作者:刘江元; 田青 期刊:《新一代信息技术》 2014年第12期
非物质文化遗产是世世代代劳动人民长期从事生产劳动和社会生活的反映载体,具有极强的人民性和社会性。在当今文化大繁荣大发展、推进文化产业、建设社会主义文化强国的时代背景下,我们的文艺创作当充分认识非物质文化遗产的人民性和社会性,在传统性的基础上创新和发展,使之具有时代性。
作者:王朝元 期刊:《广西科技师范学院学报》 2013年第03期
南宁国际民歌艺术节的研究亟待深化和创新。要深化南宁国际民歌艺术节的研究,文化哲学研究方法的运用,考察南宁国际民歌艺术节的审美性、民族化、国际化和现代化是不可或缺的。既要坚持民歌艺术节传统性和民族特色,又要突出民歌艺术节的审美性及艺术性,同时,还要不断加强国际化与现代化,不断进行艺术创新。
作者:舒拥军; 何亮 期刊:《武术研究》 2008年第05期
腿法因其具有强劲、威猛的摧毁力而备受古今、中外武术家的喜爱。也由此形成了很多以腿法为主的武术流派,如:弹腿、戳脚、跆拳道、法国腿击术、泰拳等。同样,建立在"精简、直接、非传统性"的原则上,以"以无法为有法、以无限为有限"为宗旨,提倡"实用为本",吸收中外实战武技之精萃的截拳道,也非常注重腿法的修炼,
作者:谷鹏飞 期刊:《中国人民大学学报》 2019年第06期
历时70年的中国当代文学理论发展,是以“现代性”与“传统性”互为表里的知识化与功能化建构过程。无论是初期的“社会主义现实主义”“人道主义”“形象思维”理论讨论,还是通贯20世纪80年代的“真实性”“主体性”“人道主义与异化问题”与“形象思维”“审美自律”“文化寻根”的理论分歧,抑或是20世纪90年代的传统派与激进派的理论争锋,乃至21世纪后的马克思主义、中国文学理论、西方文学理论的鼎足发展,碾合经验主义、理性主...
作者:李孜沫; 陈丹阳 期刊:《江西社会科学》 2019年第10期
清代是中国由封建社会转向近代社会的大变革时期,也是中国历史上疫灾流行高潮到来的阶段,清政府针对频繁的疫灾而采取的卫生防疫举措兼具传统性与现代性。由于中国古代缺乏真正意义上的卫生防疫制度,现代卫生在引入之初即带有帝国主义色彩。清代卫生防疫机制的引建过程经历由西方到中方,由地方到中央的反向路径;由于疫灾频繁,卫生防疫由个人之举上升为国家制度。遗憾的是,清代既是现代公共卫生的开端,也是封建帝国的尾声。清政府与...
企业文化是企业持续发展的动力所在企业文化是企业人的动力。企业人信仰什么?有什么样的指导思想?依据什么样的规则?形成什么样的习惯?这些传统性的力量将规范和推动着企业的持续发展。技术可以全世界都一样,但推动技术研发、应用、使技术产生效果的则是使用技术的人,是人的理念、品性和习惯。企业的持续发展是由先进技术加这个企业的文化来推动,企业文化就是企业持续发展的动力所在。
宋词是宋的“一代之文学”,细读后会发现,宋词中的审美意蕴总体来说是一种“悲美”,这种悲美情结有着一定的传统性和现实性。
新编梨园戏《御碑亭》上演后引起了强烈的反响,完美诠释了传统性与现代性的结合。梨园戏《御碑亭》,从题材选择、人物设置、演员身段、唱词唱腔、意境氛围,无不与传统文化一脉相承;浓郁的传统氛围中又透有现代气息,剧中运用了人性化解读、女性叙事的现代手法。梨园戏《御碑亭》以实际行动,实践了所提出的"弘扬中华优秀传统文化,要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创新性发展"这一命题,并对我国当代新文化的建...
作者:李凤凤 期刊:《华中师范大学研究生学报》 2012年第03期
革命派的宣传活动对辛亥革命的一举成功起到了重要作用,其中在民族国家方面,革命宣传的口号既有以华夷之辨为理由驱逐满人的传统性,也有以民主共和为口号建立民主共和国的现代性,这两种宣传口号在一开始并不是相得益彰的,二者有一个不断变化、不断调适的过程,最终达到了融合和统一。研究二者调适的过程也是观察革命者思想变化的过程,更是深入分析民族国家的传统性与现代性交融的过程。
"我的观点……我的担忧……我的目标……",在用超过10年努力换回的ATP1000大师赛即将揭幕之际,赛事总监孙雷表述的是他对于赛事和网球市场的冷思考。
作者:孙继德; 黄宇; 王新成; 宣饪玮 期刊:《工程管理学报》 2019年第05期
建筑工人职业流动率较高,建筑工人频繁的职业流动不利于建筑产品供给效率的提高。本文基于资源保存理论和情感事件理论,构建了建设项目组织情境下辱虐管理影响建筑工人流动意愿的被调节的中介效应模型。研究结果发现,辱虐管理显著正向影响建筑工人的流动意愿,情绪耗竭部分中介辱虐管理和建筑工人流动意愿之间的关系,建筑工人传统性反向调节辱虐管理和建筑工人流动意愿之间的关系以及情绪耗竭的中介效应。建筑工人传统性越高,辱虐管...
音乐批评是与音乐传播活动紧密相连的审美实践活动。本文针对音乐批评的研究现状进行讨论。
作者:林惠芬 期刊:《山东体育学院学报》 2004年第03期
中国的传统体育和民族传统舞蹈是民族文化中的一部分.传统体育具有民族性、传统性、娱乐性和教育性的特点,民族舞蹈有集体性、自由性、娱乐性、普及性和健身性的特点,传统体育和民族传统舞蹈共生共通,融合发展,将成为一种文化发展的趋势,同时也是构成人们余暇生活的一个重要内容.
作者:王淑娇 期刊:《遵义师范学院学报》 2019年第03期
北京中轴线向北的延伸,不仅是北京城市空间的新扩展,也是北京城市文化空间的当代建构。这一新的城市空间和文化空间一方面以新的现念和新材料、新样式、新风格为载体,有机地建构起了一个新兴的、现代性的、国际性的环境空间;另一方面又以极具传统文化底蕴与内涵的古典、民族形式诠释着中国的古老文化精神,实现了北京城市历史文脉的当展与延续。
当今学界在研究印度民主问题时,依然绕不开印度的种姓制度。这是因为种姓制度在印度社会中依然保持着旺盛的生命力。受种姓制度的影响,印度的经济和民主政治产生了独特的发展模式。结构失衡且增速缓慢的印度经济以及印度民主政治中出现的政治种姓化倾向都与种姓制密不可分。而种姓制之所以在现代印度依然拥有着如此的影响力,与印度未经革命的建国历程有一定关系。
作者:雷礼锡 期刊:《洛阳师范学院学报》 2004年第03期
人们一般认为,西方现代视觉艺术属于“反传统”艺术的体现。其实,西方现代视觉艺术也有着深刻的西方传统主义艺术特点:一是遵循了西方以“人”为中心的传统审美创造模式,二是维持了色彩在视觉艺术语言中的核心地位,三是西方现代艺术各流派的发展更替本身就体现了强烈的传统继承关系。因此,西方现代视觉艺术在本质上表现为以西方传统艺术为基础的现代超越,并非纯粹的“否定传统艺术”、“反传统艺术”。
由中国青少年研究中心完成的课题——“少年儿童良好习惯的调查研究”结果显示:当代少年儿童有八大良好习惯,七大不良习惯;少年儿童在做人、做事和学习三大方面几乎都养成了一些基本的良好习惯,而且发展比较全面。
近几年一直对于儿歌创作何以难有突破进行研究,偶然间,似乎忽然找到症结所在:我们仍然站在老地方看风景——儿歌创作视角,必须做一个一百八十度的转身。题材的视角首先要在题材视角上转身,必须从'你要'转为'我要'。传统儿歌创作以教育为主要目的,创作动机由外而内。
郑敏先生在《郑敏访谈录》(2003年1月号《诗刊》)中说,“我们今天新诗的问题,就像一个孩子长大了,但还是半诗盲。因此,我一直认为新诗到现在还没有自己的传统。”(其实郑敏先生在此前的很多文章中如《中国诗歌的古典与现代》都对汉语新诗传统进行了质疑)郑敏先生又说,“我所感叹的是,现在很多人,特别是年轻人,完全把