中原文化研究杂志 省级期刊
The Central Plains Culture Research
杂志简介：《中原文化研究》杂志经新闻出版总署批准，自2013年创刊，国内刊号为41-1426/C，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：建党百年专题、文明探源、思想文化、宋文化研究、文学与文化、文献研究、中原论坛、学子园地
杂志简介：《中原文化研究》杂志经新闻出版总署批准，自2013年创刊，国内刊号为41-1426/C，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：建党百年专题、文明探源、思想文化、宋文化研究、文学与文化、文献研究、中原论坛、学子园地
作者：李景林; 王宇丰 刊期：2018年第02期
一个时代的思想生产反映一个时代学术的核心。一方面要继承传统的文化生命的根源性；另一方面要提供适合当下现实的思想形态，并发挥教化的作用。在儒学发展史上，朱子在他的时代所建构的思想蓝图，主要通过建构作为文化生命认同基础的道统、重构以“四书”为核心的经典系统、诠释以心性义理之学为核心的思想系统、关注民间学术和经典的传习、重...
刊期：2018年第02期
《中原文化研究》秉持科学理性、兼容并包的文化精神，深入挖掘整理中原文化资源，开展系统理论研究，传承和弘扬中华文化，密切关注中国文化建设及世界文化发展的前沿理论与实践问题，努力打造国内文化研究的高端学术平台。
作者：黄玉顺; 方旭东 刊期：2018年第02期
罗尔斯的正义论主要是针对现代性的，而中国正义论试图建立一种“基础伦理学”，并不专门针对现代性。国民政治儒学则具体针对当代中国，其基本内涵是一种新“三民主义”。民主、自由等现代价值可以从中国正义论这套原理中推出来。中国正义论主要关注中国如何实现现代转型的问题。因为认同民主而被称为“民主的啦啦队”，并没有什么不好。作为正...
作者：冯时 刊期：2018年第02期
对周初二伯与周代伯老制度的过往研究多重于传世文献，而对西周金文史料利用不足。通过对西周铭文的考证，结合对西周分封与巡省制度的分析，揭示周初成王于平叛三监之乱的返途中授政二伯的事实。二伯初以周公、召公充任，分主东、西二方事务。后毕公高继周公而为东伯。二伯之设旨在辅相周室，助王以安天下。康王之后，天下大定，二伯制度遂废，...
作者：曹定云 刊期：2018年第02期
“壁虎”作为黄帝部落轩辕氏的氏族图腾，除了在新石器时代的陶器上偶有发现外，在其他器物上很少见到。两件罕见的“壁虎图腾”青铜矛均是古蜀国制造，分属于鱼凫王朝和杜宇王朝。其器形精美，壁虎头上配有“羽冠”，见证了由真实的“壁虎”演变为“壁虎神”图腾的发展轨迹。由于古蜀人自信与黄帝轩辕氏存在着“血缘”关系（颛项支庶），因而敬...
作者：张占仓; 牟虹; 蔺斯鹰; 刘晓龙 刊期：2018年第02期
包容文化是在人与自然、人与社会、人与人互动交流中形成的一种动态的文化融合与创新发展形态。华夏文明可谓包容文化之源，包容文化具有传承性、开放性、融合性、创新性和自主性特征，对中国思想演进、民族融合、宗教发展、经济开放、传统文艺繁荣，以及构建人类命运共同体的政治智慧均作出了重要贡献，是中华传统文化生生不息、延续至今的关键...
作者：丁海斌; 焦杨 刊期：2018年第02期
“由主入辅型陪都”是中国古代陪都类型中一个重要的组成部分，亦为主辅（首都与陪都）关系转换的一个重要方面，其历史时代上可追溯到商代，下可延至清代。我国近20座重要城市都有此历史经历，这些城市所具备的自然环境和地理位置方面的先天优势，以及作为都城后所形成的社会与人文方面的后天优势，是它们在都城被弃后成为陪都的主要原因。这些...
作者：张新斌 刊期：2018年第02期
苑、宛两姓作为读音相似的古老姓氏，从文献记载来看两者源流并不相同，从本义上来看苑义的“养禽兽之地”与宛义的“屈草自覆”有明显差别。另从《左传》的记载来看，苑、宛家族没有姓氏互替现象，同一人物也没有苑、宛两字互替现象，这都反映出其为两个不同的姓氏。通过历史地理的考辨，苑陵作为汉唐时的县名，其地大致在今新郑之北。而之所以...
作者：廖奔 刊期：2018年第02期
中国文化与学术的性向，可以划分为三个阶段：以1840年鸦片战争之前为自在阶段，鸦片战争之后延续到整个20世纪为自为阶段，21世纪为重新定位阶段，或者叫文化混融阶段。20世纪世界文化的整体发展图景体现为西方强势逐渐消解与东方弱势缓慢回升的过程，世界已经开始走出自我中心意识，重视并倡导文化多元化日益成为主流。20世纪后半叶，东方尤其...
作者：付秀荣; 刘蕊萱 刊期：2018年第02期
作为五大发展理念的“共享”具有双重指向性，既包括物质财富的共建共享，也包括精神财富的共建共享，即文化共享。文化共享何以可能？这是一个需要澄明的理论与实践问题。作为生存方式符号表征的文化，特别是精神文化具有“超级”共享性。文化共享契合文化主体与文化发展的需要，符合社会主义本质要求，具有合目的性；文化共享也符合经济与社会...
作者：魏宝涛; 王爽 刊期：2018年第02期
当前微信公众号已成为人们社会交往中不可或缺的重要生活方式。在对微信公众号的具体文本进行解读之后，透析出“爆款”微信公众号的一些规律和特质。“爆款”微信公众号本身隐含和传递着源自不同情境、不同场景中互联网用户的网络情绪和网络情感，它并非是单方面能够阐释清楚的，需要进行生成机制上的挖掘和剖析。其中的网络情绪的激发与引爆有...
作者：晁福林 刊期：2018年第02期
殷墟花园庄东地甲骨，展现了商代一个与王室关系密切的氏族生活面貌。花东氏族所关注的首要大事，就是加强与商王室的联系。花东卜辞第15片，揭示了为迎接商王武丁之妻妇好的光临而周详准备的情况，连细微米节之事都要斟酌再三，通过反复贞问来决定。第11片揭示了商代狩猎的一种方法，就是击鼓惊吓野兽，使之奔突而于慌乱中陷于网阱。第300片和...
作者：陈絜 刊期：2018年第02期
卜辞“桌”字即后世“柴”字之初文，一用作祭祀动词，即文献之“紫祭”。殷商柴祭其祭祀目的以求祜、求雨求年成为主，祭祀对象不仅有自然神，还包括祖先神，燔燎用物主要是牛羊豕等动物甚至人牲，与两周堆柴加牲燔燎以祭天的柴祭相比较，有明显区别。“裳”字的第二种用法即为地名，也即汶水上游支流柴汶流经地柴城，在今山东新泰境内，武丁时...
作者：路成文 刊期：2018年第02期
北宋牡丹审美文化是唐代牡丹审美文化的延续，但其中明确的政治取向却是唐代罕有的。北宋牡丹文化及相应的审美玩赏活动与朝廷政治建立了紧密关联。作为唐五代北宋政治副中心的洛阳，延续了在中晚唐业已趋盛的牡丹审美玩赏风俗，成为北宋牡丹栽培与玩赏的中心。洛阳牡丹之所以能获得这种高识别度和高认同度的“文化身份”，与北宋士大夫文人把牡...
作者：刘广丰 刊期：2018年第02期
北宋刘太后是宋代执政时间最长的女主，她在仁宗朝的政治作为，甚至让当时一些士大夫误认为其会成为第二位武则天。然而，在她垂帘听政期间，不但没有颠覆皇室，还对赵氏族人多有恩遇，并尽心培养教育宋仁宗，于赵氏实有大功。尽管刘太后与武氏确有许多相似之处，但早年的成长经历和她与真宗长期深厚的感情，使她的统治心态不同于武氏，并没有取...
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