研究，对平面设计产生了很大的影响。
三、格式塔心理学的基本原则及其对平面设计的启示
格式塔心理学的基本原则主要有完形原则、简洁原则、视错觉原则、图底关系原则和异质同构原则等。
（一）完形原则对平面设计的启示。魏特海默认为在人的视知觉中，存在着一种对事物整体性与完形性的追求，将其称为整体性或完形。完形原则是格式塔心理学原理中最为基本的一个原则。完形原则是否适用于当今的平面设计？通过实践可知完全可以。我们将优秀的作品与一般作品进行比较，发现优秀作品之所以招人喜爱，主要原因就是设计者打破了常规的设计理念，将组织结构与视知觉相结合，从而呈现出一种特有的规律与特征，虽然许多作品不能在视觉上堪称完美，却可以使图形通过视觉在人体大脑皮层中形成强烈的兴奋。在面对这些图形时，欣赏者不是消极感知，而是创造性的对图形的各要素进行重组，在大脑中形成完整的个体。
平面设计师在设计时，可以通过对完整形状的分解，使视觉感受变的陌生，从而产生一种新奇和自觉完整的想象。还可以将一些人们意识中不可能分解的文字图形进行虚缺，从有序到无序再到有序，打破常规思维，赋予图形新的视觉效果和意念。
（二）简洁原则对平面设计的启示。格式塔心理学在对人们知觉完整性进行保持的同时，又对图形进行简化。当视知觉面对复杂的图形时，会在不破坏图形的前提下，无意识的对该图形进行简化，从而体现出图形的本质特征。
对于平面设计来讲，简洁主要包括两方面的含义：一是平面设计中的构成要素简单；二是平面图形用简洁的方式表达复杂的内涵。当前，我们在平面设计中对简洁的理解有一定的偏失，只注重形式上的简洁而忽视其相对意义的简洁。因此，我们应该通过简单的形象图形，表现出复杂的意向和效果，这也是当今平面设计的发展趋势。
（三）视错觉原则对平面设计的启示。格式塔心理学研究的一个方面就是对物象表达中的错视研究。视错觉指的是人们对事物形态的主管判断与真实性的心理与生理的错视现象。主要原因是知觉的恒常性所导致。由于人们对事物的判断总是以记忆中的印象、经验和知识进行判断，而完全忽视客观事物的不完全规律性。
根据视知觉具有恒常性的原理，在进行平面设计时，可以通过打破这一原理，对于人们熟知的事物或图像，采用其他的结构、色彩等，突破横常性，使其与人们记忆中的形象产生很大的差别，形成视觉冲击力，才能对观者产生强大的吸引力。
（四）图底关系原则对平面设计的启示。格式塔心理学认为，在艺术表现中，为了凸显某些图形需要采用一定的背景进行衬托，比如，寂静的环境中钟声清脆，绿叶中红花鲜艳。我们在平面设计中通过巧妙的运用图底关系，可以使所要表达的图像体现出一种奇异的视觉效果。图底关系在平面设计中的运用主要体现为融合方式和共生组织方式两方面内容。
（五）异质同构原则对平面设计的启示。格式塔心理学认为任何事物都能以基本相同的结构与图式存在于人的大脑中，这种现象称之为“异质同构”。平面设计中运用异质同构需在建立联想的心理机制的前提下，依据事物在形态、性质、内容上的相近性进行联想，获得创意图形，无凭空设想，是图形具有一定的独特性，使观者从联想的事物中，感受到不同的意境。
四、结语
随着我国信息化水平的发展，平面设计要想取得一定的发展与提高，更应该加大对图形的重视。当今的图形设计呈现出多元化的趋势，丰富的表现形式与多样化的表现手法，加快了图形的创意新领域的诞生。因此，只有从人的视知觉入手，掌握好人们的心理与生理需求，才能创作出经久不衰的平面图形。本文通过对格式塔心理学原理的研究，从其不同的原则入手，分别分析了不同原则对平面设计的启示，得出结论为将格式塔心理学原理应用于平面设计，可以使平面设计更加符合人们的心理与生理特征，可以促进平面设计的进一步发展。
参考文献
[1] 张光明，龚雯莉.从格式塔心理学看平面设计[J].科技信息，2007，15：128.
原文：
《元德皇后升袝一首》朝代:未知 作者:未知
协矣皇妣，德侔柔祗。
升袝太室，协同之宜。
惠州汉子
2008年8月10日,由惠州援建工作组组长范中杰率领的9个汉子进入了三江,展现在他们眼前的是一片废墟,孩子们在板房里上课,老百姓在板房医院就医,白天酷热难耐,气温高达摄氏40度。晚上又寒冷异常,潮湿无比。范中杰站在三江的土地上,内心深处风起云涌,作为援建人员,从形式上来说,永远是一个匆匆的过客,但从内心来说,范中杰已经把这里当成了自己的第二故乡。他决心要在这片土地上,写下壮举,写下历史,写下人民的嘱托与厚爱。而范中杰知道,这将是一场严峻的考验。
范中杰出生于四川南充,在广东惠州工作,是惠州市教育局局长,惠州市市长助理,拥有社会学博士学位。灾后重建,惠州市决定由他担任援建工作组组长。只有9人团队的工作组进入三江以后,没有周末,不分白天与黑夜,他们经常工作得将时间都忘了。由于三江特殊的地理位置,入冬以后,只有被窝才是三江最暖和的地方。每个工作人员,都负责有自己的项目,比如副组长马成辉,他全面负责46个恢复重建项目。每个工程从开工到竣工,每一步都有他的参与,有人曾记录过马成辉某天上午的工作行程:不是在工地上,就是在去工地的路上,从早到晚,电话不断,协调物料、场地、电源、方案等等,等等。由于马成辉身高1.85米,被同事们戏称为“三江乡最高领导”,这位由三江乡公选出来的副乡长,成了三江乡的“名人”,全乡老老少少都基本上认得他。还有综合部的侯瑜,他负责学校、卫生院项目。
工程部的钟武负责自来水厂,综合部的单波负责农村活动中心、农贸市场、客运站等等……当2008年10月首批项目启动时,除了综合部的侯瑜对工程施工比较了解之外,其他几个年轻的工作人员,几乎都是门外汉。
“不会的事,学着去做;复杂的事,细心去做;自己的事,抽空去做;集体的事,共同去做;群众的事,热心去做;困难的事,勇敢去做;今天的事,抓紧去做;明天的事,提前去做。”工作组的办公地,56字的工作警语挂在墙上,像一面闪耀的旗帜。工作组的组员每天从这里进出,都要看看墙上的警示语。
当工程彻底展开之后,他们的忙碌可想而知。工程部的林舜谦刚刚结婚,为了援建,毅然告别了新婚的妻子。2009年春节也没有回家与家人团聚,一直坚持在三江第一线。钟武本来是第一批公安援川特警,完成特遣队任务后,钟武不想回去,想留下来参与灾后重建,看到惠州援建工作组进来以后,就来到工作组再也不走了。
工作组白天在工地进行全面施工,晚上回到住地必须要反思一天的情况,有时晚上回来就要开会,总结一天的得失。每天早晨很早必须起床,每个项目经理必须要汇报前一天的施工情况,提出自己的困难,在会上讨论解决方案。会议完成,工作组成员各自奔向自己的工地,进行现场勘查,如果是细节问题,在工地上就解决。这样,一天下来,他们连想心事的时间都没有。工作组成员说,虽然每天都很累,但很充实。
三江的技术人员很少,工期紧,任务重,惠州援建的几个项目,主要由中标的惠州市建筑工程总公司负责组织施工。惠州建筑总公司为此专门派了300余名技术工人,从惠州远赴三江。在紧张的施工过程中,这些技术工人中的绝大部分从来也没有在施工途中回过惠州,甚至连三江以外的地方都没有去。技术工人曾文杰说,水磨现在在哪里我都不知道,听说建设得很不错。曾文杰说这话时,流露出很想去看看的愿望。
13个月的激情
2009年9月,惠州援建工作组在三江正好经历了13个月。这13个月来,惠州援建工作组在这片土地上洒了太多的汗水。而这个金秋九月,对三江乡而言,却是一个永远值得铭记的收获的秋天。广东省惠州市对口援建三江乡恢复重建46个援建项目――整体竣工,这个援建投资总额超过2.1亿元的系列工程,标志着已经基本结束。三江乡成为震中汶川第一个恢复重建项目整体竣工的乡镇。同时,为了长期扶持汶川县及三江乡产业发展,惠州市人民政府和汶川县人民政府还签订了《广东省惠州市支持汶川县及三江乡可持续发展协议》,引进亿元投资建设的五星级水乡藏寨大酒店已经在河坝村开工……
从2008年8月10日,惠州援建工作组进驻三江,开始了在三江大地上的拼搏,短短的13个月,曾经“没有一间完好无损的房子,没有一条完好无损的道路,没有一处完好无损的景区”的三江乡,就这样华丽转身,变成了功能齐全、风景优美的藏家旅游集镇。
三江奇迹
我县法律援助工作自2003年9月1日国务院颁布实施《法律援助条例》后及时启动。为了解这一工作的开展情况，我校组成课题调研组，深入相关单位和部门，通过听取情况汇报、召开法律援助中心工作人员及受援对象座谈会和查阅资料等形式进行调研。对全县法律援助工作当前存在的问题和困难进行认真的分析研判，并提出了具体的意见建议。
一、基本情况
1、服务网络逐步完善。建立了县、乡、村三级法律援助工作网络，做到县有法律援助中心，16个乡镇和2个经济开发区有法律援助工作站，264个行政村和居委会及社区有法律援助联络点335个。在县法院、局、妇联、残联、团委、看守所等特殊部门设立了6个法律援助工作站，同时，建立驻县部队团以上单位法律援助工作站8个。
2、保障机制逐步规范。经费方面，主要来源于中央、省、市、县的直接拨款，其中县本级财政每年安排在10万元左右，近年来经费逐年有一定的提高。人员方面，法律援助中心现有工作人员5名，社会律师8人，工作站从事法律援助工作的人员共有36人，同时，建立了一支30人的法律援助志愿者队伍。办公条件方面，县法律援助中心及所有乡镇及开发区法律援助工作站都单独设立了对外服务窗口。
3、工作成效逐步凸显。2003年9月至2009年初，共受理诉讼案件52件。2009年至2013年，在100件左右。2014年租用临街商铺后，案件受理有大幅度提升，其中，2014年办理264件、2015年办理384件。今年截至6月底共办理法律援助案件167件。多次被省厅、市局评为“先进集体”，2015年县法律援助中心荣获第三批“全省法律援助为民服务示范窗口”荣誉称号。
4、社会影响逐步提升。一是创新载体。以“九月法律援助宣传月”、“法律进乡村”等法治宣传活动为契机开展法律援助宣传。二是突出主题。电视台以滚动字幕的形式宣传法律援助条例，并及时报道法律援助有关活动的开展情况，营造浓厚宣传氛围。三是突出重点。针对农民工、老年人、未成年人、残疾人、妇女等特殊群体，制作、编印法律援助指南、手册等，免费向群众发放。
二、主要问题
1、宣传效果不佳。调研中了解到，我县法律援助远没达到人人知晓的程度，许多社会群体、困难群众不知道法律援助的存在，有的受援人是通过上访才了解还有法律援助这一无偿的法律服务。究其原因：一是覆盖面不广。弱势群体数量庞大，宣传工作难以在短时间内实现全覆盖。二是宣传形式单一。法律援助宣传途径单一，内容单调，影响了宣传效果。
2、长效机制不全。据调查，人员较少、经费较低、补贴有限是制约法律援助工作开展的主要因素。一是人员力量不足。我县法律援助中心只有5人，中心既有办案任务，又有管理职能，还要负责接待咨询等工作，同时还有公律科的有关事务。随着法律援助事业的不断发展，尤其是近年来受理案件年均增长40%以上，含援助工作者及社会律师在内，人均年办案20件以上，面对如此庞大的需求量和资源分配的不均衡，使得群众维权之路相当困难。二是经费缺口较大。据了解，我县需要法律援助的案件仅去年就增长了45%，达到384件。虽然法律援助经费已纳入了财政预算，但就去年来说，摊到每件案件的费用不足300元，再加上相应的行政成本，致使法律援助经费与法律援助需求的矛盾日益突出，严重制约了法律援助工作的开展。三是补贴方法不科学。目前法律援助案件的补贴基本都是“包干制”。不仅干多干少一个样，甚至还可能倒贴交通、通讯、文印等费用，可能会因为控制办案成本而影响法律援助案件的办理质量。
3、协调配合不畅。法律援助是一项社会化的系统工程。司法行政部门做工作责无旁贷，需各司其职、密切配合、通力协作。部门配合体制未建立。目前，社会上一些人错误地认为法律援助就是法律援助中心或是工作站的事，在法律援助工作中相关部门之间还没有形成有效的协调配合机制，直接影响了法律援助制度作用的有效发挥。案件操作标准执行不一。在案件办理过程中，所涉及的相关部门对减、免、缓收费的标准执行不一，受援对象常常面临交不讼费、调查取证鉴定费、查阅档案资料费等实际困难，而法律援助机构又无力承担这些费用，导致虽免除了法律服务费用，但受援人最终因交不起相关费用，或者无法进入司法和仲裁程序，或者得不到相关的证据材料，使法律援助的效果大受影响。
4、服务质量不高。一是缺少全程管理。虽然对法律援助的咨询接待、受理申请、审查指派、辩护、监督管理等各环节进行了规范、完善，但由于中心工作人员少，存在重自办案件、轻管理指导的思想认识，造成管理缺位，缺乏专人对法律援助案件的管理尤其是对案件质量进行监督、追踪、评估。二是责任意识不强。由于法律援助案件的办案补贴较低，案件的难易度、付出的辛劳却不比收费案件少，有的甚至超出收费案件，且面对的又是老弱病残等贫弱群众和被羁押的犯罪嫌疑人，再加上法院在刑事诉讼案件中给律师准备辩护的时间较短，导致律师只能仓促上阵，临时出庭、临时辩护。因此有的律师在办理法律援助案件时不如收费案件那样热情、认真、负责。三是受援人自身原因使监督不到位。因为法律事务专业性强，而受援人的法律事务认知能力弱，导致受援人无法正确评价法律援助服务质量。同时，由于法律援助的无偿性，使受援人降低了对法律援助承办人员的要求，影响了法律援助办案质量。
三、几点建议
国务院《法律援助条例》及《江西省法律援助条例》的颁布实施，为开展法律援助工作提供了法律保障，在我县创建全国县级文明城、全面提升群众满意度的新形势下，我们认为，应高度重视并重点抓好以下四个方面工作。
1、加大宣传力度，提高社会认知。积极营造全社会支持法律援助、法律服务人员积极参与法律援助、人民群众了解法律援助的良好氛围。一是争取领导重视。使各级领导干部深刻意识到法律援助工作是依法治国、依法治县不可或缺的重要组成部分，从而把法律援助工作纳入党委、政府的重要议事日程，纳入全县社会治安综合治理考核内容，并加大督查考核力度。二是创新宣传形式。如采取文艺演出、演讲、讲座、歌舞、小品等群众喜闻乐见的形式进行法律援助的宣传。加大农村宣传力度，尤其要深入滨湖乡镇的困难农户家中进行宣传。注重利用QQ群、微信群、网络等新兴媒介，普及法律知识，解读法律援助流程，分析案例，接受群众咨询和在线互动。三是加大公益宣传。推进法律援助热线“12348”与政务服务热线“12345”的无缝对接；县城、乡镇集镇人口流动性大的公共场所，设立电子显示屏；派出所、交通事故处理中心、人社局办事大厅、公交车站点、县属医院门诊大厅设立法律援助宣传栏，公布热线电话；县委机关刊物刊登法律援助公益广告。
2、强化思想认识，提高保障水平。各级政府全面落实法律援助的各项责任，把法律援助纳入为民办实事项目，并为法律援助工作提供人、财、物的支持。一是加强队伍建设。参照外地做法，将县法律援助机构升格为副科级单位，单独核定编制，及时增加人员。加强对法律援助工作人员的培训，同时，为法律专业学生提供实习机会。二是加强经费保障。逐步提高案件补贴标准，科学合理编制年度法律援助经费预算，并建立法律援助专项经费与经济发展水平和法律援助需求相适应的动态增长机制。三是拓宽资金来源。遵循“政府主导、社会参与”的原则，多方筹措资金，成立法律援助基金会。据了解，扬州市司法局建立市法律援助基金会，通过接受国（境）内外的捐赠，组织募捐、筹集资金等活动，支持法律援助宣传，解决经费不足问题。对此，我县值得借鉴。四是建立奖惩机制。将律师事务所执业律师、基层法律服务工作者是否完成法律援助年义务量与年度考核挂钩，并作为社会执业律师、公证员、基层法律服务工作者年终考评的一项标准。
3、完善协作机制，提高资源整合。一是建立由党委领导、政府主导的法律援助工作体制。借鉴河南焦作法律援助先进经验，成立县法律援助委员会，定期召开法律援助工作会议，协调解决法律援助工作中存在的困难和问题，形成有人抓、有人管的协调联动机制。
关键词:原生态歌唱；民族音乐；音乐教育
中图分类号：J616.2文献标识码：A
原生态民歌是民族特色非常浓郁、地域色彩鲜明、唱法多样、自然纯朴的民间歌曲。2006年第十二届青年歌手电视大奖赛新增加的原生态唱法比赛,在社会上引起了强烈的反响,对音乐界也产生了极大的震动。央视舞台给人们展示了我国不同地域不同民族异彩纷呈的音乐文化,使我们不仅欣赏到了丰富多彩的传统民族音乐,同时也被原生态音乐的本真和质朴深深打动。
随着人们社会心理的变化和审美兴趣的转移以及基于对本土文化难以割舍的传统联系，作为一种动态文化的原生态民歌凭借其内在的艺术品质和文化价值，越来越引起大众的审美兴趣，乃至形成一种崛起的态势。这种崛起的态势，不仅体现了民族音乐的丰富性和独创性，给当代乐坛带来令人耳目一新的气象，而且使人们对民族音乐有了较为成熟的审美理解，更深刻地体验到了它的魅力所在，进而增强了对民族音乐的自信心以及尊重并保护民间音乐的意识，促进了民族音乐多样化、个性化的发展。原生态民歌的崛起对中国民族音乐发展具有深远的意义。
（一）民间音乐艺术魅力的强力释放，加深了人们对民间音乐的重新审视。
民间音乐是中华民族非物质文化遗产中的瑰宝，是中华民族音乐与音乐文化的母体，但在一个时期内，在欧美流行音乐和内地、港、台华语流行音乐的双重冲击下，很多人渐渐对它失去了审美兴趣。尤其是我们现在年轻的一代，他们感觉民间音乐土气而不时尚，传统而没有时代感，再加上舆论媒体及音乐界的集体失语，致使它的艺术魅力和文化价值被忽视埋没而倍受冷落。现在，当它以独特的音乐个性和审美品质如一股清新自然的风拂面吹来，对欧美流行音乐和华语流行音乐产生了审美疲劳的人们又感到它的亲切与熟悉，进而在新的审美层面和审美经验的基础上，感受到民间音乐特有的艺术魅力和文化价值。可以说，原生态民歌的崛起是人们对民间音乐具有顽强的生命力的一种再认识，是民间音乐艺术魅力的一种强力释放，也是人们为中华民族的音乐及音乐文化感到骄傲和赞赏的生动描述。
（二）彰显了民族音乐的神韵，体现了民族音乐的独创性、历史性和丰富性。
不可否认，以现代音乐和时尚文化的姿态以及通俗化、平民化的立场而满足了大众审美需求和娱乐需求的流行音乐，已经成为中国受众最为广泛接受的音乐，但是这种局面却造成了乐坛在某种意义上的单调与乏味。更为重要的是，作为商业时代的年轻的音乐形式，流行音乐所关注的更多的是流行与时尚、商业的炒作与市场的运作，无法体现中国音乐的源远流长与丰富多彩，也无法体现中国音乐文化的博大精深。原生态民歌的崛起则改变了这种局面，它不仅使中国的乐坛变得更为丰富生动，更为多元多样，更有灵性活力，而且它还使中国乐坛更具中国音乐文化的神韵，彰显出作为一个文化积淀深厚的大国所具有的音乐智慧和审美创作能力，在更为广阔的空间、从更多的侧面体现了中华民族的精神气质、情感世界、生活情趣，体现出中国音乐的悠久性、独创性以及丰富性，并以它自然朴素的艺术品质和系统的、独特的、不可替代的音乐价值和文化价值成为世界音乐的重要组成部分。
（三）艺术的个性和独特的审美价值，成就民族音乐成为精神文化的食粮。
民族音乐是中华民族发展轨迹的一个侧面，是中国音乐的源头与根基，是中华民族数千年传承下来的宝贵精神财富，但是，由于在一个时期内受到包括价值观、审美观等在内的外来文化的冲击，一些人在民族音乐价值认识的问题上产生误解，甚至产生了音乐上的民族虚无主义。例如有些人认为民间音乐过于传统而缺少现代意识和时代感而远离之；有些人认为民歌不像流行歌曲那样吸引年轻的音乐消费群而不具商业价值；有些人则认为中国音乐不如西方音乐……如此种种论调，造成民族音乐的严重失语。现在，当原生态民歌一次次受到震撼和冲击后，人们充分感受到了民族音乐所具有的独特的审美品质和独特的审美价值，以及它给现代中国人带来的独特的艺术享受和精神的抚慰，于是人们对民族音乐有了新的判断和评价，在经济全球化、文化多元化的背景下，更为深刻地感到民族音乐才是中华民族不可或缺的精神伴者和不可替代的文化食粮。
（四）唤醒了保护民间音乐的意识，促进民族音乐的生态平衡和全面发展。
民族音乐作为非物质文化遗产，既是我们民族音乐的母体又是我们民族的精神资源，但是，随着现代文明的发展、生产方式的改变以及商品经济大规模入侵民间音乐的发源地，那里的人们的价值观、审美观、行为方式、生存条件和文化环境等都发生了巨大的变化，使得民间音乐失去了以往的包括经济、文化因素在内的生态环境，从而导致一些民间音乐的失真与变异，或因传承面较窄而被遗忘，或正面临着瓦解消亡的危险。而原生态民歌的崛起，使人们重新看到民间音乐的朴素自然的艺术魅力和不可替代的文化价值，使人们直观地感到民间音乐的确是中华民族的文化珍宝，从而在非物质文化遗产急速消亡的今天，唤起人们对它的热爱和传承保护意识。其实，包括原生态民歌在内的民族音乐所具有的审美价值和文化价值已得到国人与世界的认同。原生态音乐艺术虽然处于偏远地区,但有着深厚的群众基础,仅从央视舞台这一有限的窗口中,我们看到了原生态艺术丰富的表现力,这只是原生态艺术“浮出水面”的部分,而更多的宝藏还有待人们去深掘和发现。但是我们不得不说的是，作为民族音乐的重要组成部分，也作为非物质文化遗产的一部分，原生态民歌由于它的文化土壤的变异、传承方式的特殊、保护措施的缺欠等，它的确有着相当的脆弱性与易失性，使得它的传承与保护陷入尴尬的境地。当然，这种尴尬不是某一个民族或国家所面临的问题，而是一个全球性的问题，所以我们必须要从维持中国文化生态的平衡及世界文化发展的战略眼光来对待原生态民歌，强化传承与保护意识，科学地制定相关的文化政策和采取相应的配套措施，并尽快地加以实施和落实，使原生态民歌在商业与艺术、传承与借鉴、开发与保护之间找到一个平衡点，成为日久弥新的、既是中国的也是世界的艺术瑰宝，不断地给我们带来艺术的惊喜和享受。
然而在欣赏2006年第十二届青年歌手电视大奖赛新增加的原生态唱法比赛的同时,央视舞台也给了我们一个启示:原生态音乐艺术虽然处于偏远地区,但有着深厚的群众基础,仅从央视舞台这一有限的窗口中,我们看到了原生态艺术丰富的表现力,这只是原生态艺术“浮出水面”的部分,而更多的宝藏还有待人们去深掘和发现。这也使我们看到高校音乐教育新的切入点和发展机遇,我们应当抓住这个机遇,让原生态音乐艺术在高校音乐教育中占有一席之地。在第十二届青年歌手电视大奖赛之前可以说原生态歌唱是“藏在深闺人未识”。在此之后引起了社会很大的反响。对于原生态这种自然纯真的歌唱状态,高校的声乐老师往往注重技巧和发声等技术层面,而民族音乐学家和人类学家们则更多地关注它的人文价值,两者的着眼点不一样,二者没能很好地结合起来,这使原生态音乐这块民族文化的瑰宝,没有上升到教育传承层面上,它所包含的深层的文化内涵,以及所蕴藏的丰富的传统文化资源没有被很好地挖掘和利用。对原生态民族文化和音乐艺术的忽视,使这种千百年来以口传身授方式传续于民间的民族音乐濒临消失的边缘。可以毫不夸张地说,每分钟都有可能有一位老艺人、一门手艺或一首民歌在消失,而一个民间艺人的消失,就是一个“民间艺术博物馆”的消失,这种损失是无法估量的,也是无法弥补的。虽然对原生态音乐的挖掘和保存十分困难,但是多年来,许多音乐学家和人类学家以强烈的危机感和责任感采录、收集、整理原生态音乐,抢救和保护原生态音乐文化,为原生态音乐文化的保护和传承做着不懈的努力。原生态歌手出现在央视音乐舞台,可谓是“一石激起千层浪”,这对我们这些多年做田野工作、关心我国的音乐事业、关注我们的文艺舞台百花齐放的音乐学者来讲,是一个不大不小的胜利。”原生态歌唱这种带有原始风味的传统民歌演唱方法,虽然有其浓郁的地域特色和打动人心的纯朴魅力,但生长于民间的歌手们一般文化水平都不高,音乐视野也有限,如果通过专业音乐院校的有效训练,使歌手们在演唱技术、音乐基础理论和综合文化修养等方面,有很大提升和拓展的话，是件很好的事情。如果既能学习和借鉴科学的发声训练方法,同时又继承原生态唱法的风格技巧,保持本真的发声状态和自然风格,应该是培训原生态歌手所追求的教学目标。一些演唱原生态民歌的学生到了音乐院校就丢掉了原本的声音特色和演唱风格,说明我们的教育方式和手段存在着一定的弊端,这值得我们在声乐教学中认真反思和探讨。
原生态民歌的演唱特点是人民群众在长期的生产生活实践中创造的、由民间口头传唱、未经过专业艺术加工的歌曲。原生态民歌具有浓郁的地域风情和民族特色,是各民族表达思想感情和理想的文化载体,也是我国各民族音乐发展和传承的源头,是我们取之不尽的财富。可以说原生态民歌凝结的是各民族的智慧,传播的是各民族悠久的文化,表达的是各民族深厚的情感。原生态民歌本身以其淳朴浓厚的地域特色和民族风格见长,不应该以某种规范的格式来要求,否则原生态民歌将失去其生命力。然而原生态民歌资源既要保护、传承,也需要创新。虽然原始的音乐艺术一直在民间自然传承和延续,在原生状态下保持着它旺盛的生命力,实践证明,原生态民歌经过恰当的艺术加工和提炼,能更好地展现其艺术魅力和精华。如《康定情歌》、《小河淌水》、《达坂城的姑娘》等民歌,都是经过艺术加工才成为大众喜闻乐见、久唱不衰的艺术作品。同时,原生态民歌对专业音乐创作的促进和繁荣也有极大的推动力。
2、二氧化碳阻断了空气，因此空气中的氧气被阻断，可以达到灭火的效果；
3、二氧化碳：是空气中常见的温室气体，是一种气态化合物，一个二氧化碳分子由两个氧原子与一个碳原子通过共价键构成；
4、二氧化碳常温下是一种无色无味且不可燃的气体，密度比空气大，略溶于水，与水反应生成碳酸；
什么是霸凌或者欺凌？
霸凌行为（Bullying）是指带有敌意地使用攻击、威胁、强制等手段令他人感到恐惧，从而达到控制他人的目的。 它有两个重要特点：霸凌是一种不对等行为，只有攻击者强于受害者时，所进行的攻击行为才能被视为霸凌。霸凌往往是一种习惯，极有可能会反复发生。
校园中霸凌可以是一对一的，也可能是聚众行为，即一群人对于某一个人的霸凌。后者通常以一个主要霸凌者为首，其他人或起到协助作用，或坐视不管，然而起哄和默许都使霸凌得以继续进行下去。
霸凌的发生要比我们想想的频繁得多，也普遍得多。2016年美国教育统计中心公布的数据显示，22%的高中生在过去的一年中曾遭受过霸凌，5～18岁的学生中有21.8%表示曾经被霸凌过。我国的数据暂缺，但情况可以想象，并不乐观。
欺凌有哪些表现？
言语上：起带有侮辱性的外号，或使用羞辱性的话语；嘲笑讽刺；威胁 、恐吓、强迫他人做不想做的事；敲诈勒索。行为上：故意忽视，在群体中把你当透明人，集结他人一起排挤孤立你；暴力行为、肢体攻击。这是校园中最常见的欺凌形式，却常常被认为是“小孩子打打闹闹很正常”。网络欺凌：社交网络上的言语攻击；威胁恐吓的邮件和短信；信息、照片令他人难堪等。
被欺负的孩子往往并没有什么错，可能因为ta是单亲家庭的孩子，因为ta不爱说话，或者因为体型、外貌等等。但这些原因从来都不能成为被欺负的理由，没有人应该受到欺负。但现实是：每个人都有受到伤害的风险，我们不能只顾保护好自己，而不去从根源制止这种行为的发生。
校园欺凌会波及到哪些人？
除欺凌者与受害者外，参与欺凌的人可以分为以下几种类型：
协助者（assistant）是欺凌中最大的帮凶，也是最软弱的。在欺凌者首先实施欺凌行为之后，协助者会迫切地想要加入到其中。我们校园中经常会见到这样的情景，一开始只有一个人欺负人，后来更多的人加入。协助欺凌者好像是一种保护自己的行为，类似“站队”：我跟你是一拨的，我帮你欺负别人，你别欺负我。
起哄者（reinforce）如果个体对于反抗欺凌的预期是偏负性的，例如会认同“枪打出头鸟”、“我并不能改变什么”，那么将很有可能成为起哄者。
局外人（outsider）在面对欺凌行为发生时可能会选择回避、直接走开。但他们是欺凌事件中变数最大的角色，如果他们能改变对于反抗欺凌的负性预期，那么将会起到积极作用。
抵抗者（defender）是欺凌行为中与受害者站在一边的。这些敢于反抗欺凌者的孩子具有较高的自我效能，也具有更强的社会竞争力，可以更好地保护自己不受伤害，较少产生心理健康问题。
校园欺凌会造成怎样的后果？
1.失眠。 在校园中曾受到过欺凌的孩子可能会有更多的睡眠问题，并且问题的严重性随着欺凌次数的增多而提高。2.心理失常。 校园欺凌受害者的抑郁水平显著高于没有遭受过欺凌的孩子。3.缺乏自信，自尊降低。被欺凌经历越多、时g越长，个体的自尊水平越低。4.影响正常学习。欺凌会导致认知功能受损，如记忆力下降、注意力不集中等。 5.严重行为问题。被欺凌的孩子很可能会发展出品行障碍，以及成年后的型人格。美国每15起校园枪击案中，有12个枪击者都曾经被霸凌过。长期的逆境会导致人的情感反应系统一直处于激活状态，这种慢性压力会永久损坏大脑神经元。
对于欺凌者，行为实验表明，他们并不会获益。这类孩子有很高的患有抑郁、焦虑情绪障碍以及自杀的风险。可见，欺凌者并不是胜利和强势的存在。据调查，小时候曾作为校园欺凌者的孩子，在长大后有更高的风险参与暴力事件、酗酒、吸毒以及犯罪行为。
我们应该怎么做？
